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Quel était le niveau de technologie agricole disponible à la fin du IIe siècle en Chine ?

Quel était le niveau de technologie agricole disponible à la fin du IIe siècle en Chine ?


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Comment caractériseriez-vous la situation de la technologie agricole à l'époque de la rébellion des Turbans jaunes (184-205 après J.-C.), alors que des percées technologiques étaient encore à venir ?


Bien que l'article de Wikipédia note qu'une cause majeure de la rébellion était une crise agraire, notez que la famine est souvent causée par des facteurs autres que la seule production agricole. Souvent, la mauvaise distribution, les lourdes taxes et les bas prix du marché des produits agricoles provoquent la famine.

Bien qu'il puisse sembler que la technologie agricole n'en était qu'à ses balbutiements, rappelez-vous que (certaines parties de) la Chine était l'un des premiers centres agricoles. La géographie et le climat se sont combinés pour créer les conditions de la révolution agricole en Chine. Et il y a eu des progrès relativement importants réalisés spécifiquement au cours de la période (environ 220 avant JC à 200 de notre ère)

Contexte De l'âge néolithique :

Les recherches actuelles indiquent qu'il y avait six centres d'origine plus ou moins bien attestés pour la révolution agricole néolithique. L'un d'eux est le Centre chinois, qui a d'abord été construit dans le nord de la Chine il y a 8 500 ans sur les terrasses de loess du fleuve Jaune moyen, puis a été achevé en s'étendant vers le nord-est et le sud-est entre 8 000 et 6 000 ans avant le présent.

Entre 5000 et 3000 ans avant le présent, soit entre 3000 et 1000 avant notre ère, la population mondiale a doublé, passant d'environ 50 à environ 100 millions d'individus. Cette augmentation s'explique, dans une certaine mesure, par l'extension de la culture sur brûlis… Au cours des deux millénaires qui suivirent, entre 1000 av. et 1000 de notre ère, la population mondiale a plus que doublé pour atteindre environ 250 millions d'habitants, en raison du développement des systèmes hydrauliques de riziculture aquatique dans les vallées et deltas de Chine, l'Inde et l'Asie du Sud-Est et, dans une moindre mesure, au développement des systèmes d'agriculture hydraulique (Olmèques, Mayas, Aztèques, sociétés pré-incas) en Amérique au cours de cette période.

En Chine, les toutes premières cités-États hydrauliques sont apparues au IIe millénaire avant notre ère, dans la région moyenne du fleuve Jaune située à proximité du centre d'origine chinois. Ces villes ont été réunies dans le premier empire embryonnaire sous la dynastie Shang (du XVIIe au XIe siècle avant notre ère). Cependant, les historiens parlent d'une véritable civilisation rizicole humide commençant seulement dans la période suivante (XIe au IIIe siècle avant notre ère), au cours de laquelle dix royaumes hydrauliques et muriers se sont formés et se sont affrontés jusqu'au plus puissant d'entre eux, les Qing. (de 249 à 206 avant notre ère) a imposé sa suprématie et son administration à toute la Chine, de la Grande Muraille à Canton.

La riziculture s'est étendue aux régions vallonnées. Les pentes des hautes vallées étaient cultivées par la construction de terrasses en escalier, qui pouvaient s'étendre le long des courbes de niveau.

Les régions rizicoles de Chine sont alimentées par les pluies à cause des moussons. La culture du riz asiatique (Oryza sativa) s'est ensuite étendue à toutes les régions tropicales et subtropicales d'Asie, puis aux régions tempérées chaudes d'Asie, d'Europe et d'Amérique.

À partir de l'âge du bronze, certains outils à main métalliques (couteaux, petites haches, pointes de bâtons à creuser) ont été fabriqués, mais ils étaient encore peu efficaces. À partir de l'âge du fer, de nouveaux outils beaucoup plus puissants (haches, houes, bêches, faucilles à pointe de fer) ont été fabriqués et de plus en plus utilisés dans l'agriculture du « Vieux Monde ».

De plus, grâce aux progrès de l'artisanat du fer et du bois, de nouveaux équipements (ard, bât, charrette) ont permis d'utiliser l'énergie animale. A la fin de l'Antiquité, la culture à l'ard était utilisée en hydroagriculture et dans des systèmes basés sur la jachère dans les régions les plus avancées du Proche-Orient, d'Afrique du Nord, d'Asie et d'Europe, tandis que les charrettes, chariots et chars, originaires de la pastorale asiatique sociétés, étaient déjà utilisés pour le transport et la guerre.

La Période en question :

Entre 221 av. J.-C. et 220 av. Dynastie Qin et le suivant La dynastie Han apporté des progrès technologiques importants et des politiques gouvernementales relatives à l'agriculture qui ont affecté la Chine pendant deux mille ans.

La période précédant la dynastie Qin (Ch'in ; 221-206 av. J.-C.) en Chine était appelée la Chan-kuo (Ch'an K'uo), ou Période des États en guerre (475-221 avant notre ère). Tous les États Chan-kuo utilisaient le fer pour les outils et les armes et irriguaient et fertilisaient les cultures. Ces outils en fer étaient grossiers mais largement supérieurs pour défricher et labourer la terre que leurs prédécesseurs en pierre et en bois. Les plus grands systèmes d'irrigation ont été trouvés dans l'État de Qin, mais les grands projets d'irrigation n'étaient pas répandus avant la dynastie Qin et la dynastie Han (206 av. J.-C.-220 de notre ère). Pendant la période Chan-kuo, les cultures appropriées étaient adaptées au sol et aux saisons, et le riz n'était cultivé que dans la région du sud, qui avait naturellement inondé les champs.

L'agriculture de la dynastie Han était initialement basée sur le modèle de la dynastie Qin, c'est-à-dire de petites fermes utilisant un peu d'irrigation et de fertilisation. Mais la plupart du temps, ils adaptaient les cultures aux conditions naturelles du sol et s'appuyaient donc sur un nombre limité de cultures. Mais pendant les deux dynasties Han, de nouvelles cultures ont été ajoutées: plusieurs céréales, haricots, riz, orge, avoine, blé, millet, légumes, chanvre, indigo, sésame, mûres et courges. Les fermes sont devenues bien organisées et productives, et la rotation des cultures et des techniques et outils agricoles intensifs ont été développés.

Des systèmes d'irrigation ont été développés.

Cinquante-six projets de contrôle de l'eau pour l'irrigation et la remise en état des terres ont été documentés pendant la dynastie Han. Les plus grands ont été créés par proclamation impériale et ont impliqué des dizaines de milliers d'ouvriers travaillant pendant des années. Des systèmes plus petits ont été construits par les administrations locales et des investisseurs privés. Ces systèmes se sont répandus dans tout le pays.

Il y avait technologies d'ingénierie avancées tels que les barrages, les réseaux complexes d'auges et de tranchées, les moulins à vent, les siphons et les roues hydrauliques pour élever l'eau des niveaux inférieurs aux niveaux supérieurs.

Deux nouvelle culture sèche et une nouvelle riziculture humide technique a contribué à une productivité beaucoup plus élevée pour les agriculteurs Han. Les dai tian (tai-t'ien) méthode de « culture sur billons » et La ou zhong (ou chung) la méthode de « culture en fosse » a permis de cultiver des terres marginales ou trop petites pour le labour conventionnel et aurait entraîné une augmentation spectaculaire des rendements.

Bien que les outils de la dynastie des Han occidentaux étaient relativement petits et fragiles, par la dynastie des Han de l'Est, il y avait eu un percée dans la technologie du fer. Cela a abouti à des outils en fer forgé de haute qualité grandement améliorés au cours de cette période. Les charrues Han ont été fabriquées dans de nombreuses tailles, matériaux et avec de nouveaux designs. Cela a rendu pratique le labourage plus profond et l'utilisation de nouvelles méthodes agricoles telles que le dai tian. Les fonderies de fer appartenant au gouvernement produisaient et distribuaient également d'autres outils de haute qualité, tels que des faucilles, des pelles et des houes.

Dans l'ensemble, il semble qu'à l'époque la technologie agricole était assez avancée à l'époque et à la géographie en question.

ÉDITER:

Les références:

  1. Une histoire de l'agriculture mondiale

  2. L'agriculture dans l'histoire


Société et culture de la dynastie Han

La dynastie Han (206 av. J.-C. - 220 ap. J.-C.) était une période de la Chine ancienne divisée en périodes des Han occidentaux (206 av. Luoyang, respectivement. Il a été fondé par l'empereur Gaozu de Han et brièvement interrompu par le régime de Wang Mang (r. 9-23 CE) qui a usurpé le trône d'un enfant empereur Han.

La dynastie Han a été une époque de grands progrès économiques, technologiques, culturels et sociaux en Chine. Sa société était gouvernée par un empereur qui partageait le pouvoir avec une bureaucratie officielle et une noblesse semi-féodale. Ses lois, ses coutumes, sa littérature et son éducation étaient largement guidées par la philosophie et le système éthique du confucianisme, mais l'influence du légalisme et du taoïsme (de la précédente dynastie Zhou) était encore visible. Les membres de la classe de la noblesse savante qui aspiraient à occuper une charge publique devaient recevoir une éducation confucéenne. Une nouvelle idéologie synthétique du confucianisme Han a été créée lorsque le savant Dong Zhongshu (179-104 av. J.-C.) a uni le canon confucéen prétendument édité par Kongzi, ou Confucius (551-479 av. .

Bien que le statut social des nobles, des fonctionnaires, des agriculteurs et des artisans-artisans soit considéré comme supérieur à celui du marchand modeste, les hommes d'affaires riches et prospères ont acquis d'énormes fortunes qui leur ont permis de rivaliser avec le prestige social même des nobles et des plus hauts fonctionnaires les plus puissants. . Les esclaves étaient au bas de l'ordre social, mais ils ne représentaient qu'une infime partie de la population globale. Les serviteurs se sont attachés aux domaines des riches propriétaires terriens, tandis que les médecins et les occultistes religieux employés par l'État pouvaient gagner décemment leur vie. Les gens de toutes les classes sociales croyaient en diverses divinités, esprits, immortels et démons. Alors que les taoïstes Han étaient organisés en petits groupes principalement soucieux d'atteindre l'immortalité par divers moyens, au milieu du IIe siècle de notre ère, ils formaient de grandes sociétés religieuses hiérarchiques qui défiaient l'autorité impériale et considéraient Laozi (VIe siècle avant notre ère) comme un saint prophète.

Le ménage chinois typique de l'ère Han contenait une famille nucléaire avec une moyenne de quatre à cinq membres, contrairement aux dynasties ultérieures où plusieurs générations et membres de la famille élargie vivaient généralement dans le même ménage. Les familles étaient patrilinéaires, ce qui faisait du père le chef suprême de la maison. Les mariages arrangés étaient la norme, tandis qu'une nouvelle épouse devait rejoindre le clan de son mari. Avoir des fils plutôt que des filles était considéré comme extrêmement important dans le but de perpétuer le culte des ancêtres. Bien que la coutume et la tradition confucéenne s'attendaient à ce que les filles et les femmes se comportent passivement envers leurs parents masculins, les mères ont reçu un statut familial supérieur à celui de leurs fils. Les femmes exerçaient également diverses professions à l'intérieur et à l'extérieur du foyer et bénéficiaient d'une protection en vertu de la loi. L'impératrice était supérieure en statut aux parents masculins de son clan consort, tandis que la mère de l'empereur - l'impératrice douairière - avait le pouvoir de passer outre ses décisions et de choisir son successeur (si celui-ci n'avait pas été nommé avant sa mort).


Recherche & Engagement

Doug Blandy
Arts et Administration, Vice-rectrice principale aux affaires académiques

Les recherches et l'enseignement du professeur Blandy portent sur les expériences artistiques et éducatives en milieu communautaire. Il est l'un des chercheurs fondateurs associés au projet Web ChineVigne, dont la mission est d'éduquer les enfants, les jeunes et les adultes sur le patrimoine culturel de la Chine. ChineVigne a été lancé en 2007 par des universitaires associés à l'Université de l'Oregon (UO), à l'Université de Floride centrale (UCF) et à l'Université d'art et de design du Shandong (SUAD). Dix ans après ChineVigne se compose de partenariats avec d'autres universités telles que l'Université normale de Chine orientale, l'Université normale de Pékin, l'Université Minzu et l'Université du Maine. Les partenariats en Chine incluent également l'Association chinoise de littérature et d'art populaires et l'Association de littérature et d'art populaires de Pékin. Associé à ces partenariats est l'opportunité pour les universitaires et les étudiants en Chine et à l'UO de faire un travail de terrain collaboratif en Chine. Dans la mesure du possible, le travail de terrain se concentre sur des entretiens avec des artistes et des artisans couplés à l'utilisation de la photographie et de la vidéo pour documenter leur travail. L'interprétation du travail sur le terrain est le matériau de base pour atteindre ChinaVine's mission. En plus du travail sur le terrain, d'éminents folkloristes chinois ont été interrogés sur leur érudition et les contributions que les folkloristes chinois apportent aux domaines plus vastes dont ils font partie. Les documents accessibles au public associés à ChineVigne sont disponibles gratuitement pour une utilisation à des fins éducatives non commerciales sous une licence Creative Commons. Vous pouvez y accéder ici.

Roy Chan
Professeur, Langues et littératures d'Asie de l'Est

Le professeur Roy Chan se concentre sur la littérature chinoise des 19 e et 20 e siècles, mais possède également une formation formelle en littérature russe des 19 e et 20 e siècles. Il explore les relations entre les deux cultures du XVII e siècle à nos jours. Alors que ses parents étaient des immigrants de Chine et de Hong Kong, il n'a commencé à passer beaucoup de temps en Chine que lorsqu'il était étudiant diplômé en chinois à l'Université Tsinghua de Pékin en 2005. De 2007 à 2008, le professeur Chan est retourné à l'Université Tsinghua en tant qu'institut. of International Education Fulbright Scholar, où il a mené des recherches sur la littérature chinoise moderne et a travaillé sur sa thèse de doctorat. Au cours de cette période, il a également passé du temps à faire des recherches d'archives à la Bibliothèque nationale de Shanghai. Après avoir terminé ses études supérieures, le professeur Chan est retourné à Tsinghua à l'été 2010 pour des recherches supplémentaires. En 2016, il a mené des recherches et a donné une présentation de recherche à l'Université de Hong Kong. Il a également rencontré des collègues de l'Université chinoise de Hong Kong, de l'Université Lingnan et de l'Université baptiste de Hong Kong. Au cours de la prochaine année, le professeur Chan espère développer davantage les relations scientifiques à Taïwan et à Singapour. Vous consultez le travail du professeur Chan ici.

Nancy Yen wen Cheng
Professeur, Département d'architecture

La professeure Nancy Yen-wen Cheng (RA, LEED AP) enseigne la conception architecturale durable et les méthodes numériques à l'Université de l'Oregon depuis 1996 et a dirigé le programme Portland du département d'architecture de l'Oregon de 2009 à 2013. Elle étudie comment les outils et les approches façonnent le processus de conception, en mettant l'accent sur les outils numériques comme source d'innovation et de changement culturel. Récemment, elle a examiné comment les surfaces sculptées peuvent affecter le flux d'air dans les façades ventilées. Depuis qu'il a créé les studios de design virtuels en tant que conférencier à l'Université de Hong Kong (HKU) de 1993 à 1996, le professeur Cheng a utilisé la technologie Internet pour améliorer l'apprentissage et élargir la salle de classe. Elle a favorisé un échange d'étudiants de l'Université de l'Oregon avec HKU 2002-2005 et depuis 2010, le professeur Cheng a travaillé avec le Center for Asian and Pacific Studies pour diriger un échange avec le Xian Dai Architectural Design Group, accueillant des architectes pour étudier la conception durable et envoyant étudiants à Shanghai pour des stages d'été. Vous pouvez consulter un blog de classe ici et plus d'informations sur les stages d'été ici.

Li Shan Chou
Professeur, Département de physiologie humaine

Les recherches du professeur Li-Shan Chou se concentrent sur le contrôle de l'équilibre pendant la locomotion et appliquent les théories de l'ingénierie et de la mécanique pour mieux comprendre les mécanismes du mouvement. Diplômé de l'école d'ingénierie de l'Université de Tatung à Taïwan, le professeur Chou a travaillé avec des professeurs et des étudiants en génie biomédical et en conception de produits à Tatung et a forgé des liens entre le programme de conception de produits UO de collègues à Taïwan. Le professeur Chou se rend à Taiwan deux ou trois fois par an et organise une conférence (avec le professeur Tung-wu Lu de l'Université nationale de Taiwan) qui présentera plus de 130 articles avec des universitaires de 19 pays. Désireux de favoriser le développement des étudiants en physiologie humaine, le professeur Chou a participé à des comités de thèse et conseillé des étudiants dans de nombreuses universités de Taiwan, et a également accueilli des chercheurs invités de l'Université normale de Nanjing. Des discussions sur des collaborations avec l'Université normale de Chine orientale (Shanghai), l'Université des sports de Shanghai et l'Université normale du Shaanxi (Xi'an) sont en cours, et le professeur Chou travaille avec divers contacts pour encourager l'activité physique en Chine et à Taiwan à travers un programme d'été à UO qui mettrait l'accent sur la prévention des blessures, le droit du sport et les affaires.

Howard Davis
Professeur, Département d'architecture

Le professeur Howard Davis étudie comment la forme des villes et l'architecture de leurs bâtiments contribuent à favoriser la diversité, la durabilité sociale et culturelle et la résilience. Grâce à un travail de terrain à Guangzhou en collaboration avec le département d'architecture de l'Académie des beaux-arts de Guangzhou, le professeur Davis a retracé la forme architecturale des bâtiments construits à l'origine à la fin des années 1800 et au début des années 1900 dans la ville, évaluant les facteurs qui ont soutenu la résilience au fil des décennies. des changements économiques et politiques. En collaboration avec le professeur David Lung de l'Université de Hong Kong, ancien doyen de l'école d'architecture, écologiste de renom et lauréat de la médaille Lawrence à l'UO, le professeur. Davis a co-écrit et présenté un Massive Online Open Course (MOOC) sur l'architecture vernaculaire de l'Asie. Le professeur Davis poursuit son travail à Hong Kong en travaillant avec des doctorants à HKU, en évaluant des programmes au Chu Hai College et en présentant des conférences.

Déjing Dou
Professeur, Département d'informatique

Dejing Dou est professeur au département informatique et sciences de l'information de l'Université de l'Oregon et dirige le laboratoire Advanced Integration and Mining (AIM). Il a obtenu son baccalauréat de l'Université Tsinghua, en Chine, en 1996 et son doctorat. diplôme de l'Université de Yale en 2004. Ses domaines de recherche comprennent l'intelligence artificielle, l'exploration de données, l'intégration de données, l'extraction d'informations et l'informatique de santé. Dejing Dou a publié plus de 60 articles de recherche, dont certains paraissent dans des conférences et des revues prestigieuses comme AAAI, KDD, ICDM, SDM, CIKM, ISWC, JIIS et JoDS. Son article DEXA󈧓 a reçu le prix du meilleur article. Son article KDD󈧋 a été nominé pour le prix du meilleur article de recherche. Il fait partie des comités de rédaction du Journal on Data Semantics et du Journal of Intelligent Information Systems. Il a été membre du comité de programme de diverses conférences internationales et coprésident de programme pour quatre d'entre elles. Dejing Dou a reçu plus de 4,5 millions de dollars de subventions de recherche PI de la NSF et du NIH. Il a été promu professeur ordinaire en 2016.

Bryna Goodman
Professeur, Département d'histoire

Le professeur Bryna Goodman est une historienne de la Chine moderne. Ses recherches actuelles portent sur la finance chinoise et les concepts économiques au début du 20e siècle.Elle se rend fréquemment en Chine pour des recherches et des conférences et entretient des relations étroites avec l'Institut d'histoire moderne de l'Académie des sciences sociales de Shanghai, les départements d'histoire de l'Université Fudan et de l'Université normale de Chine orientale, et l'Institut d'histoire moderne de l'Academia Sinica à Taïwan. . Elle a occupé et occupe divers postes consultatifs, éditoriaux et consultatifs au sein de conseils d'administration en Chine et à Taïwan, notamment conseiller académique, Centre de recherche en histoire sociale, Institut d'histoire moderne, Académie chinoise des sciences sociales (2013-16) Membre, Conseil consultatif académique , Center for International Research on Shanghai History, Fudan University, Shanghai, RPC (2013-) Comité éditorial, International Research on Shanghai History, Shanghai Academy of Social Sciences et Fudan University (2013-) Consultant éditorial, Research on Women in Modern Chinese History , Academia Sinica, Taiwan (2013-) et membre du comité éditorial, Twentieth-Century China (2008-).

En plus de son travail au département d'histoire de l'UO, la professeure Goodman a effectué trois mandats en tant que directrice des études asiatiques et un mandat en tant que directrice de l'Institut Confucius d'études mondiales de l'UO. En 2013, elle a été élue au China and Inner Asia Council de l'Association for Asian Studies. Elle a fondé le Forum de la Chine du Nord-Ouest de l'Université de l'Oregon—Université de Washington—Université de la Colombie-Britannique et a co-organisé à deux reprises la série de films indépendants chinois à l'UO.

Alison Groppe
Professeur, Langues et littératures d'Asie de l'Est

La professeure Alison Groppe fait des recherches sur la littérature et le cinéma chinois modernes et contemporains, se spécialisant dans les expressions de l'identité et la critique historique dans les textes en langue chinoise produits par des auteurs et cinéastes d'origine chinoise nés en Malaisie et à Singapour. En tant que récipiendaire en 2016 d'une bourse taïwanaise financée par le ministère des Affaires étrangères (République de Chine), elle a récemment passé quatre mois à rechercher, donner des conférences et interviewer des universitaires et des auteurs à Taïwan. Pendant ce temps, elle était affiliée au Centre d'études chinoises de la Bibliothèque centrale nationale de Taipei. Elle a visité et donné des conférences à l'Université nationale Sun Yat-sen de Kaohsiung sous le parrainage du professeur Tee Kim Tong a visité et donné des conférences à l'Université nationale Chiao Tung de Hsinchu sous le parrainage du professeur Lim Kien Ket et a visité l'Université nationale Chung Hsing de Taichung sous le parrainage du professeur Chiu Kuei-fen. À Taipei, elle a des contacts à l'Université nationale de Taiwan, à l'Academica Sinica et à la Fondation nationale de la culture et des arts. En Malaisie, elle a des contacts à l'Université de Malaisie et au Malaysian Chinese Research Centre. A Singapour, elle a des contacts à l'Université nationale de Singapour et à l'Université technologique de Nanyang.

Luc Habberstad
Professeur, Langues et littératures d'Asie de l'Est

Le professeur Luke Habberstad est un spécialiste de l'histoire, de la littérature et de la religion de la Chine ancienne (fin du 5e siècle avant notre ère - 2e siècle de notre ère). Ses recherches portent sur les nombreux changements dans la production littéraire, la pratique religieuse et la culture matérielle qui se sont produits au cours du long processus d'unification impériale sous les dynasties Qin et Han. Le professeur Habberstad a mené des recherches à l'Academic Sinica à Taïwan en tant que chercheur résident ayant participé à des conférences et à des ateliers universitaires en Chine, à Taïwan et à Hong Kong et envisage actuellement une collaboration sur une cache de documents excavés de la fin du IIe siècle avec un collègue de Université Jiaotong de Shanghai. Il a présenté ses recherches à l'Université nationale de Taiwan, à l'Université Minzu (Pékin) et à l'Institut des sciences et technologies de Hong Kong.

Zhuo Jing Schmidt
Professeur émérite, Langues et littératures d'Asie de l'Est

Zhuo Jing-Schmidt recherche à l'interface de la structure du langage, du changement de langage, des processus cognitifs et affectifs de la communication verbale et de la construction linguistique de la réalité sociale. Ses projets actuels portent sur le langage figuratif dans le discours politique chinois, ainsi que sur l'innovation linguistique et sa médialité dans la Chine sans fil. Elle collabore avec des universitaires dans des communautés de recherche dans la grande Chine, notamment à Hong Kong, à Taïwan et sur le continent. Le professeur Jing-Schmidt co-édite le Manuel de linguistique appliquée chinoise avec Chu-Ren Huang de l'Université polytechnique de Hong Kong et Barbara Meisterernst de l'Université Humboldt de Berlin. Elle collabore également avec Shu-kai Hsieh de l'Université nationale de Taiwan sur la langue chinoise dans les nouveaux médias. Le professeur Jing-Schmidt a donné des conférences à l'Université de Pékin et à l'Université de Macao, et organisera des ateliers invités sur la linguistique cognitive à l'Université polytechnique de Nanjing et à la Capital University of Economics and Business à Pékin à l'automne 2016.

Wendy Larson
Professeur, Langues et littératures d'Asie de l'Est

La professeure Wendy Larson est une spécialiste de la littérature, du cinéma et de la culture chinoises modernes. Ses livres comprennent De Ah Q à Lei Feng : Freud et l'esprit révolutionnaire dans la Chine du XXe siècle (2009) Femmes et écriture dans la Chine moderne (1980) et L'autorité littéraire et l'écrivain chinois : ambivalence et autobiographie (1991). Une étude du cinéaste Zhang Yimou intitulée Zhang Yimou : la mondialisation et le sujet de la culture sera publié en 2017. Le professeur Larson travaille sur une monographie sur l'optimisme comparatif sous le socialisme chinois et le capitalisme américain dans les années 1950. La professeure Larson a étudié à la fois à Taïwan (en tant qu'étudiante de premier cycle) et en Chine, où elle a passé deux ans à l'Université de Pékin. Elle voyage souvent en Chine, à Singapour et à Hong Kong. Récemment, elle a passé quatre mois à l'Eastern China Normal University (ECNU), une institution avec laquelle l'Université de l'Oregon entretient des liens étroits, dont un Institut Confucius co-géré. Elle a également accueilli Li Haixia, professeur à l'Université de Shanghai, en tant que chercheur invité à l'Université de l'Oregon. En décembre 2016, la professeure Larson présentera ses travaux récents à la Chinese University of Hong Kong et à la Hong Kong Baptist University.

Gyoung-Ah Lee
Professeur agrégé, Département d'anthropologie

En tant qu'archéologue, j'examine les interactions homme-environnement en termes de résilience culturelle et de complexité sociale en Asie de l'Est, une zone centrale où plusieurs plantes économiquement importantes ont été domestiquées pour la première fois, influençant les relations sociales et économiques à ce jour. L'objectif de mon travail est de documenter et de comprendre la transition de la chasse-cueillette-pêche au rôle agricole de l'agriculture dans le développement de la complexité sociale et la domestication des cultures d'Asie de l'Est. Pour atteindre ces objectifs, j'ai mené des travaux de terrain dans plusieurs régions de Chine, de Corée, d'Indonésie et du Vietnam. J'utilise une approche interdisciplinaire comprenant l'archéologie, l'anthropologie culturelle, l'histoire, la génétique et les sciences de l'environnement, mes publications apparaissant dans des revues scientifiques de plusieurs disciplines (par exemple, PNAS, PLOS ONE, The Holocene, Antiquity, Anthropocene, Current Anthropology, Journal of Archaeological Les sciences). J'ai décerné plusieurs subventions internes et externes de la Fondation Henry Luce/Conseil américain de la société savante, du Conseil de recherches en sciences humaines du Canada et de l'Académie des études coréennes.

Kiersten Münchinger
Professeur, Département de conception de produits

Le professeur Muenchinger étudie les nouveaux matériaux et leurs méthodes de traitement, dans le but de comprendre quand et pourquoi les technologies de matériaux les plus récentes sont acceptées dans les produits de consommation fabriqués en série. En 2015-16, elle a enseigné au département d'ingénierie industrielle et des systèmes (ISE) de l'Université polytechnique de Hong Kong (PolyU), tout en faisant des recherches sur la durabilité des polymères. Le professeur Muenchinger a également noué des liens avec la School of Design, en particulier avec son département de conception de produits (PD) bien connu, et s'efforce de les connecter avec le programme de conception de produits de l'UO pour les échanges d'étudiants et les projets de groupe. La planification de projets conjoints en 2016-2017 est en cours. Sports Product Management et Sports Product Design collaborent également avec HKRITA, le centre de recherche sur les textiles et l'habillement de PolyU, pour travailler sur des projets de recherche communs. En plus de ces connexions à Hong Kong, le professeur Muenchinger développe des opportunités d'échange de professeurs avec le professeur David Pong de l'Université de Macao. Le programme de conception de produits de l'UO a également des liens avec l'Université Tatung de Taipei, à Taïwan, où plusieurs membres du corps professoral ont présenté des exposés. Les étudiants à la maîtrise en design industriel de Tatung peuvent venir à l'UO en échange d'un trimestre, et jusqu'à présent, environ trois sont venus chaque trimestre.

Jeffrey Stolet
Professeur, Département de musique

Le professeur Jeff Stolet, l'un des premiers professeurs Knight à l'UO, travaille dans le domaine de la technologie musicale et se spécialise dans la composition et l'interprétation de musique informatique en temps réel. Une introduction d'un ami en arts visuels a conduit le professeur Stolet à faire un voyage au Conservatoire central de Pékin, le premier conservatoire de musique de Chine. Il visite maintenant chaque année et s'engage à établir une relation continue, à la fois en enseignant aux étudiants et en partageant des idées et des techniques avec ses collègues. Le professeur Stolet est également professeur honoraire au Conservatoire du Sichuan à Chengdu, et des professeurs du Conservatoire ont également visité le Collège de musique et de danse de l'UO. Cette riche collaboration a contribué à faire du Conservatoire un centre bien connu de la musique électronique en Chine. En plus de son travail à Pékin et à Chengdu, le professeur Stolet a enseigné, joué et donné des conférences au Conservatoire de Shenyang, au Conservatoire de Shanghai, au Conservatoire de Wuhan, à l'Université des Arts de Nanjing, au Conservatoire du Zhejiang, au Conservatoire de Xi'an, Université de Xiamen et Conservatoire de Guangzhou. Il note que travailler avec des étudiants moins avancés a l'avantage de créer un dialogue passionnant et influent tout comme les étudiants développent leurs propres styles.

Ying Tan
Professeur, Département artistique

Né à Qingdao, en Chine, le professeur Ying Tan est professeur d'art numérique à l'Université de l'Oregon. Elle a été chef du département d'art électronique à l'Atlanta College of Art et directrice du programme de conception multimédia à l'Université de l'Oregon. Sa pratique créative en tant qu'artiste et designer a abouti à une gamme de travaux qui comprend le film, la vidéo, l'animation, l'imagerie numérique, la peinture de paysage et la conception de communication. Le travail du professeur Tan a été exposé et projeté à l'échelle nationale et internationale. En 2005, elle a aidé à établir des liens entre UO et SUAD pour des échanges universitaires, a organisé une exposition de facultés d'art en Chine et a créé le programme UO Summer Art in China. Elle a conduit des étudiants de l'UO en Chine pour travailler avec des étudiants et des professeurs chinois dans le cadre d'expositions publiques conjointes créatives en Chine et aux États-Unis. Elle a déjà enseigné un cours d'été accueillant des professeurs et des étudiants chinois sur le campus de l'UO pour une collaboration et une exposition artistiques internationales. Le professeur Tan est actuellement coprésident du comité consultatif de la Chinese American Art Faculty Association et est activement engagé dans l'organisation d'une exposition d'art et d'un symposium « Perception et vision » au Hongli Cheng Art Museum, Guizhou, Chine.

John Toner
Professeur, Département de physique

Le professeur John Toner est un physicien théoricien de la matière condensée dont les intérêts de recherche comprennent les cristaux liquides, les verres supraconducteurs, les supersolides, l'hydrodynamique à l'équilibre et hors d'équilibre et la matière active. Le professeur Toner a des affiliations de recherche et des collaborations avec plusieurs professeurs de physique en Chine ou en provenance de Chine. Plus récemment, le professeur Leiming Chen de l'Université chinoise des mines et de la technologie à Suzhou, qui a étudié avec le professeur Toner à l'UO et a obtenu un doctorat en 2006, a visité l'université. Le professeur Toner a également collaboré avec le professeur Yuhai Tu, qui travaille au IBM Watson Research Center à New York et a un poste conjoint à l'Université de Pékin. Un autre collaborateur du professeur Toner, le professeur Dung-hai Lee de l'UC Berkeley, originaire de Taïwan, est également un visiteur fréquent de l'Université de Pékin, tout comme le professeur Chiu Fan Lee, qui travaille à l'Imperial College de Londres tout en conservant ses liens. à Hong-Kong. Récemment, le professeur Toner a présenté ses recherches lors d'une conférence intitulée “Physics of Active Matter”, tenue à l'Université de Soochow.

Hailin Wang
Professeur, Département de physique

Le professeur Hailin Wang travaille sur la physique expérimentale de l'optique et de la matière condensée. Diplômé de l'Université des sciences et technologies de Hefei, membre de la Ligue C9 composant les neuf meilleures universités de Chine, le Prof. Wang a mené des recherches en collaboration avec des professeurs là-bas et a recruté des chercheurs postdoctoraux et des étudiants diplômés. Son ancien boursier post-doctoral, Chunhua Dong, aujourd'hui professeur à l'Université des sciences et technologies, se rend souvent à l'UO pour présenter ses travaux et aide à établir des relations du côté chinois. Actuellement dans sa troisième année d'un poste de visiteur de 3 ans à Hefei, le professeur Wang passe quelques semaines en Chine chaque année, et a donné des conférences et travaillé avec des étudiants et des jeunes professeurs sur des projets de recherche. La disponibilité croissante d'excellentes conditions de laboratoire et d'un soutien en Chine a favorisé un environnement de recherche passionnant en Chine et amélioré les possibilités de collaboration. Lorsque le professeur Wang a appris l'intérêt de l'étudiante diplômée Mayra Amerzcua pour la Chine et sa connaissance de la langue chinoise, il l'a aidée à trouver un financement NSF pour travailler à l'Université de Pékin à l'été 2016, où elle travaillera avec le professeur Yunfeng Xiao et ses étudiants diplômés.

Xiaotong Wang
Spécialiste des études chinoises, chef d'équipe de catalogage de l'Asie de l'Est, Bibliothèques UO

Originaire de Pékin, en Chine, Mme Wang a travaillé comme scénariste et traductrice/interprète à China Central Television avant de venir à l'UO pour ses études supérieures. En plus de son travail aux bibliothèques de l'UO, elle a participé à plusieurs projets de traduction liés à la Chine, notamment Jeune et agité en Chine, et Chine : un siècle de révolution par Ambrica Productions et la série Art:21 de PBS sur l'artiste d'avant-garde chinoise Cao Fei. Mme Wang est active dans l'établissement de liens avec des bibliothèques à travers la Chine, notamment la bibliothèque de l'université de Pékin, la bibliothèque de l'université normale de Pékin, la bibliothèque de l'Académie chinoise des sciences sociales, la bibliothèque municipale de Tianjin et la bibliothèque de l'université de Xiamen. Elle a participé à des ateliers et à d'autres projets en Chine et a travaillé avec ses homologues en Amérique du Nord et en Chine en les apportant ainsi que leur expertise à l'UO par le biais de programmes d'échange et de conférences publiques. Mme Wang a assisté aux conférences annuelles de la Pacific Rim Research Libraries Alliance (PRRLA) tenues à Pékin, Macao et au Canada, et elle a aidé à organiser la plus récente conférence PRRLA aux bibliothèques de l'UO en 2015. Elle est actuellement impliquée dans deux projets liés en Chine. L'un est le Chine-États-Unis Projet de collaboration de traduction et de recherche sur les normes de ressources électroniques et les pratiques recommandées aux États-Unis. Le second est un projet concernant Le catalogue des livres chinois anciens collectés en Amérique du Nord, partie de la Catalogue général des livres chinois anciens d'outre-mer.

Dr Jean Wu
Instructeur sénior, Langues et littératures d'Asie de l'Est

Le Dr Jean Wu enseigne actuellement des cours de chinois à l'UO, et ses recherches en cours portent sur l'acquisition d'une langue seconde, la linguistique chinoise, la pragmatique et l'élaboration de programmes d'études chinois. Son expérience d'enseignement antérieure comprend des cours de niveau collégial en linguistique, études intégratives en arts et sciences humaines—Asie de l'Est, calligraphie chinoise et langue anglaise. En plus de son rôle actuel de directrice académique du programme phare de l'UO en chinois et de conseillère en chinois de premier cycle à l'EALL, le Dr Wu a été coordonnatrice du programme chinois de l'UO, directrice de la faculté du programme d'études à l'étranger de l'UO à Harbin en Chine, directrice de la faculté pour le programme Living the Language Chinese dans Global Scholar Hall, et également sur le conseil exécutif chinois du système universitaire de l'Oregon. Son autre expérience professionnelle comprend l'édition et la révision de livres en langue chinoise pour des éditeurs sélectionnés aux États-Unis.

Yizhao Yang
Professeur, Département de la planification, des politiques publiques et de la gestion

Après avoir obtenu un diplôme de premier cycle en architecture à l'Université de Tianjin à Pékin et une maîtrise en sciences du bâtiment à l'Université de Tsinghua, la professeure Yizhao Yang est venue aux États-Unis, où elle a obtenu une deuxième maîtrise et un doctorat en urbanisme à l'Université Cornell. Ses intérêts de recherche comprennent les relations entre les environnements bâtis et les personnes, ainsi que les connaissances et les pratiques de création de lieux fondées sur la culture. Bien que la professeure Yang se soit d'abord concentrée sur la planification urbaine aux États-Unis, elle s'est davantage intéressée à la Chine vers 2010. Assister à des conférences sur la planification, développer des relations et tirer parti des opportunités d'enquête et de recherche en Chine. En 2012, le professeur Yang a établi un programme de chercheur invité avec l'Institut de planification et de conception de la ville de Chengdu. Le professeur Yang a également développé une étroite collaboration avec le professeur Hu Jie du Beijing Tsinghua Tongheng Urban Planning and Design Institute. Le professeur Hu Jie a visité l'UO en tant que chercheur mondial de l'Oregon. Le professeur Yang dirige le programme Chine dans le cadre de la Sustainable Cities Initiative (SCI-China), qui organise des chercheurs invités, des ateliers de formation et des projets de recherche en collaboration, ces derniers en partenariat avec plusieurs instituts de planification et de conception en Chine (par exemple, la China Academy of Urbanisme et design à Pékin).

Dr Monica E.M. Zikpi
Coordinateur phare chinois, Université de l'Oregon

Dr. Monica E M Zikpi est la coordinatrice du programme phare chinois à l'Université de l'Oregon et une spécialiste de la littérature chinoise classique. Elle a terminé son doctorat en littérature comparée à l'Université de l'Oregon en 2014 avec une thèse sur les questions d'histoire de la réception et de traduction dans le texte des Royaumes combattants « Li Sao ». La majeure partie de la recherche pour la thèse a été menée à l'Université du Hunan à Changsha, en Chine, avec les conseils de l'expert Chuci Guo Jianxun et avec le soutien d'une bourse de recherche Fulbright.

Après l'obtention de son diplôme, le Dr Zikpi a passé deux ans à l'UO en tant que professeur adjoint invité de littérature chinoise, enseignant la langue littéraire chinoise, le cinéma contemporain, et plus encore. Elle aide maintenant les étudiants de premier cycle à se connecter à la Chine grâce au programme phare et poursuit ses recherches. Ses domaines de spécialité sont la poésie et la poétique chinoises anciennes, en particulier la théorie critique de la culture matérielle de l'herméneutique Shijing et Chuci et les études de traduction.Elle étudie les textes chinois classiques du point de vue interdisciplinaire des études de traduction, tout en testant les revendications théoriques et les hypothèses implicites des études de traduction par rapport aux cas de test concrets de la littérature chinoise ancienne. Elle a publié des travaux sur la traduction modernisante de Guo Moruo de Qu Yuan et sur sa propre approche « émergente » basée sur la philologie pour traduire le Shijing. Les projets en cours comprennent une analyse des préjugés sexistes dans l'exégèse de l'imagerie religieuse telle que transmise dans la première édition reçue du Chuci et une étude de l'éthique de la traduction de la version «confucéenne» d'Ezra Pound du Shijing. A terme, elle projette une édition variorum bilingue du « Li Sao » (avec une version numérique complète d'accompagnement), un livre sur l'impact des conditions matérielles et institutionnelles de transmission sur la production du sens du Chuci, un analyse du fragment manuscrit de Dunhuang d'un commentaire perdu de « Li Sao » attribué au moine Daojian, et étude de l'application de l'herméneutique scripturaire bouddhiste chinoise à des textes non chinois et profanes. Elle travaille également actuellement sur une traduction complète du traité philosophique de la dynastie Tang « Sur les distinctions doctrinales du véhicule Huayan One » (avec le professeur Taitetsu Unno et le professeur Mark Unno).


Production agricole

Un épi d'orge, symbole de richesse dans la ville de Metapontum en Magna Graecia (c'est-à-dire les colonies grecques du sud de l'Italie), estampillé statère, c. 530-510 AEC. / Photo du groupe numismatique classique, Wikimedia Commons

Au début de l'histoire grecque, comme le montre le Odyssée, l'agriculture et l'alimentation grecques – étaient basées sur les céréales (sites, bien que généralement traduit par blé, pourrait en fait désigner n'importe quel type de céréale). Même si les anciens connaissaient la meilleure valeur nutritionnelle du blé, la culture de l'orge était moins exigeante et plus productive. Des tentatives ont été faites pour calculer la production céréalière de l'Attique au cours de la période, mais les résultats n'ont pas été concluants. Il n'a pas fallu longtemps pour que la demande dépasse les capacités de production, car les terres arables étaient limitées. L'étanchéité du terrain (στενοχωρία / stenokhôria) explique aussi la colonisation grecque, et l'importance qu'auraient les clérouches anatoliennes pour l'empire athénien dans le contrôle de l'approvisionnement en céréales.

D'autre part, la terre grecque était bien adaptée aux oliviers, qui fournissaient de l'huile d'olive. La culture des oliviers remonte au début de l'histoire grecque. Les plantations d'oliviers sont un investissement à long terme : il faut plus de vingt ans à l'arbre pour donner des fruits, et il ne fructifie qu'un an sur deux. Les raisins se portent aussi bien dans les sols rocailleux, mais demandent beaucoup de soins. Les raisins sont cultivés depuis l'âge du bronze.

Ces cultures de base ont été complétées par des jardins potagers (chou, oignon, ail, lentilles, pois chiches, haricots) et des jardins d'herbes (sauge, menthe, thym, sarriette, origan). Les vergers comprenaient ceux de figuiers, d'amandiers, de pommiers et de poiriers. [3] Les plantes oléagineuses telles que les graines de lin, le sésame et le pavot ont également été cultivées.

Élevage

Bouc en bronze trouvé dans le dème de Kephissia, 5ème siècle avant notre ère. / Photo de Jastrow, Musée du Louvre, Wikimedia Commons

L'élevage, considéré comme un signe de puissance et de richesse dans les œuvres d'Homère, n'était en fait pas très développé dans la Grèce antique. Alors que la civilisation mycénienne était familière avec l'élevage du bétail, la pratique a été restreinte en raison de l'expansion géographique dans un terrain moins approprié. Les chèvres et les moutons sont rapidement devenus le bétail le plus commun, le moins difficile à élever et les fournisseurs de viande, de laine et de lait (généralement sous forme de fromage).

Le porc et la volaille (poulet et oies) ont également été élevés. Les bœufs étaient rares et normalement utilisés comme animal de travail, bien qu'ils aient parfois été utilisés comme animaux de sacrifice (voir Hécatombe). Les ânes, les mulets et leurs mélanges étaient élevés comme animaux de bât ou de trait.

Les chevaux étaient élevés dans les plaines de Thessalie et d'Argolide, c'était un animal de luxe, signifiant l'aristocratie. Les nuages, comédie grecque antique d'Aristophane, illustre le snobisme équestre des aristocrates athéniens : Pheidippide, le fils du héros est accro aux chevaux de course et ruine ainsi son père Strepsiade.

Il est probable que la plupart des fermes pratiquaient un élevage limité de volailles ou de petits animaux pâturant sur des terres en friche ou nourris avec des restes de cuisine. Des exploitations mixtes ferme/élevage existaient également, ainsi que celles spécialisées dans l'élevage. Une inscription [4] mentionne également un certain Eubolos d'Elateia, en Phocide, propriétaire de 220 têtes de bétail et de chevaux et d'au moins 1000 moutons et chèvres. Des troupeaux de moutons étaient parqués entre la vallée en hiver et les montagnes en été. Des taxes existaient pour le transit ou l'escale des troupeaux dans les villes.

On élevait aussi parfois des vaches, même si elles n'étaient pas aussi communes que les autres animaux de la ferme.

Autres produits

Le bois était exploité, principalement à des fins domestiques, les maisons et les wagons étaient en bois, tout comme l'ard (aratron). Les forêts grecques situées dans les hauts plateaux ont été dénudées par les chèvres et la production de charbon de bois il n'a pas fallu longtemps pour qu'il soit importé notamment pour la production navale.

L'apiculture fournissait le miel, la seule source de sucre connue des Grecs. Il a également été utilisé dans les médicaments et dans la production d'hydromel. Les Grecs de l'Antiquité n'avaient pas accès à la canne à sucre. La région d'Hymette en Attique était connue pour la qualité du miel qui y était produit. [5] La cire a également été produite, utilisée dans le processus de cire perdue pour produire des statues de bronze ainsi que dans des médicaments.

Le bronze était utilisé pour les outils agricoles et les armes.


LE TEXTE DU WEILUE

Section 1 – Les tribus Di

Les Weilue’s Le chapitre sur le Western Rong (‘Peoples of the West’), 1 dit :

Les Di 2 ont leurs propres rois. Ils venaient à l'origine de loin.

Lorsque les Han ouvrirent Yi zhou 3 et établirent la commanderie Wudu 4 , ils repoussèrent les gens de cette race qui se dispersèrent et se réfugièrent dans les vallées des montagnes. Certains étaient à Fulu, 5 et d'autres dans le quartier de Qian 6 et Long. 7

Ce n'est pas une race homogène. On dit qu'ils sont les descendants de Panhu. 8 Certains sont appelés les Qing Di (Green Di), d'autres les Bai Di (White Di) et d'autres les Ran Di (Giant Python Di), 9 en référence à la classe de reptiles dans laquelle ils sont placés.

Les habitants de l'Empire du Milieu les nomment en fonction de la couleur de leurs vêtements, 10 mais ils s'appellent eux-mêmes Hezhi. 11

Chacune (de leurs tribus) a ses rois et ses chefs qui, dans la plupart des cas, ont reçu leurs terres et leurs titres du Moyen Empire, et sont tenus par celui-ci d'assumer leurs responsabilités, ou ils sont rétrogradés.

Pendant la période J ianan [ CE 196-220], Angui, roi du Xingguo Di (Xing Kingdom Di), 12 et Qianwan, roi du Baixiang Di (White Section Di), 13 avaient chacun des tribus de plus de dix mille hommes.

En seizième année [= CE 211 – mais devrait se lire 213 CE ], ils se sont alliés à Ma Chao et se sont rebellés. 14 Après la défaite de (Ma) Chao [en 214], Angui fut attaqué et tué par Xiahou Yuan. Qianwan se dirigea vers le sud-ouest et entra dans Shu (ouest du Sichuan). 15 Ses tribus n'ont pu s'enfuir et toutes se sont soumises.

Le gouvernement (chinois) a transporté ceux qui avaient pris une position douteuse lors de ces événements, dans un endroit séparé à Meiyang (dans la commanderie) de Fufeng. 16

Ce sont maintenant les deux tribus des Anyi (Peaceful Yi) et des Fuyi (Governed Yi). 17 Un Protecteur Militaire gère la région. 18

Quant à ceux qui se sont comportés sagement, (le gouvernement chinois) leur a laissé leur place aux frontières de Tianshui 19 et de Nanan. 20 Ce sont eux qui dépendent désormais de la Commanderie de Guangwei. 21

Leurs coutumes et leur langue ne sont pas comme celles de l'Empire du Milieu, mais similaires à celles des Qiang 22 et de plusieurs peuples Hu. 23 Chaque personne a un nom de famille, comme les noms de famille de l'Empire du Milieu. Ils préfèrent les vêtements bleus et rouge foncé.

Ils sont généralement doués pour tisser des étoffes, ce sont de bons fermiers, ils élèvent et élèvent des porcs, des bœufs, des chevaux, des ânes et des mules.

Quand une femme se marie, elle porte un renlu 24 qui, dans la façon dont il est taillé et décoré, ressemble parfois au renlu des Qiang, et parfois la tunique de l'Empire du Milieu. Tous se tressent les cheveux.

Beaucoup d'entre eux connaissent la langue de l'Empire du Milieu parce qu'ils ont vécu dans l'Empire du Milieu et se sont mélangés parmi les gens. Néanmoins, lorsqu'ils retournent dans leurs tribus, ils parlent naturellement la langue Di.

Leur mariage (coutumes) ressemble à celui des Qiang.

Ce sont, en fait, les personnes qui s'appelaient auparavant les Western Rong, 1 et qui vivent maintenant à Jie, 25 Ji, 26 et Huandao. 27

Bien qu'actuellement les fiefs 28 soient administrés par les commanderies et royaumes (chinois), 29 auparavant ils avaient leurs propres rois et princes féodaux vivant dans des villages (aujourd'hui) vides. Ils avaient également plus de dix mille (personnes) vivant dans la région de Wudu, 30 et dans le quartier de Yinping 31 et Jie. 32

Section 2 – Les tribus Zilu

Le Zilu 1 est originaire des Xiongnu. 2 Zi est le nom que les Xiongnu utilisaient pour désigner les esclaves. Autrefois, à l'époque J ianwu [ CE 25-55], les Xiongnu s'affaiblissent et se dispersent. Leurs esclaves ont fui et se sont cachés dans la région de Jincheng, 3 Wuwei, 4 et Jiuquan (Commanderies), 5 au nord jusqu'à Hei Shui (‘Black River’) et Xi He (‘Western River’). 6

Errant d'est en ouest, ils soignent leurs troupeaux en les conduisant à la recherche d'eau et de pâturages. Ils font des raids sur le territoire de Liangzhou. 7 Leurs tribus se sont progressivement agrandies jusqu'à compter plusieurs dizaines de milliers d'hommes.

Ce ne sont pas les mêmes que les tribus orientales, qui sont les Xianbi. 8 Ils ne sont pas tous de la même race. Il y a Dahu, 9 Dingling, 10 et aussi un assez grand nombre de Qiang qui vivent parmi eux. C'est parce qu'ils étaient à l'origine des esclaves des Xiongnu.

Pendant la période (à la fin) des Han et (le début) des Wei [environ 220 CE ], un de leurs grands chefs s'appelait Tantuo. 11 Après sa mort, quelques grands chefs, ses descendants, vivaient au sud près de la frontière de Lingju (Préfecture) à Guangwei (Commanderie). 12 Il y avait Tugui 13 qui est venu (pour envahir notre territoire), et s'est rebellé plusieurs fois. Il a été tué par (le préfet de) Liangzhou. Maintenant, il y a (le chef nommé) Shaoti. 14

Parfois ces tribus viennent se soumettre, parfois elles se retirent en cachette. Ils créent souvent des problèmes sur les routes vers les provinces de l'Ouest. 15

Section 3 – Les tribus Qiang 1

De Dunhuang dans les régions occidentales 2 au Chuo Qiang (‘Disobedient Qiang’) 3 dans les Nan Shan (‘montagnes du Sud’), 4 et plusieurs milliers je suis à l'ouest du Congling (le Pamir), 5 sont les restes du Yuezhi 6 et le Congzi (‘Brown Onion’), 7 le Baima (‘White Horse’), 8 et le Huangniu Qiang (‘Yellow Buffle’ Qiang). 9

Chacun de ces peuples a son propre chef. Ils sont bordés au nord par divers royaumes. Ni la distance (de la Chine), ni l'étendue (de leurs territoires) ne sont connues.

La rumeur dit que les Huangniu Qiang (‘Yellow Ox’ Qiang) sont d'une race distincte et sont nés après une grossesse de (seulement) six mois. Au sud, ils bordent le Baima Qiang (‘White Horse’ Qiang).

Section 4 – Les trois principales routes terrestres vers les régions de l'Ouest

C'est au début des Han que furent ouvertes les routes menant aux royaumes de Xiyu (les pays du bassin du Tarim et des régions voisines). 1

A cette époque, les royaumes étaient au nombre de trente-six. Plus tard, ils se sont divisés en plus de cinquante. De la période J ianwu [ CE 25-55] jusqu'à nos jours, ils se sont déchirés et détruits les uns les autres, et maintenant ils sont au nombre de vingt. 2

Il y avait auparavant deux routes, mais maintenant il y en a trois 3 , qui vont vers les régions de l'Ouest depuis Dunhuang et le Yumen guan (‘Jade Gate Frontier Post’)4 :

[1] En se dirigeant vers l'ouest depuis le poste frontière de Yumen (‘Jade Gate’) et en passant par (le territoire de) le Chuo Qiang (‘Disobedient Qiang’), 5 on tourne vers l'ouest pour traverser le Congling (le Pamirs), 6 et à travers le Xuandu (les « passages suspendus » dans le nord de Hunza), 7 pour entrer (le territoire des) Da Yuezhi (Kushans). 8 – C'est la Route du Sud. 9

[2] En direction ouest depuis le poste frontière de Yumen (‘Jade Gate’), en quittant le Dadu jing (le puits du protecteur général), 10 en faisant le tour de l'extrémité nord du Sanlongsha (‘Three Sand Ridges’) , 10 on passe par le Julu cang (‘Depot Dwellings’). 12 Puis, en quittant le Shaxi jing (Puit à l'Ouest du Sable) 13 et en tournant vers le nord-ouest, en passant par le Longdui (Dunes du Dragon) 14 on arrive à l'antique Loulan 15 et, en tournant vers l'ouest, se dirige vers Qiuci (Kucha), 16 et continue vers les montagnes Congling (Pamir). – C'est la route centrale. 17

[3] En se dirigeant vers le nord-ouest depuis Yumen (‘Jade Gate’) Frontier Post, en passant par Hengkeng (‘East-West Gully’ = la vallée de Bēsh-toghrak), 18 on évite le Sanlongsha (‘Three Sand Ridges’) 11 ainsi que le Longdui (‘Dragon Dunes’), 14 et émerge au nord de Wuchuan (‘Five Boats’) 19 et arrive dans le territoire de Jushi à Gaochang (47 km SE de Turfan), 20 qui est la résidence du Mao (Wu) et Ji Colonel (responsable des garnisons agricoles). 21 Puis il tourne vers l'ouest et rejoint la Route Centrale vers Qiuci (Kucha). C'est la Nouvelle Route. 22 [Notez qu'il existe également une ‘Nouvelle Route du Nord’ décrite ci-dessous dans la Section 10].

Les historiens précédents ont déjà décrit en détail les produits des Territoires de l'Ouest, je serai donc bref.

Section 5 – La Route du Sud

La Route du Sud 1 se dirige vers l'ouest pour :

• le royaume de Qiemo (Tcherchen), 2 le royaume de Xiaoyuan (‘Little Yuan’ – 3 marches au sud de Qiezhi), 3 le royaume de Jingjue (Niya), 4 le royaume de Loulan (au nord de Lop Nor), 5 qui sont toutes des dépendances de Shanshan (Lop Nor et ses environs). 6

• le royaume de Ronglu (4 marches au sud de Jingjue ou Niya), 7 le royaume de Hanmi (Keriya), 8 le royaume de Qule (au sud de Keriya), 9 et le royaume de Pikang (moderne Pishan ou Guma), 10 qui sont toutes des dépendances de Yutian (Khotan). 11

• le royaume de Jibin (Gandhāra- Kapisha), 12 le royaume de Daxia (Bactria), 13 le royaume de Gaofu (Kaboul), 14 et le royaume de Tianzhu (Inde du Nord), 15 qui sont tous des dépendances de les Da Yuezhi (Kushans). 16

Section 6 – Le royaume de Linni (Lumbini)

Concernant le royaume de Linni (Lumbini), 1 les livres bouddhistes disent :

“Le roi de ce pays a engendré Futu (le Bouddha). 2 Le Bouddha était l'héritier présomptif. Son père s'appelait Xietouye (Suddhodana). Sa mère s'appelait Moye (Maya).

Le Bouddha portait des vêtements jaunes. Ses cheveux étaient d'un noir soyeux. Les poils sur sa poitrine étaient noirs, son teint d'un rouge cuivré. 3

Au départ, Moye (Maya) rêvait d'un éléphant blanc et tomba enceinte. Lorsque le Bouddha est né, il a émergé du côté gauche de sa mère. 4 A sa naissance, il avait un chignon (le ushnisha) de cheveux. 5 Dès qu'il a touché le sol, il a pu faire sept pas 6 .”

Ce royaume est au centre des villes de Tianzhu (Inde du Nord). En outre, il y avait un autre saint homme nommé Shalü (Sāriputra) 7 à Tianzhu (Inde du Nord).

Auparavant, au cours de la première année Yuanshou (2 AEC ), pendant le règne de l'empereur Ai de la dynastie Han, l'étudiant de l'université nationale, 8 Jing Lu, a reçu des instructions verbales de Yicun, l'envoyé du roi des Da Yuezhi (Kushans), 9 sur les sūtras bouddhistes qui disent cet homme (le Bouddha) est celui qui est réincarné. dix

Les bouddhistes mentionnent linpusai (upâsaka – un disciple laïc masculin), 11 s angmen (śrama a – moines, ascètes), 12 s'incliner, 13 shuwen (śrāvaka – ‘a auditeur’, un adepte du Hīnayāna), 14 baishuwen (‘white’ ou ‘pur’ ou ‘elder’ śrāvaka’), 15 biqiu (bhiksu – un moine ordonné), 16 chenmen (‘Guardian of the Gate’), 17 qui sont tous des termes pour les disciples.

Les [enseignements] du Bouddha sont liés, mais différents, aux écritures de Lao Zi de l'Empire du Milieu. En effet, on pense (par les taoïstes) que Lao Zi a quitté les cols et, se dirigeant vers l'ouest, a traversé les régions occidentales jusqu'à Tianzhu (Inde du Nord), où il a enseigné le Hu (occidentaux). 18

Il y a, en tout, vingt-neuf titres pour les disciples du Bouddha, que je ne suis pas en mesure de donner en détail, je les ai donc résumés comme ci-dessus. 19

Section 7 – Le royaume de Juli (ou plutôt Dongli)

Le royaume de Juli (devrait se lire ‘Dongli’ = ‘Eastern Division’ of the Kushan Empire 1 ) est aussi appelé Liweite (Ayodhyā), 2 et Peiliwang. 3

C'est plus de 3000 je suis (1 247 km) au sud-est de Tianzhu (Inde du Nord). 4 Ce pays est bas, humide et très chaud.

Le roi règne depuis la ville de Shaji (ou Shaqi = Sakēta). 5 Il existe plusieurs dizaines d'autres villes.

Les gens sont lâches et faibles. Les Yuezhi (Kushans) et Tianzhu (nord-ouest de l'Inde) les ont attaqués et conquis. 6

Ce territoire compte plusieurs milliers je suis d'est en ouest et du nord au sud. Les hommes et les femmes de cette nation sont tous dix-huit chi grand [erreur pour 8 chi = 1,85 mètre, soit un peu plus de 6 pieds, comme dans le Hou Hanshu]. 7 Ils chevauchent des éléphants et des chameaux au combat. Actuellement, ils fournissent un service militaire et des impôts aux Yuezhi (Kushans). 8

Section 8 – Le royaume de Panyue (Pandya)

Le royaume de Panyue (Pandya) est aussi appelé Hanyuewang. 1 C'est plusieurs milliers je suis au sud-est de Tianzhu (Inde du Nord), et est en contact avec Yi Circuit. 2 Les habitants sont petits ils sont de la même taille que les chinois. Les commerçants de Shu (ouest du Sichuan) voyagent aussi loin. 3

La Route du Sud, après avoir atteint son point le plus à l'ouest, tourne vers le sud-est jusqu'à son extrémité.

Section 9 – La route centrale

La Route Centrale va vers l'ouest pour :

• le royaume de Weili (près de Korla moderne), 1 le royaume de Weixu (Hoxud = Chokkur), 2 le royaume de Shanwang (dans les montagnes Kuruk occidentales), 3 qui sont tous des dépendances de Yanqi (Karashahr). 4

• le royaume de Gumo (au sud de l'Aksu moderne), 5 le royaume de Wensu (Uqturpan), 6 le royaume de Weitou (Karaqi), 7 qui sont tous des dépendances de Qiuci (Kucha). 8

• le royaume de Zhenzhong (Arach?), 9 le royaume de Suoju (Yarkand), 10 le royaume de Jieshi, 11 le royaume de Qusha, 12 le royaume de Xiye (Khargalik), 13 le royaume de Yinai (Tashkurghan) , 14 le royaume de Manli (Karasul moderne), 15 le royaume de Yire (Mazar – également connu sous le nom de Tágh Nák et Tokanak), 16 le royaume de Yuling, 17 le royaume de Juandu (‘Tax Control’ ’ &# 8211 près d'Irkeshtam), 18 le royaume de Xiuxiu (‘Excellent Rest Stop’ – près de Karakavak), 19 et le royaume de Qin, 20 qui sont tous des dépendances de Shule (Kashgar). 21

En partant de là (Kashgar), et en allant vers l'ouest, vous atteignez Dayuan (Ferghana), 22 Anxi (Parthia), 23 Tiaozhi (Characene et Susiana), 24 et Wuyi (Arachosia et Drangiana – capitale, Kandahar). 25 Wuyi est aussi appelé Paizhi. 26 Ces quatre royaumes se succèdent à l'ouest. Ce sont des royaumes qui existaient auparavant et qui n'ont pas été modifiés.

Section 10 – Idées fausses antérieures

Autrefois, on pensait à tort que Tiaozhi (Characene et Susiana) était à l'ouest de Da Qin (territoire romain). Maintenant, il est connu pour être à l'est. 1

Autrefois, il était également considéré à tort comme plus puissant qu'Anxi (Parthia), mais il a été transformé en une dépendance censée marquer la frontière occidentale d'Anxi (Parthia).

Autrefois, on pensait également à tort que le Ruo Shui (la rivière faible) était à l'ouest de Tiaozhi (Characene et Susiana). Maintenant, il est (pensé être) à l'ouest de Da Qin (territoire romain). 2

Autrefois, on pensait aussi à tort que si vous quittiez Tiaozhi (Characène et Susiane), et voyagez plus de deux cents jours vers l'ouest, vous atteigniez l'endroit où le soleil se couche. Maintenant, (on pense que) vous voyagez vers l'ouest depuis Da Qin (territoire romain) pour atteindre l'endroit où le soleil se couche. 3

Section 11 – Da Qin (territoire romain/Rome)

Le royaume de Da Qin (Rome) 1 est aussi appelé Lijian. 2 Il est à l'ouest d'Anxi (Parthia) et de Tiaozhi (Characene et Susiana), et à l'ouest de la Grande Mer. 3

De la ville d'Angu (Gerrha) 4 , à la frontière d'Anxi (Parthie), vous prenez un bateau et coupez directement en direction de Haixi (‘West of the Sea’ = Egypte). 5 Avec des vents favorables, cela prend deux mois si les vents sont lents, peut-être un an s'il n'y a pas de vent, peut-être trois ans. 6

Le pays (que vous atteignez) est à l'ouest de la mer (haixi), c'est pourquoi il s'appelle Haixi (littéralement : ‘West of the Sea’ = Egypte). Il y a un fleuve (le Nil) qui sort de l'ouest de ce pays, et puis il y a une autre grande mer (la Méditerranée). La ville de (Wu) Chisan (Alexandrie) 7 est en Haixi (Egypte).

Depuis le bas de ce pays vous vous dirigez vers le nord pour rejoindre la ville de Wudan (Tanis ?). 8 Vous vous dirigez (alors) vers le sud-ouest et traversez une rivière (le bras Sebannitus du Nil ?) en bateau, ce qui prend une journée. Vous vous dirigez à nouveau vers le sud-ouest et traversez à nouveau une rivière (le bras Canopis du Nil?) En bateau, ce qui prend un autre jour. 9 Il y a, en tout, trois grandes villes [où vous venez]. dix

Maintenant, si vous quittez la ville d'Angu (Gerrha) par la route terrestre, vous vous dirigez vers le nord jusqu'à Haibei (le nord de la mer, les terres entre la Babylonie et la Jordanie), puis vers l'ouest jusqu'à Haixi (Égypte), 11 puis tournez vers le sud pour traverser la ville de Wuchisan (Alexandrie). Après avoir traversé une rivière, ce qui prend une journée en bateau, vous contournez la côte (vers la région d'Apollonia, le port de Cyrène). (À partir de là, c'est-à-dire la région d'Apollonie) six jours suffisent généralement pour traverser la (deuxième) grande mer (la Méditerranée) pour atteindre ce pays (Da Qin = Rome). 12

Ce pays (l'Empire romain) compte plus de quatre cents villes et villages plus petits. Il s'étend sur plusieurs milliers je suis dans tous les sens. 13 Le roi a sa capitale (c'est-à-dire la ville de Rome) près de l'embouchure d'un fleuve (le Tibre). 14 Les murs extérieurs de la ville sont en pierre.

Cette région compte des pins, des cyprès, des sophora, des catalpas, des bambous, des roseaux, des peupliers, des saules, des parasols et toutes sortes de plantes. 15 Le peuple cultive les cinq céréales [traditionnellement : le riz, le mil gluant et non gluant, le blé et les haricots], et il élève des chevaux, des mules, des ânes, des chameaux et des vers à soie. 16 (Ils ont) une tradition de conjuration incroyable. Ils peuvent produire du feu de leur bouche, se lier puis se libérer, et jongler avec douze balles avec une habileté extraordinaire. 17

Le dirigeant de ce pays n'est pas permanent. Lorsque les désastres résultent de phénomènes inhabituels, ils le remplacent sans ménagement, installent un homme vertueux comme roi, et libèrent le vieux roi, qui n'ose pas manifester de ressentiment. 18

Les gens du commun sont grands et vertueux comme les Chinois, mais portent hein (‘Western’) vêtements. Ils disent qu'ils sont originaires de Chine, mais qu'ils l'ont quitté. 19

Ils ont toujours voulu communiquer avec la Chine mais, Anxi (Parthie), jaloux de leurs profits, ne leur a pas permis de passer (par la Chine). 20

Les gens ordinaires peuvent écrire hein (‘Western’) script. 21 Ils ont des bâtiments publics à plusieurs étages et des drapeaux privés (ils arborent), battent des tambours, (et voyagent dans) de petites voitures aux toits blancs, et ont un service postal avec des relais et des stations postales, comme dans l'Empire du Milieu (Chine) .

Depuis Anxi (Parthie), vous contournez Haibei (au nord de la mer, les terres entre la Babylonie et la Jordanie) pour rejoindre ce pays. 22

Les gens (de ces pays) sont connectés les uns aux autres. Tous les 10 je suis (4,2 km) il y a un ting (relais ou change de local), et tous les 30 je suis (12,5 km) il y a un zhi (poste). 23 Il n'y a pas de bandits ou de voleurs, mais il y a des tigres et des lions féroces qui tuent ceux qui voyagent sur la route. Si vous n'êtes pas en groupe, vous ne pouvez pas passer. 24

Ce pays (Rome) a installé des dizaines de rois mineurs. La capitale administrative du roi (Rome) compte plus de 100 je suis (42 km) environ. 25 Il existe un service officiel des archives.

Le roi a cinq palais à 10 je suis (4,2 km) intervalles. Il sort à l'aube dans l'un des palais et s'occupe des affaires jusqu'au coucher du soleil, puis y passe la nuit. Le lendemain, il se rend dans un autre palais et, en cinq jours, fait un tour complet. Ils ont nommé trente-six dirigeants qui discutent fréquemment des événements. 26 Si un leader ne se présente pas, il n'y a pas de discussion. Lorsque le roi sort se promener, il ordonne toujours à un homme de le suivre tenant un sac en cuir. Quiconque a quelque chose à dire jette sa pétition dans le sac. Lorsqu'il revient au palais, il les examine et détermine lesquelles sont raisonnables. 27

Ils utilisent le verre pour fabriquer les piliers et les ustensiles de table dans les palais. 28 Ils fabriquent des arcs et des flèches.

Ils divisent les diverses principautés ramifiées de leur territoire en petits pays tels que celui du roi de Zesan (Azania ?), 29 le roi de Lüumlfen (Leucos Limen), 30 le roi de Qielan (Wadi Sirhan), 31 le roi de Xiandu (Leukê Komê), 32 le roi de Sifu (Petra), 33 (et celui de) le roi de Yuluo (Karak). 34 Il y a tellement d'autres petits royaumes qu'il est impossible de donner des détails sur chacun.

Section 12 – Produits de Da Qin (territoire romain)

Ce pays produit du lin fin. 1 Ils fabriquent des pièces d'or et d'argent. Une pièce d'or équivaut à dix pièces d'argent. 2

Ils ont un fin tissu de brocart qui serait fabriqué à partir du duvet de «mouton d'eau». C'est ce qu'on appelle le tissu Haixi (‘égyptien’). Ce pays produit les six animaux domestiques, qui proviendraient tous de l'eau. 3

On dit qu'ils n'utilisent pas seulement la laine de mouton, mais aussi l'écorce des arbres, ou la soie des cocons sauvages, 4 pour faire du brocart, des nattes, des tapis à poils, des tissus et des rideaux, tous de bonne qualité, et avec des couleurs plus vives que celles fabriquées dans les pays de Haidong (à l'Est de la mer). 5

De plus, ils font régulièrement du profit en obtenant de la soie chinoise, en la dénouant et en fabriquant de belles hein (‘Western’) des damas de soie. 6 C'est pourquoi ce pays commerce avec Anxi (Parthie) au milieu de la mer. L'eau de mer est amère et impossible à boire, c'est pourquoi il est rare que ceux qui tentent d'entrer en contact atteignent la Chine.

Les montagnes (de ce pays) produisent des bijoux à neuf couleurs (fluorite) de qualité inférieure. Ils changent de couleur à différentes occasions, passant du bleu-vert au rouge, au jaune, au blanc, au noir, au vert, au violet, au rouge ardent et au bleu foncé. 7 Aujourd'hui, on trouve des pierres du même type à neuf couleurs dans le Yiwu Shan (une chaîne de montagnes à l'est de Hami). 8

Dans la troisième année Yangjia ( CE 134), le roi de Shule (Kashgar), Chen Pan [qui avait été pris en otage à la cour de l'empereur Kushan, pendant une certaine période entre 114 et 120, et a ensuite été placé sur le trône de Kashgar par les Kushans], 9 offraient une gemme bleue (ou verte) et une ceinture dorée de Haixi (Egypte). dix

De plus, le Xiyu Jiutu (‘Croquis antique des régions occidentales’) dit maintenant que Jibin (Kapisha-Gandhāra) et Tiaozhi (Characene et Susiana) produisent des pierres précieuses approchant la qualité du jade. 11

Remarque : Le traducteur a ajouté la numérotation entre parenthèses pour la commodité du lecteur dans la vérification des notes sur les différents éléments. Pour plus d'informations sur l'un des éléments mentionnés dans la liste, veuillez cliquer sur l'exposant bleu n ° 12 après « Liste des produits » ci-dessus, puis faites défiler la page de notes jusqu'à ce que vous arriviez au numéro que vous recherchez. Par exemple, si vous souhaitez vérifier les notes sur l'étain, faites défiler vers le bas jusqu'à ce que vous atteigniez le numéro de note 12.12 (6).

Da Qin (l'Empire romain) regorge de :

(7) ‘tortues divines’ – tortues utilisées pour la divination

(8) chevaux blancs à crinière rouge

(13) dragons rouges sans cornes (ou immatures) (qui ont produit la célèbre résine de sang de dragons)

(14) ‘rats antipoison’ = mangoustes

(19) plumes de martin-pêcheur

(21) jade veiné coloré

(22) perles ‘bright moon’

(23) perles luminescentes ou bijoux en forme de perles (probablement de gros diamants)

(24) véritables perles blanches

(27) dix variétés de verre : rouge, blanc, noir, vert, jaune, bleu-vert, bleu foncé, bleu clair, rouge feu, violet

(28) un magnifique jade

(30) cristal de roche ou verre transparent

(31) diverses pierres semi-précieuses

(35) jade multicolore ou pierre précieuse

(36) dix sortes de tapis en laine : jaune, blanc, noir, vert, violet, rouge feu, rouge foncé, bleu foncé, jaune doré, bleu clair et retour au jaune

(37) tapis en laine multicolore à motifs fins

(38) neuf couleurs de tapis multicolores en laine de qualité inférieure (des kilims plutôt que des tapis noués ?)

(39) broderie au fil d'or

(40) polychrome (chaîne sergé) fine soie ou mousseline

(42) violet chi chiffon

(44) violet chiche chiffon

(46) tissu de gaze de soie fine

(47) soie grenue, ‘tissu moulant’ ou ‘tissu à motifs tourbillonnant’?

(50) multicolore tao chiffon

(51) rideaux cramoisis tissés d'or

(52) rideaux en spirale multicolores’?

(58) probablement dhū une – un encens fabriqué à partir de la résine de l'arbre indien Sal.

(59) bai fuzi – allumé. ‘aconit blanc’ – mais on ne sait pas à quelle plante il s'agit ici. Voir les notes.

(61) curcuma, safran ou tulipes

(63) livèche orientale – Lysimachia foenum-graecum Hance

Au total (ils ont) douze types de plantes aromatiques. 13

Section 13 – La route maritime vers Da Qin (territoire romain)

En plus de la route terrestre de Da Qin (territoire romain) à Haibei (au nord de la mer, les terres entre l'Égypte et la Parthie), on peut également suivre la mer vers le sud le long des sept commanderies de Jiaozhi (qui s'étend le long de la côte nord-vietnamienne) 1 qui sont en contact avec des pays étrangers. 2 A proximité (ou ‘Nord’) 3 se trouve une voie navigable (la rivière Rouge) 4 qui mène à Yongchang 5 à Yizhou (une commanderie du sud du Yunnan actuel). 6 C'est pourquoi les objets rares viennent de Yongchang.

Au début, seules les routes maritimes (vers Da Qin) étaient discutées car ils ne savaient pas qu'il y avait des routes terrestres. 7

Section 14 – Dépendances romaines

Or, (l'Empire romain) peut se résumer ainsi : le nombre de personnes et de familles ne peut être donné en détail. C'est le plus grand pays à l'ouest du Bai Congling (‘White Pamir Mountains’). 1 Ils ont installé de nombreux rois mineurs, donc seules les dépendances les plus importantes sont notées ici :

Section 15 – Le Royaume de Zesan (Azanie)

Le roi de Zesan (Azania) 1 est soumis à Da Qin (Rome). Son siège de gouvernement est au milieu de la mer. 2 Au nord, vous atteignez Lüfen (Leukê Komê). 3 Cela peut prendre six mois pour traverser l'eau, mais avec des vents rapides, cela prend un mois. 4

(Zesan) est en communication étroite avec la ville d'Angu (Gerrha) à Anxi (Parthie). 5 Vous pouvez (aussi) voyager (de Zesan) au sud-ouest jusqu'à la capitale de Da Qin (Rome), mais le nombre de je suis n'est pas connu. 6

Section 16 – Le royaume de Lüfen = Leukê Komê ou Al Wajh moderne

Le roi de Lüfen (Leukê Komê) 1 est soumis à Da Qin (Rome). Il est 2000 je suis (832 km) de sa résidence à (la plus proche) grande ville (= Daphnae) de Da Qin (l'Empire romain). 2

De la ville de Lüfen (Leukê Komê) en allant vers l'ouest jusqu'à Da Qin (le long du canal Butic), vous traversez la mer par un « pont surélevé » 230 je suis (96 km) long 3 puis vous prenez la route maritime vers le sud-ouest, en contournant la mer (côte), puis vous vous dirigez vers l'ouest (pour rejoindre Da Qin). 4

Section 17 – Le royaume de Qielan (Wadi Sirhan)

Le roi de Qielan (Wadi Sirhan) 1 est soumis à Da Qin (Rome). Depuis le royaume de Sitao (Istakhr, Stakhr) 2 vous allez vers le sud, traversez une rivière (le Rūd-i Kor), puis dirigez-vous vers l'ouest 3000 je suis (1 247 km) pour aller à Qielan (Wadi Sirhan). 3 L'itinéraire part au sud de la rivière (le Rūd-i Kor), alors seulement vous vous dirigez vers l'ouest. 4

De Qielan (Wadi Sirhan) vous voyagez à nouveau vers l'ouest 600 je suis (250 km) jusqu'au royaume de Sifu (Pétra). 5 La Route du Sud rejoint (cette route est-ouest) à Sifu (Petra). Aussi, (une route) va au sud-ouest jusqu'au royaume de Xiandu (‘Aynūnah). 6

Au sud de Qielan (Wadi Sirhan) et Sifu (Petra) se trouve Jishi (‘Rock Piles’). 7 Au sud de Jishi (‘Rock Piles’) il y a une grande mer (la Mer Rouge) qui produit du corail et des perles. 8

Au nord de Qielan (Wadi Sirhan), Sifu (Petra), Sibin (Suse) 9 et Aman (Ariana) 10 se trouve une chaîne de montagnes (les monts Taurus) 11 s'étendant d'est en ouest.

À l'est de Da Qin (territoires romains) et de Haixi (= Égypte) 11 il y a une chaîne de montagnes (la chaîne de Jib & Shar&# 257h ou le mont Seir) 12 s'étendant du nord au sud.

Section 18 – Le royaume de Xiandu (‘Aynūnah = Leukos Limên)

Le roi de Xiandu (‘Aynūnah = Leukos Limên) 1 est soumis à Da Qin (Rome). De sa résidence c'est 600 je suis (250 km) au nord-est de Sifu (Pétra). 2

Section 19 – Le royaume de Sifu (Pétra)

Le roi de Sifu (Petra) 1 est soumis à Da Qin (Rome). De sa résidence au nord-est à Yuluo (Karak), 2 vous allez 340 je suis (141 km), et traverser une mer (erreur pour ‘river’ = le Wadi al- esa). 3

Section 20 – Le Royaume de Yuluo (Karak)

Yuluo (Karak) 1 est soumis à Da Qin (Rome). Le siège du gouvernement est au nord-est de Sifu (Pétra) de l'autre côté d'une rivière (le Wadi al- esa). 2 De Yuluo (Karak) vous allez vers le nord-est et traversez à nouveau une rivière (rivière Arnon). 3

Section 21 – Le Royaume de Siluo (Sourate)

Au nord-est de Siluo (Sura) 1, vous traversez à nouveau une rivière (l'Euphrate). Le royaume de Siluo (Sura) est soumis à Anxi (Parthia), et il borde Da Qin (territoire romain).

Article 22 – Le Far West

À l'ouest de Da Qin (Rome) se trouve l'eau de mer. À l'ouest de l'eau de mer se trouvent les rivières. À l'ouest des rivières, il y a de grandes montagnes qui s'étendent du sud au nord. 1 À l'ouest (de celui-ci) se trouve le Chi Shui (‘Red River’ = Kāshgar-daryā?). 2 À l'ouest du Chi Shui (‘Red River’ = Kāshgar-daryā?) se trouvent les Baiyu shan (‘White Jade Mountains’). 3

Dans le Baiyu Shan (‘White Jade Mountains’) vit Xi Wangmu (‘Spirit-Mère de l'Ouest’). 4 À l'ouest de Xi Wangmu se trouvent les longues Liusha (‘Shifting Sands’). 5

A l'ouest de Liusha (‘Shifting Sands’) se trouve le royaume de Daxia (Bactria), le royaume de Jiansha (‘Stable Sands’), 6 le royaume de Shuyao (Sogdiane),< 7 et le royaume des Yuezhi (Kushans).

À l'ouest de ces quatre royaumes se trouve le Hei Shui (‘Black River’), 8 qui est aussi loin à l'ouest que j'en ai entendu parler.

Section 23 – La nouvelle route du Nord

La Nouvelle Route du Nord 1 va vers l'ouest pour atteindre le royaume de Jumi oriental (près de Dashito moderne), 2 le royaume de Jumi occidental (près de Mulei moderne), 2 le royaume de Danhuan, 4 le royaume de Bilu, 5 le royaume de Pulu , 6 et le royaume de Wutan, 7 qui sont tous des dépendances du roi de la section Further Jushi (près de Jimasa).

Le roi a sa capitale dans la ville de Yulai. 8 Les Wei (dynastie) ont conféré le titre de « Probationary Wei Palace Attendant » à Yiduoza, le roi, avec le nom honorifique de « Great Defender of the Wei ». 10 Il a reçu le ‘Sceau du roi (nommé par le) Wei’. 11

La (Nouvelle Route du Nord) tourne ensuite vers le nord-ouest pour atteindre Wusun (Issyk-kol et Semirechiye), 12 et Kangju (Tachkent plus les bassins Chu, Talas et Jaxartes moyen). 13 Ces royaumes existaient auparavant et n'ont ni grandi ni diminué. 14

Section 24 – Le royaume de Wuyi du Nord (Khujand – Alexandrie Escarte)

Le Wuyi du Nord (Khujand moderne) 1 est un royaume distinct dans la partie nord de Kangju.

Section 25 – Le royaume de Liu (Turkestan ? Kzyl-Orda ?), Yan (au nord de Yancai) et Yancai (= les Alains entre la mer Noire et la mer Caspienne).

Puis il y a le royaume de Liu (entre Kangju et Yancai ?), 1 le royaume de Yan (au nord de Yancai), 2 et le royaume de Yancai (entre la mer Noire et la mer Caspienne) 3 qui est aussi appelé Alan. 4 Ils ont tous le même mode de vie que ceux de Kangju.

À l'ouest, ils bordent Da Qin (territoire romain), au sud-est ils bordent Kangju (Tachkent plus les bassins Chu, Talas et Jaxartes moyen).

Ces royaumes ont un grand nombre de leurs célèbres zibelines. 5 Ils élèvent du bétail et se déplacent à la recherche d'eau et de fourrage. Ils sont proches d'un grand marais (au nord-est et au nord de la mer d'Aral). 6 Auparavant, ils étaient vassaux de Kangju (Tachkent plus les bassins Chu, Talas et Jaxartes moyen). Désormais, ils ne sont plus vassaux. 7

Article 26 – Le royaume de Hude

Le royaume de Hude est au nord du Congling (le Pamir), au nord-ouest de Wusun (Issyk-kol et Semirechiye), au nord-est de Kangju (Tachkent plus les bassins Chu, Talas et Jaxartes moyen). Ils ont plus de 10 000 hommes capables de porter les armes. Ils suivent leur bétail.Ils produisent d'excellents chevaux et ont des zibelines.

Section 27 – Le Royaume de Jiankun (Kirghiz)

Le royaume de Jiankun (Kirghiz) 1 est au nord-ouest de Kangju (Tachkent plus les bassins Chu, Talas et Jaxartes moyen). Ils ont plus de 30 000 hommes capables de porter les armes. Ils suivent leur bétail et ont beaucoup de zibelines et d'excellents chevaux.

Section 28 – Le royaume de Dingling (autour du lac Baïkal et sur la rivière Irtish)

Le royaume de Dingling est au nord de Kangju (Tachkent plus les bassins Chu, Talas et Jaxartes moyen). 1 Ils ont 60 000 hommes capables de porter les armes. Ils produisent de célèbres peaux de zibeline 2 ainsi que des peaux de renard arctique blanches et bleues. 3

De ces trois états Jiangun (le Kirghiz – dans la région d'Omsk?), est le central. Il est 7 000 je suis (2 911 km) de la cour du Chanyu (Shah) 4 du Xiongnu (qui était proche de l'Oulan Bator moderne) sur la rivière Anxi (Juul Gol?).

Il est 5 000 je suis (2 080 km) 5 au sud jusqu'aux six royaumes de Jushi 6 3 000 je suis (1 247 km) au sud-ouest pour aller jusqu'à la frontière de Kangju (Tachkent plus les bassins Chu, Talas et Jaxartes moyen) 8 000 je suis (3 326 km) à l'ouest pour rejoindre la capitale du roi de Kangju.

On pensait que ces Dingling étaient peut-être les Dingling au nord du Xiongnu (autour du lac Baïkal), mais les Dingling du Nord sont à l'ouest de Wusun (et au nord de Kangju), et il semble qu'ils soient d'une autre race. De plus, au nord du Xiongnu (près d'Ulan Bator moderne) se trouve le royaume de Hunyu, le royaume de Qushi, le royaume de Dingling, le royaume des Gekun et le royaume des Xinli. 7

On sait que si vous vous dirigez vers le sud depuis Bei Hai (‘Mer du Nord’ = Lac Baïkal), vous retrouverez le Dingling. Ce ne sont pas les mêmes que les Dingling à l'ouest du Wusun (Issyk-kol et Semirechiye). 8

Les anciens Wusun disent qu'au nord du Dingling se trouve le royaume de Majing (‘Horses Shanks’). Ces hommes font des bruits comme des oies sauvages effrayées. Au-dessus du genou, ils ont le corps et les mains d'un homme, mais en dessous des genoux, ils poussent des cheveux et ont des jambes et des sabots de chevaux. Ils ne montent pas à cheval car ils peuvent courir plus vite que les chevaux. Ce sont des combattants courageux, forts et audacieux. 9

Section 29 – Le royaume de Duanren (‘Short Men’)

Le royaume de Duanren (‘Short Men’) 1 est au nord-ouest de Kangju (Tachkent plus les bassins Chu, Talas et Jaxartes moyen). Les hommes et les femmes sont tous les trois chi grand [0,693 mètres ou 2,27 pieds]. Ils sont très nombreux.

Elle est loin de Yancai (à l'embouchure du Syr-Daria près de la mer d'Aral) et des autres royaumes. Les anciens de Kangju (Tachkent plus les bassins Chu, Talas et moyen Jaxartes) disent que les marchands traversent fréquemment ce royaume. 2 C'est peut-être plus de 10 000 je suis (4 158 km) de Kangju (Tachkent plus les bassins Chu, Talas et Jaxartes moyen).

Article 30 Commentaires de Yu Huan

Yu Huan (l'auteur) observe : Il est communément admis qu'un poisson vivant dans un petit ruisseau ne connaît pas la taille du Qiang (fleuve Yangtze) et de la mer. 1 L'éphémère, 2 d'ailleurs, ne connaît pas le changement des quatre saisons. Pourquoi cela est-il ainsi? Parce que l'un vit dans un petit endroit et que la vie de l'autre est courte.

J'examine actuellement de manière intensive Da Qin (l'Empire romain) et tous les autres royaumes étrangers. Pourtant, il me semble que je néglige d'instruire (pleinement) les non-informés.

Par ailleurs, quant aux spéculations de Zou Yan 3 ou aux hypothèses de la Dayitai xuan, “Le Grand Mystère du Noble Yi (-jing)”, 4 hélas, je suis limité à voyager à pied et à vivre dans la flaque laissée dans l'empreinte du sabot d'un bœuf. 5 De plus, je n'ai pas la longévité de Peng Zu. 6

Cela n'a pas été mon destin de voir les choses de mes propres yeux, de voyager avec des vents rapides ou d'enrôler des chevaux rapides pour voir des vues lointaines. Hélas, je dois m'efforcer de voir les trois corps célestes [le soleil, la lune et les étoiles] mais, oh, comme mes pensées s'envolent vers les huit régions étrangères ! 7


Quel était le niveau de technologie agricole disponible à la fin du IIe siècle en Chine ? - Histoire

Ce vaste modèle reconstituant la ville de Rome à l'époque de Constantin, créé par l'architecte Italo Gismondi, est positionné au centre d'une Rome spacieuse, à un niveau bas pour permettre une vue facile d'en haut.

La reconstruction, à l'échelle 1: 250, intègre les informations du marbre Forma Urbis (le grand plan de Rome créé au début du IIIe siècle après JC) avec les données des vestiges archéologiques et des sources anciennes.

Rome antique
La vie dans la Rome antique tournait autour de la ville de Rome, de ses sept collines célèbres et de son architecture monumentale comme le Colisée, le Forum de Trajan et le Panthéon. La ville possédait également plusieurs théâtres, gymnases et de nombreuses tavernes, bains et maisons closes. Sur tout le territoire sous le contrôle de la Rome antique, l'architecture résidentielle allait des maisons très modestes aux villas de campagne, et dans la capitale de Rome, il y avait des résidences impériales sur l'élégante colline du Palatin, d'où le mot palais est dérivé. La grande majorité de la population vivait dans le centre-ville, entassés dans des insulae (immeubles à appartements).

La ville de Rome était la plus grande mégalopole de l'époque, avec une population qui pourrait bien avoir dépassé le million d'habitants, avec une estimation haut de gamme de 3,6 millions et une estimation basse de 450 000. Une proportion substantielle de la population sous la juridiction de la ville vivait dans d'innombrables centres urbains, avec une population d'au moins 10 000 habitants et plusieurs colonies militaires, un taux d'urbanisation très élevé par rapport aux normes préindustrielles. La partie la plus urbanisée de l'Empire était l'Italie, qui avait un taux d'urbanisation estimé à 32%, le même taux d'urbanisation de l'Angleterre en 1800. La plupart des villes et cités romaines avaient un forum, des temples et le même type de bâtiments, sur un à plus petite échelle, comme à Rome. La grande population urbaine nécessitait un approvisionnement sans fin de nourriture, ce qui était une tâche logistique complexe, comprenant l'acquisition, le transport, le stockage et la distribution de nourriture pour Rome et d'autres centres urbains. Les fermes italiennes fournissaient des légumes et des fruits, mais le poisson et la viande étaient un luxe. Des aqueducs ont été construits pour amener l'eau aux centres urbains et du vin et de l'huile ont été importés d'Hispanie, de Gaule et d'Afrique.

Il y avait une très grande quantité de commerce entre les provinces de l'Empire romain, car sa technologie de transport était très efficace. Les coûts moyens de transport et la technologie étaient comparables à ceux de l'Europe du XVIIIe siècle. La dernière ville de Rome n'a rempli l'espace à l'intérieur de ses anciens murs d'Aurélien qu'après 1870.

La majorité de la population sous la juridiction de la Rome antique vivait à la campagne dans des colonies de moins de 10 000 habitants. Les propriétaires résidaient généralement dans les villes et leurs domaines étaient laissés aux soins des exploitants agricoles. Le sort des esclaves ruraux était généralement pire que celui de leurs homologues travaillant dans des ménages aristocratiques urbains. Pour stimuler une productivité du travail plus élevée, la plupart des propriétaires ont libéré un grand nombre d'esclaves et beaucoup ont reçu des salaires, mais dans certaines zones rurales, la pauvreté et la surpopulation étaient extrêmes. La pauvreté rurale a stimulé la migration de la population vers les centres urbains jusqu'au début du IIe siècle, lorsque la population urbaine a cessé de croître et a commencé à décliner.

À partir du milieu du IIe siècle av. À l'époque d'Auguste, des esclaves domestiques grecs cultivés enseignaient aux jeunes romains (parfois même aux filles) des chefs, des décorateurs, des secrétaires, des médecins et des coiffeurs qui venaient tous de l'Orient grec. Des sculptures grecques ornaient les jardins paysagers hellénistiques sur le Palatin ou dans les villas, ou étaient imitées dans les chantiers de sculpture romaine par les esclaves grecs. La cuisine romaine conservée dans les livres de cuisine attribués à Apicius est essentiellement grecque.

Dans ce contexte humain, à la fois urbain et rural, l'une des civilisations les plus influentes de l'histoire a pris forme, laissant derrière elle un héritage culturel qui survit en partie aujourd'hui.

L'Empire romain, à son apogée (vers 117 EC), était la structure politique et sociale la plus étendue de la civilisation occidentale. En 285 de notre ère, l'empire était devenu trop vaste pour être gouverné par le gouvernement central de Rome et a donc été divisé par l'empereur Dioclétien en un empire occidental et un empire oriental. L'Empire romain a commencé lorsque Auguste César est devenu le premier empereur de Rome (31 avant notre ère) et s'est terminé, à l'ouest, lorsque le dernier empereur romain, Romulus Augustulus, a été déposé par le roi germanique Odoacre (476 EC). À l'est, il a continué comme l'Empire byzantin jusqu'à la mort de Constantin XI et la chute de Constantinople aux mains des Turcs ottomans en 1453 CE. L'influence de l'Empire romain sur la civilisation occidentale était profonde dans ses contributions durables à pratiquement tous les aspects de la culture occidentale.

Architecture
À ses débuts, l'architecture romaine antique reflétait des éléments des styles architecturaux des Étrusques et des Grecs. Au fil du temps, le style a été modifié en fonction de leurs exigences urbaines, et la technologie du génie civil et de la construction de bâtiments s'est développée et raffinée. Le béton romain est resté une énigme, et même après plus de deux mille ans, certaines anciennes structures romaines se dressent encore magnifiquement, comme le Panthéon (avec l'un des plus grands dômes à travée unique au monde) situé dans le quartier des affaires de la Rome d'aujourd'hui. .

Le style architectural de la capitale de la Rome antique a été imité par d'autres centres urbains sous contrôle et influence romains, comme les arènes de Vérone, Vérone, Italie Arc d'Hadrien, Athènes, Grèce Temple d'Hadrien, Ephèse, Turquie un théâtre à Orange, France et à plusieurs autres endroits, par exemple, Lepcis Magna, situé en Libye. Les villes romaines étaient bien planifiées, gérées efficacement et soigneusement entretenues. Les palais, les habitations privées et les villas étaient minutieusement conçus et l'urbanisme était complet avec des dispositions pour différentes activités de la population résidente urbaine et pour d'innombrables populations migratrices de voyageurs, de commerçants et de visiteurs passant par leurs villes. Marcus Vitruvius Pollio, un traité de l'architecte romain du Ier siècle av. la Renaissance.

Les principales contributions romaines à l'architecture étaient l'arc, la voûte et le dôme. Même après plus de 2 000 ans, certaines structures romaines sont toujours debout, en partie grâce à des méthodes sophistiquées de fabrication de ciments et de béton. Les voies romaines sont considérées comme les routes les plus avancées construites jusqu'au début du XIXe siècle. Le réseau routier facilitait la police militaire, les communications et le commerce. Les routes étaient résistantes aux inondations et à d'autres risques environnementaux. Même après l'effondrement du gouvernement central, certaines routes sont restées utilisables pendant plus de mille ans.

Les ponts romains ont été parmi les premiers ponts de grande taille et durables, construits en pierre avec l'arc comme structure de base. Le béton le plus utilisé également. Le plus grand pont romain était le pont de Trajan sur le bas Danube, construit par Apollodore de Damas, qui est resté pendant plus d'un millénaire le plus long pont à avoir été construit à la fois en termes de portée et de longueur.

Les Romains ont construit de nombreux barrages et réservoirs pour la collecte d'eau, tels que les barrages de Subiaco, dont deux alimentaient l'Anio Novus, l'un des plus grands aqueducs de Rome. Ils ont construit 72 barrages uniquement sur la péninsule ibérique, et bien d'autres sont connus à travers l'Empire, certains encore en usage. Plusieurs barrages en terre sont connus de la Grande-Bretagne romaine, y compris un exemple bien conservé de Longovicium (Lanchester).

Les Romains construisirent de nombreux aqueducs. Un traité de Frontinus, qui a servi comme conservateur aquarum (commissaire à l'eau) sous Nerva, reflète l'importance administrative accordée à la garantie de l'approvisionnement en eau. Les canaux de maçonnerie transportaient l'eau de sources et de réservoirs éloignés le long d'un gradient précis, en utilisant uniquement la gravité. Après avoir traversé l'aqueduc, l'eau était collectée dans des réservoirs et acheminée par des tuyaux vers des fontaines publiques, des bains, des toilettes ou des sites industriels. Les principaux aqueducs de la ville de Rome étaient l'Aqua Claudia et l'Aqua Marcia. Le système complexe construit pour approvisionner Constantinople avait son approvisionnement le plus éloigné tiré de plus de 120 km le long d'un itinéraire sinueux de plus de 336 km. Les aqueducs romains ont été construits avec une tolérance remarquablement fine et à un niveau technologique qui ne devait être égalé qu'à l'époque moderne. Les Romains ont également utilisé des aqueducs dans leurs vastes opérations minières à travers l'empire, sur des sites tels que Las Medulas et Dolaucothi dans le sud du Pays de Galles.

Le vitrage isolant (ou « double vitrage ») a été utilisé dans la construction de bains publics. Les logements d'élite dans les climats plus frais pourraient avoir des hypocaustes, une forme de chauffage central. Les Romains ont été la première culture à assembler tous les composants essentiels de la machine à vapeur beaucoup plus récente, lorsque Hero a construit l'éolipile. Avec le système de manivelle et de bielle, tous les éléments pour construire une machine à vapeur (inventée en 1712) - aeolipile (générant de la vapeur) Hero's, le cylindre et le piston (dans les pompes à force métalliques), les clapets anti-retour (dans les pompes à eau ), engrenages (dans les moulins à eau et les horloges) - étaient connus à l'époque romaine.

Culture
Dans le monde antique, une ville était considérée comme un lieu qui favorisait la civilisation en étant "correctement conçue, ordonnée et ornée". Auguste a entrepris un vaste programme de construction à Rome, soutenu des expositions publiques d'art qui exprimaient la nouvelle idéologie impériale , et a réorganisé la ville en quartiers (vici) administrés au niveau local avec des services de police et de lutte contre les incendies. Le Campus Martius, un espace ouvert à l'extérieur du centre-ville, qui était autrefois consacré aux sports équestres et à l'entraînement physique des jeunes, était au centre de l'architecture monumentale augustéenne. L'autel de la paix d'Auguste (Ara Pacis Augustae) y était situé, ainsi qu'un obélisque importé d'Egypte qui formait l'aiguille (gnomon) d'un horloger. Avec ses jardins publics, le Campus est devenu l'un des endroits les plus attrayants de la ville à visiter.

L'urbanisme et les modes de vie urbains avaient été influencés par les Grecs dès le début, et dans l'Empire d'Orient, la domination romaine a accéléré et façonné le développement local de villes qui avaient déjà un fort caractère hellénistique. Des villes comme Athènes, Aphrodisias, Éphèse et Gérasa ont modifié certains aspects de l'urbanisme et de l'architecture pour se conformer aux idéaux impériaux, tout en exprimant leur identité individuelle et leur prééminence régionale. Dans les régions de l'Empire d'Occident habitées par des peuples de langue celtique, Rome a encouragé le développement de centres urbains avec des temples de pierre, des forums, des fontaines monumentales et des amphithéâtres, souvent sur ou à proximité des sites des colonies fortifiées préexistantes connues sous le nom d'oppida. L'urbanisation en Afrique romaine s'est étendue aux villes grecques et puniques le long de la côte.

Le réseau de villes à travers l'Empire (coloniae, municipia, civitates ou en termes grecs poleis) était une force de cohésion principale pendant la Pax Romana. Les Romains des Ier et IIe siècles de notre ère ont été encouragés par la propagande impériale à « inculquer les habitudes du temps de paix ». Comme l'a noté le classique Clifford Ando :

La plupart des accessoires culturels communément associés à la culture impériale - le culte public et ses jeux et banquets civiques, les concours d'artistes, de conférenciers et d'athlètes, ainsi que le financement de la grande majorité des bâtiments publics et l'exposition publique d'art - ont été financés par des particuliers, dont les dépenses à cet égard contribuaient à justifier leur pouvoir économique et leurs privilèges juridiques et provinciaux.

Même le polémiste chrétien Tertullien a déclaré que le monde de la fin du IIe siècle était plus ordonné et bien cultivé qu'autrefois : « Partout il y a des maisons, partout des gens, partout la res publica, le Commonwealth, partout la vie. Le déclin des villes et de la vie civique au IVe siècle, lorsque les classes aisées étaient incapables ou peu enclins à soutenir les travaux publics, était un signe de la dissolution imminente de l'Empire.

Dans la ville de Rome, la plupart des gens vivaient dans des immeubles à plusieurs étages (insulae) qui étaient souvent des pièges à incendie sordides. Les installations publiques, telles que les bains (thermae), les toilettes alimentées à l'eau courante (latrinae), les bassins bien situés ou les fontaines élaborées (nymphea) délivrant de l'eau douce, et les divertissements à grande échelle tels que les courses de chars et les combats de gladiateurs, visaient principalement aux gens du commun qui vivaient dans les insulae. Des installations similaires ont été construites dans des villes de tout l'Empire, et certaines des structures romaines les mieux conservées se trouvent en Espagne, dans le sud de la France et en Afrique du Nord.

Les bains publics remplissaient des fonctions hygiéniques, sociales et culturelles. Le bain était au centre de la socialisation quotidienne en fin d'après-midi avant le dîner. Les bains romains se distinguaient par une série de salles qui offraient des bains communs à trois températures, avec des équipements variés pouvant inclure une salle d'exercice et de musculation, un sauna, un spa d'exfoliation (où les huiles étaient massées dans la peau et grattées du corps avec un strigile), terrain de balle ou piscine extérieure. Les bains étaient chauffés par hypocauste : les sols étaient suspendus à des canaux d'air chaud qui faisaient circuler la chaleur. Les bains de nus mixtes n'étaient pas inhabituels au début de l'Empire, bien que certains bains aient pu offrir des installations ou des horaires séparés pour les hommes et les femmes. Les bains publics faisaient partie de la culture urbaine dans toutes les provinces, mais à la fin du IVe siècle, les baignoires individuelles ont commencé à remplacer les bains collectifs. Il était conseillé aux chrétiens d'aller aux bains pour la santé et la propreté, pas pour le plaisir, mais pour éviter les jeux (ludi), qui faisaient partie des fêtes religieuses qu'ils considéraient comme « païennes ». Tertullien dit qu'autrement, les chrétiens non seulement profitaient des bains, mais participaient pleinement au commerce et à la société.

Les familles riches de Rome avaient généralement deux maisons ou plus, une maison de ville (domus, pluriel domūs) et au moins une maison de luxe (villa) en dehors de la ville. La domus était une maison unifamiliale privée et pouvait être dotée d'une salle de bain privée (balneum), mais ce n'était pas un endroit pour se retirer de la vie publique. Bien que certains quartiers de Rome présentent une concentration plus élevée de maisons aisées, les riches ne vivaient pas dans des enclaves ségréguées. Leurs maisons devaient être visibles et accessibles. L'atrium servait de salle de réception dans laquelle le paterfamilias (chef de famille) rencontrait chaque matin les clients, des amis riches aux personnes à charge les plus pauvres qui recevaient la charité. C'était aussi un centre de rites religieux familiaux, contenant un sanctuaire et les images des ancêtres de la famille.Les maisons étaient situées sur des voies publiques très fréquentées et les espaces au rez-de-chaussée donnant sur la rue étaient souvent loués comme magasins (tabernae). En plus d'un potager (des jardinières pourraient se substituer dans les insulae), les maisons de ville enfermaient généralement un jardin péristyle qui amenait une partie de la nature, ordonnée, à l'intérieur de murs.

La villa, en revanche, était une échappatoire à l'agitation de la ville et, dans la littérature, représente un mode de vie qui équilibre la poursuite civilisée d'intérêts intellectuels et artistiques (otium) avec une appréciation de la nature et du cycle agricole. Idéalement, une villa commandait une vue ou une vue, soigneusement encadrée par la conception architecturale. Il peut être situé dans un domaine en activité ou dans une «ville balnéaire» située sur la côte, comme Pompéi et Herculanum.

Le programme de rénovation urbaine sous Auguste et la croissance de la population de Rome jusqu'à 1 million de personnes, s'accompagnaient d'une nostalgie de la vie rurale exprimée dans les arts. La poésie a loué la vie idéalisée des agriculteurs et des bergers. L'intérieur des maisons était souvent décoré de jardins peints, de fontaines, de paysages, d'ornements végétaux et d'animaux, en particulier d'oiseaux et de vie marine, rendus avec suffisamment de précision pour que les érudits modernes puissent parfois les identifier par espèce. Le poète augustéen Horace a doucement satirisé la dichotomie des valeurs urbaines et rurales dans sa fable de la souris des villes et de la souris des campagnes, qui a souvent été racontée comme une histoire pour enfants.

Sur un plan plus pratique, le gouvernement central s'est activement intéressé à soutenir l'agriculture. La production alimentaire était la priorité absolue de l'utilisation des terres. Les grandes fermes (latifundia) ont réalisé une économie d'échelle qui a soutenu la vie urbaine et sa division du travail plus spécialisée. Les petits agriculteurs ont bénéficié du développement des marchés locaux dans les villes et les centres commerciaux. Des techniques agricoles telles que la rotation des cultures et l'élevage sélectif ont été diffusées dans tout l'Empire, et de nouvelles cultures ont été introduites d'une province à l'autre, comme les pois et le chou en Grande-Bretagne.

Le maintien d'un approvisionnement alimentaire abordable pour la ville de Rome était devenu un problème politique majeur à la fin de la République, lorsque l'État a commencé à fournir une allocation de céréales (Cura Annonae) aux citoyens qui s'y sont inscrits. Environ 200 000 à 250 000 hommes adultes à Rome ont reçu l'allocation, s'élevant à environ 33 kg. par mois, pour un total annuel d'environ 100 000 tonnes de blé provenant principalement de Sicile, d'Afrique du Nord et d'Égypte. L'allocation a coûté au moins 15% des revenus de l'État, mais a amélioré les conditions de vie et la vie de famille des classes inférieures, et a subventionné les riches en permettant aux travailleurs de dépenser une plus grande partie de leurs revenus pour le vin et l'huile d'olive produits dans les domaines de la classe des propriétaires terriens. .

La distribution de céréales avait également une valeur symbolique : elle affirmait à la fois la position de l'empereur en tant que bienfaiteur universel et le droit de tous les citoyens à partager les fruits de la conquête. L'annone, les installations publiques et les divertissements spectaculaires ont atténué les conditions de vie autrement mornes des Romains de la classe inférieure et ont maîtrisé les troubles sociaux. Le satiriste Juvénal considérait cependant le « pain et les cirques » (panem et circenses) comme emblématique de la perte de la liberté politique républicaine :

Le public s'est depuis longtemps débarrassé de ses soucis : le peuple qui autrefois délivrait les commandements, les consulats, les légions et tout le reste, ne se mêle plus maintenant et n'aspire plus qu'à deux choses : le pain et les cirques.

Musée de la civilisation romaine
Le Musée de la Culture romaine réunit dans ses salles et une exposition extraordinaire et riche de divers aspects de la Rome antique, documentés dans leur intégralité, à travers la combinaison de moulages, de modèles et de reconstitutions d'œuvres conservées dans les musées du monde entier et de monuments du monde entier. Empire romain.

Le Musée de la civilisation romaine est situé à Rome, dans le quartier EUR. Il documente les divers aspects de la civilisation romaine, y compris les us et coutumes, à travers une très riche collection de copies de statues, moulages de bas-reliefs, modèles architecturaux d'œuvres individuelles et de complexes monumentaux, y compris de grands modèles en plastique avec lesquels tous les artefacts sont fabriqués. une précision qui en fait de véritables œuvres d'art. Parmi les œuvres exposées, deux se distinguent : la série complète des moulages de la colonne Trajane et la grande maquette de la Rome impériale, réalisée par Italo Gismondi. Il fait partie du système “Musées partagés” de la municipalité de Rome.

Le cours est divisé en deux secteurs, l'un chronologique et l'autre thématique. La première, divisée en douze salles, propose un résumé historique de Rome depuis ses origines jusqu'au VIe siècle après JC. Le secteur thématique longe douze autres salles et documente les divers aspects de la vie quotidienne et de la culture matérielle. La série de moulages de la colonne Trajane est exposée dans le secteur thématique et à la fin de celui-ci se trouve le grand modèle de la Rome impériale.

La visite du musée est complémentaire à l'observation des monuments antiques de la capitale, étant donné que grâce aux modèles très précis exposés, le visiteur peut mieux comprendre leur structure et leur aspect d'origine. De plus, le musée complète parfaitement la visite de la ville car il permet de connaître les œuvres les plus importantes des terres sur lesquelles la civilisation romaine s'est propagée et de connaître ses nombreux aspects de la vie quotidienne. Pour ces raisons, malgré l'absence presque totale de trouvailles originales, le musée a une grande valeur didactique et documentaire.


Je dois admettre que je me sens plus qu'un peu nerveux à propos du sujet qui est assez loin de mon domaine d'expertise principal (aussi étroit soit-il). J'ai passé les derniers jours à revoir certains des travaux clés sur le thème de la peste et de la famine, et je dois admettre que cela a été une belle pause par rapport à mes autres projets qui mijotent.

Bien que je n'aie pas l'intention de présenter un document formel, il est utile pour moi de rassembler mes idées. Pour les observations suivantes, je suis redevable au syllabus « Archéologie des épidémies ».

Il me semble que l'archéologie des pestes et des famines reconnaît les liens de longue date entre la maladie et l'agriculture sédentaire. Cette dernière a tendance à être une condition préalable à la compréhension historique de la famine (bien que les famines soient, bien sûr, possibles parmi les chasseurs-cueilleurs, de nombreuses conditions préalables à la famine semblent être plus importantes chez les agraires sédentaires que chez les chasseurs-cueilleurs plus mobiles). Plus que cela, l'agriculture sédentaire a augmenté la proximité humaine avec les animaux, les uns avec les autres, et avec les déchets humains et les conditions environnementales distinctes qui ont sans aucun doute contribué à une augmentation des taux de maladies infectieuses. L'agriculture sédentaire est évidemment un cas dans les derniers empires romain et byzantin, tout comme une série d'épidémies (qui frôlent la pandémie) commençant à la fin du IIe siècle et se poursuivant jusqu'au milieu du VIIIe siècle.

La deuxième idée de base pour toute considération des pestes et des famines dans le passé est que les deux phénomènes sont incroyablement complexes et généralement le résultat de plusieurs variables. Les maladies, par exemple, peuvent varier non seulement au niveau biologique. Yeresinia Pestis, par exemple, est une bactérie transmise principalement par les rats et les humains. Le paludisme, comme autre exemple, est une amibe transmise par un nombre limité de types de moustiques. Le choléra et la typhoïde sont principalement transmis par l'eau (et les aliments) contaminés. L'éventail des différents types de maladies a donc un impact sur la manière dont les maladies se propagent, s'installent et influent sur la mortalité.

Les famines représentent également une série de conditions allant du temps et du climat aux décisions économiques et politiques. La famine entraîne souvent la malnutrition et des systèmes immunitaires compromis qui peuvent produire non seulement une plus grande sensibilité à La relation entre famine et maladie exige alors que nous prenions en compte non seulement la politique, l'écologie, l'économie et les conditions à travers la population humaine.

L'archéologie de la peste et de la famine dans la Méditerranée romaine tardive et byzantine primitive a également ses propres caractéristiques uniques. Il y a quatre grandes tendances, je pense, dans la façon dont les archéologues ont abordé ces phénomènes.

1. Bioarchéologie. Les efforts les plus sensationnels pour comprendre la maladie dans le monde antique sont certainement venus des bioarchéologues. La publication de preuves de Yersinia Pestis (la peste bubonique) dans des échantillons d'ADN de pulpe dentaire provenant de deux cimetières du VIe siècle en Bavière a ajouté du poids à l'hypothèse selon laquelle la peste justinienne était bien la peste bubonique, bien que, comme l'ont noté quelques commentateurs, 10 les individus atteints de la peste dans une région assez reculée ne représentent guère un échantillon significatif de la population méditerranéenne à l'époque.

Les défis auxquels la bioarchéologie est confrontée ne concernent pas seulement les technologies encore en développement nécessaires pour analyser les restes squelettiques humains à l'échelle nécessaire pour produire un ensemble de preuves suffisamment important pour permettre des conclusions à grande échelle. Plus que cela, seuls certains types de maladies laissent des traces reconnaissables dans les restes humains. La tuberculose, par exemple, laisse des lésions révélatrices sur les os, mais d'autres maladies comme le paludisme sont plus insaisissables, ce qui signifie que notre vision des maladies épidémiques dans le monde antique restera probablement inégale pour le moment.

2. Climat et archéologie environnementale. La deuxième grande tendance dans la compréhension des fléaux et des famines de l'Antiquité tardive est l'intérêt croissant pour le changement climatique ancien et le rôle du climat et de l'environnement dans la création de conditions favorables au développement d'épidémies et de flambées pandémiques. La version la plus complète de cette approche est le livre 2017 de Kyle Harper Le destin de Rome : climat, maladie et fin d'empire (Princeton 2017) ou le récent volume de la Archéologie de l'Antiquité tardive série consacrée à Environnement et société dans la longue Antiquité tardive (Brill 2018).

Harper et d'autres ont cherché à comprendre l'apparition de maladies pandémiques à la fin du IIe siècle, en commençant par la peste d'Antonine et en continuant jusqu'à la peste de Justinien. Harper soutient que la fin de l'Optimum climatique romain et le début de la période glaciaire de l'Antiquité tardive (et du Petit âge glaciaire de la fin de l'Antiquité) peuvent avoir créé des conditions environnementales propices à la propagation de nouvelles maladies dans le bassin méditerranéen. Harper et d'autres chercheurs qui ont souligné que le changement climatique à grande échelle n'est pas une explication en soi, mais l'impact de ces changements doit être compris dans le contexte à la fois des conditions environnementales locales et du monde politique et social plus large de l'Antiquité tardive. Il ne fait cependant aucun doute que les changements climatiques mondiaux ont déclenché des changements dans les régimes agricoles qui ont contribué aux « ans sans été » et aux famines ultérieures connues de sources littéraires. Le vaste débat autour du "Mystery Cloud of 536 CE" et de son lien avec la peste justinienne n'en est qu'un exemple.

Comme de nombreux chercheurs l'ont montré ces dernières années, par exemple les travaux effectués par Haldon, Elton et Newhart en Anatolie, les variations régionales de l'environnement jouent un rôle important dans la compréhension de l'impact du changement climatique au niveau local. Sturt Manning a récemment mis en évidence les importantes variations interannuelles des précipitations à Chypre, qui peuvent avoir eu autant d'impact sur la santé et la prospérité des communautés que les variations climatiques à grande échelle au niveau mondial. Les efforts romains pour drainer les marécages, construire des routes et déboiser les collines auraient introduit de nouveaux schémas hydrologiques qui auraient soutenu, par exemple, les moustiques porteurs du paludisme, comme l'a montré Robert Sallares dans son travail. Bret Shaw a soutenu, sur la base de données épigraphiques provenant de toute la Méditerranée, qu'il existe des modèles saisonniers clairs de mortalité. Le large éventail de variables qui contribuent à ces modèles incluent le climat local pendant les mois de fin d'été plus chauds et plus humides dont l'impact sur la mortalité de maladies comme le paludisme et la tuberculose reste difficile à évaluer.

L'archéologie environnementale a également apporté un éclairage précieux sur les conditions mondiales qui auraient pu perturber les foyers de peste dans, par exemple, des colonies de rongeurs en Asie centrale ou en Afrique de l'Est qui auraient envoyé des puces porteuses de peste vers la Méditerranée via les routes commerciales établies dans l'océan Indien et la mer Rouge. . Comprendre ces phénomènes, bien sûr, est extrêmement complexe et nous ne sommes qu'au tout début de comprendre l'existence de foyers de maladie et leur relation avec les conditions climatiques. En fait, ces deux choses en tant que variables indépendantes restent difficiles à comprendre et encore moins l'une par rapport à l'autre.

Cela étant dit, un nombre croissant d'indicateurs environnementaux allant des carottes de glace du Groenland à la dendrochronologie commence à nous permettre de cartographier le changement climatique mondial dans l'Antiquité. Malheureusement, la résolution chronologique et la distribution de ces données ne coïncident pas toujours avec les types de questions historiques que se posent les archéologues et historiens méditerranéens. De plus, ils n'éclairent pas toujours la cause des variations climatiques et sont souvent difficiles à corréler avec les conditions locales. Cela ne veut pas dire que ce travail ne produit pas de résultats significatifs, mais que l'impact de la science du climat sur notre compréhension d'événements historiques spécifiques comme la plaque justinienne continue de se développer.

3. Preuves archéologiques. Michael McCormick, l'un des principaux spécialistes de l'étude des pestes dans l'Antiquité, a rassemblé les preuves des enterrements de masse à la fin de la période romaine et au début de la période byzantine et les a publiées dans le Journal d'archéologie romaine. McCormick reconnaît que ces types de preuves directes d'épisodes de mortalité massive peuvent bien fournir des indications d'événements de peste et coïncider avec des preuves provenant de sources littéraires pour des enterrements de masse.

Le défi, bien sûr, est que la situation et les dates de bon nombre de ces enterrements de masse restent floues. Dans certains cas, comme à Kopetra à Chypre, où une citerne devient le tombeau d'au moins 9 personnes, il y a au moins des raisons de soupçonner qu'il s'agit de personnes décédées de maladie. Dans d'autres cas, comme la grotte d'Andritsa à Argolide, il est plus difficile de voir les corps de plus de 50 personnes comme les seules victimes de la maladie et pourraient être mieux reconnus à la suite d'une série complexe d'événements allant des maladies et de la famine aux régions perturbations politiques ou militaires. Comme pour les efforts visant à comprendre la relation entre le climat et la maladie, il semble probable que bon nombre de ces sépultures représentent l'intersection d'une série de conditions, notamment la disponibilité d'une grotte ou d'une citerne pour un enterrement de masse. L'analyse de la démographie des individus, lorsque de telles données sont disponibles, et tout regroupement chronologique des incidents d'inhumation collective permettent également une interprétation plus fine de ces événements. McCormick montre que sur les 48 enterrements de masse datables entre 300 et 800, 36 d'entre eux ont eu lieu au cours des 6e et 7e siècles. Cela étant dit, les efforts en cours pour affiner la datation des céramiques romaines tardives, par exemple, pourraient bien compliquer la chronologie de ces sépultures ou au moins compliquer toute corrélation claire entre les événements datables dans les sources littéraires à une année ou une période particulière et l'évolution archéologique. chronologies.

4. Paysage, peuplement et démographie. Enfin, au cours des vingt dernières années, l'occupation et la démographie de l'Empire romain tardif ont fait l'objet d'une attention considérable, en partie à cause de l'essor des projets d'enquêtes paysagères et régionales qui ont apporté un éclairage précieux non seulement sur l'occupation rurale, mais aussi sur la relation entre ville et pays et entre les différentes régions du bassin méditerranéen.

Au niveau le plus élémentaire, les questions de démographie et de modèle d'établissement fournissent une toile de fond aux conditions économiques présentes dans la longue Antiquité tardive. Au fur et à mesure que notre compréhension de la campagne, en particulier en Méditerranée orientale, s'améliore et révèle une « campagne animée » aux 5e, 6e et 7e siècles, les arguments traditionnels en faveur d'un déclin démographique et économique à grande échelle sont devenus moins convaincants. Le quartier de l'enterrement de masse à Kopetra et la grotte d'Andritsa dans l'Argolide occidentale semblent être actifs et même modérément prospères avec des articles de table importés, des amphores de stockage et de transport, et des marmites spécialement conçues apparaissant dans les zones urbaines et rurales. Bien sûr, cela n'a pas pour but de suggérer que les fléaux ne peuvent pas frapper les communautés économiquement prospères ou qu'ils auraient nécessairement un impact négatif sur les économies locales, mais de remettre en question les vues du paysage de l'Antiquité tardive qui considérait les conditions de déclin et de privation comme particulièrement adaptées à la épidémie de maladie.

Au lieu de cela, des travaux récents ont mis l'accent sur la connectivité actuelle de la Méditerranée dans l'Antiquité tardive et cette connectivité va bien au-delà des liens bien connus entre les grands centres urbains ou régions et implique désormais la myriade de petits liens qui constituent les réseaux denses de petites et locales échanges entre microrégions. Ces connexions ont fourni au monde de l'Antiquité tardive sa remarquable résilience en période de stress politique ou environnemental et, en même temps, ont établi le contexte de la propagation de la maladie dans tout le monde romain tardif.

À l'heure actuelle, nos efforts pour comprendre le caractère et l'étendue de cette connectivité de manière nuancée en restent à leurs balbutiements. Par exemple, ce n'est que maintenant que nous faisons des progrès pour comprendre la campagne dans le quartier de la grotte d'Adritsa qui, à bien des égards, montre une continuité remarquable avec les siècles précédents. Cela rend difficile de présenter même un contexte local ou régional pour ce site inhabituel et encore moins de déterminer sa place dans des tendances régionales plus larges.

Si ma contribution de demain fait quelque chose, j'espère être en mesure de présenter une vision de l'archéologie des pestes et des famines qui fournit un contexte disciplinaire. Cela implique non seulement de comprendre les grandes tendances méthodologiques qui caractérisent la recherche sur ces sujets, notamment la bioarchéologie, l'archéologie environnementale, les fouilles et les projets d'enquête, mais aussi de souligner les limites épistémologiques et pratiques qui façonnent le discours archéologique.

C'est un cliché de noter que le but de l'archéologie n'est pas nécessairement de compléter les récits établis par les historiens et les spécialistes des textes. En fait, les preuves archéologiques restent souvent étrangement incompatibles avec ces disciplines. Souvent, l'incommensurabilité découle des différentes échelles auxquelles nous opérons. Même avec les précisions de la dendrochronologie, la plupart des dates archéologiques établies par datation C14 ou typologies céramiques conventionnelles sont plus larges et imprécises que les dates fournies dans les textes.

De manière tout aussi significative, les archéologues travaillent parfois à l'échelle très ciblée d'un seul site, d'une partie d'un site ou d'une tranchée, où les preuves de phénomènes tels que les épidémies peuvent ne pas être immédiatement visibles. Cette situation signifie que même lorsque les archéologues travaillent à l'échelle de la région, nous sommes souvent obligés de reconnaître que notre échantillon incohérent est mieux adapté à la compréhension des variations intrarégionales, en particulier lorsqu'il est considéré à des résolutions chronologiques plus fines.

Il est peu probable que les progrès de l'échantillonnage bioarchéologique résolvent ces problèmes rapidement en raison de la variabilité dans la découverte et la préservation des restes humains, la nécessité de sécuriser les échantillons grâce à des techniques d'excavation particulièrement rigoureuses et chronophages qui ne sont pas toujours possibles, et le coût de l'analyse. Il en va de même pour bon nombre des techniques qui produisent des informations importantes sur les conditions environnementales régionales qui nécessitent des situations spécifiques (par exemple, des lits de lacs anaérobies), une expertise et un financement auxquels tous les projets ne peuvent accéder de la même manière. Les patchworks qui en résultent, comme les 10 personnes atteintes de la peste en Allemagne, donneront lieu à des ensembles de données qui semblent devoir être trop généralisés ou rejetés comme des valeurs aberrantes, en particulier dans leur relation avec des événements environnementaux ou épidémiologiques particuliers.

Là où l'archéologie brille, c'est en fournissant des preuves des tendances à long terme au niveau régional et en reconnaissant le flux et le reflux des populations, la prospérité, la connectivité et la colonisation. Les pestes et les famines, bien qu'apparemment plus courantes entre le 3e et le 8e siècle, apparaissent souvent comme de simples échos sur le radar archéologique et disparaissent bientôt à nouveau sur fond d'activité persistante et de résilience de communautés de longue date.

Bien que cela décevra probablement les historiens qui persistent dans leur espoir que l'archéologie ou la science archéologique puisse débloquer la relation entre le climat, la maladie, les populations, les économies et la politique, cela sera peut-être encourageant dans notre situation contemporaine où les COVID semblent destinés à se transformer fondamentalement. notre vie de tous les jours. À l'échelle archéologique, il se peut que la pandémie de COVID n'apparaisse que comme des gants en latex jetés et des bouteilles vides de désinfectant pour les mains.


Guerriers celtes dans l'imaginaire gréco-romain

Les guerriers celtes ont joué un rôle de plus en plus important dans l'art et la littérature des Grecs et des Romains à partir du 4ème siècle avant notre ère. Une coalition de tribus celtes sous un haut roi connu sous le nom de Brennus a envahi l'Italie et a saccagé Rome en 390 avant notre ère, et un autre souverain appelé Brennus a aidé à mener une invasion de l'Europe du Sud-Est avec une coalition de tribus qui a abouti à l'invasion de la Grèce c. 280 avant notre ère. ‘Brennus’ était probablement à l'origine un titre celtique qui a été corrompu et mal interprété comme un nom par les écrivains grecs et romains. La migration agressive des Celtes vers la Méditerranée a conduit à des conflits de plus en plus intenses avec les royaumes hellénistiques et la République romaine.

Une carte montrant la propagation des peuples de langue celtique en Europe et leurs migrations dans la période post-classique / Magna Celtae, Wikimedia Commons

Les auteurs grecs et romains décrivant les conflits avec les tribus celtiques ont noté les différences dans les tactiques et l'équipement celtiques. Cependant, ces récits sont fortement teintés de parti pris et d'exagération. Les tactiques celtiques étaient généralement dénigrées comme inférieures, alimentant les stéréotypes gréco-romains selon lesquels les peuples du Nord étaient sauvages et inintelligents. Les guerriers celtes étaient considérés comme ayant un courage téméraire au combat, ce qui pouvait rapidement se transformer en panique lorsque la bataille se retournait contre eux. Les auteurs grecs et romains ont accusé les Celtes de comportements barbares et brutaux tels que le sacrifice humain et même le cannibalisme. Alors que le sacrifice humain était pratiqué dans une certaine mesure dans les cultures celtiques, des histoires comme le récit de Pausanias sur les Celtes mangeant des bébés grecs lorsqu'ils ont renvoyé Callium en 279 avant notre ère sont de la pure fiction.

Les armes et armures celtiques ont été adoptées par les groupes avec lesquels ils sont entrés en conflit, tels que les Thraces et les Romains. Le roman glaive en est un exemple important, car il descendait des épées celtiques ou celtibères qui pouvaient être utilisées à la fois pour couper et pour enfoncer. Les glaive remplacé les épées plus pointues et à tranchant émoussé que les Romains avaient utilisées jusqu'au 3ème siècle avant notre ère. Il existe plusieurs théories à ce sujet, y compris l'idée que le glaive a été introduit par des tribus celtibères dans la péninsule ibérique, par des mercenaires celtes ou celtibères combattant pour Hannibal lors de la seconde guerre punique, ou par des tribus gauloises en Europe.

L'adoption ultérieure de la spatha, une épée plus longue que la glaive, était en grande partie dû au nombre croissant d'auxiliaires de cavalerie celtique dans l'armée romaine du IIe au IIIe siècle de notre ère et aux changements dans les tactiques romaines. D'autres exemples d'armes celtiques adoptées par les Romains sont les casques de type Montefortino et Coolus.

Ludovisi Gaul Une copie romaine du bronze grec du IIIe siècle av. J.-C. original du IIe siècle CE Palazzo Altemps à Rome, Italie / Photo de Mina Bulic, Creative Commons

L'image de hordes sauvages et indisciplinées se massant aux confins de l'empire était cultivée par les auteurs gréco-romains qui voulaient opposer leur civilité autoproclamée à la barbarie des peuples étrangers. Beaucoup des exemples les plus célèbres de l'art classique représentent des Celtes nus, ce qui signifie leur barbarie supposée. Le ‘Dying Gaul’ et le ‘Ludovisi Gaul Killing His Wife’ sont deux exemples d'art classique qui utilisent la nudité pour exprimer la barbarie de leurs sujets, bien qu'ils idéalisent aussi leur noblesse dans la défaite. Certains auteurs romains antiques ont affirmé qu'ils se sont lancés dans la bataille entièrement nus, des rumeurs qui ont probablement inspiré des représentations artistiques de guerriers celtiques nus.

"Certains d'entre eux ont des cuirasses de fer, forgées à la chaîne, mais d'autres se contentent de l'armure que la nature leur a donnée et partent au combat nus." (Diod. Sic., 5.30.3)

Ces stéréotypes classiques des Celtes étaient à la base des premières études historiques et informent encore dans une large mesure la perception du public des Celtes. Bien que les preuves archéologiques aient réfuté bon nombre de ces idées, elles persistent encore dans l'imagination moderne.


Les empires antiques les plus peuplés

Une chose intéressante à propos des anciens empires est leur taille en termes de population. La recherche démographique moderne révèle peu à peu la taille de ces grands empires en termes de nombre d'habitants.

1 - Empire romain 100 EC : 70 millions
2 - Empire Han 2 CE : 60 millions
3 - Empire macédonien 320 avant notre ère : 40 millions
4 - Empire achéménide 340 avant notre ère : 35 millions
4* - Empire romain d'Orient 550 EC : 35 millions
6 - Empire Mauryan 250 AEC : 30 millions
7 - Empire séleucide 200 avant notre ère : 25 millions
8 - Empire Néo-Assyrien 700 AEC : 15 millions
9 - Empire ptolémaïque 300 avant notre ère : 10 millions
10 - Empire sassanide 500 EC : 8 millions

Sources:
(1) Les estimations de l'Empire romain varient de 50 millions à 120 millions. La plupart des chercheurs utilisent actuellement 70 millions, car le nombre correspond bien aux données archéologiques et ne s'éloigne pas beaucoup de l'histoire de la population.
(2) Le plus facile à comprendre : ils avaient un recensement qui a donné 59 594 978 personnes.
(3) L'empire d'Alexandre se composait de la Grèce continentale et de la Macédoine plus l'ancien empire perse. Les estimations de population sérieuses pour l'empire perse vont de 18 millions à 35 millions. L'archéologie moderne suggère que l'ancien monde classique était beaucoup plus densément peuplé qu'auparavant, donc je vais pour l'extrémité supérieure de 35 millions. La Grèce continentale en comptait 4 millions à l'époque classique, plus la Macédoine va à environ 5 millions.
(4) Voir 3.
(4*) L'Empire romain d'Orient en 550 de notre ère comprenait la moitié orientale de l'Empire romain, dont la population atteignait 35 millions à son apogée, mais diminua plus tard à 25 millions, plus l'Italie, l'Afrique du Nord et la pointe de l'Espagne, ajoutant 10 millions de personnes dans l'Empire.
(6) Les estimations démographiques de l'Inde Mauryan donnent une population de 30 millions d'habitants, puisque l'empire Mauryan couvrait 90% de l'Inde, y compris les zones les plus densément peuplées où ils avaient probablement cette population.
(7) L'empire séleucide se composait de l'empire achéménide moins des parties du plateau iranien, de la judée et de l'Égypte, de sorte que leur population était un peu plus petite, mais pas beaucoup. La densité de population n'a probablement pas augmenté de manière significative de 330 avant notre ère à 200 avant notre ère.
(8) Ils se composaient de la Mésopotamie, de l'Égypte, de la Syrie et de la Judée. La Mésopotamie et l'Égypte comptaient chacune 5 millions d'habitants, tandis que la Syrie et la Judée en ajoutaient probablement 5 autres millions.
(9) L'empire ptolémaïque se composait de l'Égypte, avec 7 millions d'habitants en 300 avant notre ère, plus 1 million en Cyrénaïque, 1 million en Judée et 1 million à Chypre et dans les villes de cette région.
(10) Leur empire se composait des zones en déclin de la Mésopotamie et du plateau iranien (en termes de densité de population, ces zones étaient en déclin pendant 700 ans au 6ème siècle de notre ère), avec 4 millions dans chaque zone.

C'est une contribution extraordinaire un million de mercis.

Cela dit, nous devons être conscients des sérieuses limites de la démographie historique, même pour la Chine et Rome, de loin les régions avec les meilleures preuves disponibles.
BTW, mon impression est que les consensus actuels tendent à des chiffres un peu plus bas pour l'empire romain, essentiellement équivalents à la Chine Han.

Les estimations pour absolument toutes les autres régions mentionnées ci-dessus ne sont fondamentalement guère plus que des suppositions éclairées, la Perse achéménide est un cas extrême, avec une gamme d'estimations scientifiques "sérieuses" allant de 10 à 80 millions.

Et bien sûr, en l'absence de toute preuve tangible pertinente, les chiffres moyens (disons 40 millions pour l'empire perse) ne sont a priori ni meilleurs ni plus exacts qu'aucun des extrêmes.

Guaporense

Tu ne savent rien de leur structure politique. Les universitaires le font. Le script maya a été brisé, et bien qu'ils n'aient pas une image claire comme du cristal, ils en savent un peu plus que ne le supposent les profanes qui ne connaissent pas le sujet. Linda Schele a établi une vision large de la hiérarchie maya à travers des traductions du script et d'autres travaux.

Ces chiffres sont des estimations prudentes, largement acceptées dans la communauté savante. Bien sûr, il y a des estimations plus basses, et bien plus élevées aussi, mais ce sont les chiffres conventionnels.

Clairement, vous n'êtes pas très familier avec l'extraordinaire densité de population de zones comme la Vallée de Mexico (qui est encore massivement peuplée, car la géographie y favorise).

Pourtant, en 1820 de notre ère, le Mexique comptait une population totale de 6 millions d'habitants, après une forte croissance au cours des derniers siècles. L'empire aztèque n'était qu'une petite partie du Mexique moderne.

Bien que les niveaux de population aient diminué avec les contacts européens, ils n'étaient probablement pas plus importants que les populations du début du XIXe siècle.

Je suis désolé, mais 20 millions de personnes n'ont aucun sens pour l'empire aztèque de la culture maya. Ce n'est pas cohérent avec les preuves comparatives dans le reste du monde et ils auraient besoin d'une technologie moderne pour fabriquer les engrais pour soutenir une telle population dans cette petite zone.

Seulement si vous avez des niveaux de productivité énormes par hectare. Habituellement, en Europe, les densités de population étaient de 20 à 30 par kilomètre carré dans les régions densément peuplées. Cela donnerait quelques millions de Mayas et d'Aztèques.

Pourriez-vous indiquer les sources de ces estimations ? Je doute fortement de l'exactitude de telles estimations et de la rigueur de la méthodologie. Aussi, il est possible d'avoir un taux d'urbanisation de 90% et d'avoir encore une économie de subsistance. Cela se produit lorsque nous avons des agriculteurs urbains, comme dans le cas de Tenochictlan. Donc non, des niveaux d'urbanisation plus élevés n'impliquent pas des degrés de sophistication plus élevés.

Parce que les estimations sérieuses que j'ai vues donnent à l'Amérique précolombienne une population TOTALE de 20 millions.
Y compris les 42,5 millions de kilomètres carrés des Amériques.

Pourquoi les historiens de l'Amérique précolombienne doivent-ils arriver à des estimations scandaleuses des populations pré-contact ? Nous n'entendons pas parler d'estimations selon lesquelles l'Empire athénien aurait 20 millions d'habitants en 430 avant notre ère. L'empire aztèque n'était pas plus grand que l'empire athénien, en fait il s'étendait sur une superficie comparable et contenait un plus petit nombre de cités-états (l'empire athénien comptait au moins 336 cités-états). Pourquoi pas un chiffre raisonnable, comme 1,5 million (la population de l'Angleterre du XIe siècle) ?

En outre, la capacité de logement de l'ensemble des 1 000 villes de la Grèce antique a donné une population de 8 à 10 millions d'habitants, en utilisant une méthode rigoureuse de "fusil de chasse" de Mogens Herman Hansen. Les quelques dizaines de cités-états mayas auraient une population plus importante que 1 000 cités-états grecques ?

30 villes-états pourraient avoir une population totale combinée aussi faible que 100 000.

La culture maya s'étendait sur une superficie de 90 000 kilomètres carrés et comptait 30 cités-États. Leur population ne dépassait pas quelques millions, compte tenu de 90 000 kilomètres carrés de terres, dont seule une petite fraction était cultivée et une agriculture très efficace.

Et non, les villes de l'Amérique précolombienne n'étaient pas plus grandes que les villes européennes. En Europe en 1500 EC, il y avait 165 villes de plus de 10 000 habitants et des dizaines de plus de 50 000 habitants. L'Europe occidentale comptait 60 millions d'habitants, soit 3 fois la population de l'ensemble du territoire américain sur 1/15 du territoire. Et un pays d'Europe occidentale de taille moyenne a facilement écrasé toutes les politiques américaines précolombiennes en l'espace de quelques décennies au début du XVIe siècle.

*Eh bien, la lecture d'un article sur le sujet a donné un nombre de 2 millions pour la population de la civilisation maya. C'est un chiffre sérieux !

Tibétainbstanpo

Publié à l'origine par Guaporense
Une chose intéressante à propos des anciens empires est leur taille en termes de population. La recherche démographique moderne révèle peu à peu la taille de ces grands empires en termes de nombre d'habitants.

1 - Empire romain 100 EC : 70 millions
2 - Empire Han 2 CE : 60 millions
3 - Empire macédonien 320 avant notre ère : 40 millions
4 - Empire achéménide 340 avant notre ère : 35 millions
4* - Empire romain d'Orient 550 EC : 35 millions
6 - Empire Mauryan 250 AEC : 30 millions
7 - Empire séleucide 200 avant notre ère : 25 millions
8 - Empire Néo-Assyrien 700 AEC : 15 millions
9 - Empire ptolémaïque 300 avant notre ère : 10 millions
10 - Empire sassanide 500 EC : 8 millions

Sources:
(1) Les estimations de l'Empire romain varient de 50 millions à 120 millions. La plupart des chercheurs utilisent actuellement 70 millions, car le nombre correspond bien aux données archéologiques et ne s'éloigne pas beaucoup de l'histoire de la population.
(2) Le plus facile à comprendre : ils avaient un recensement qui a donné 59 594 978 personnes.
(3) L'empire d'Alexandre se composait de la Grèce continentale et de la Macédoine plus l'ancien empire perse. Les estimations de population sérieuses pour l'empire perse vont de 18 millions à 35 millions. L'archéologie moderne suggère que l'ancien monde classique était beaucoup plus densément peuplé qu'auparavant, donc je vais pour l'extrémité supérieure de 35 millions. La Grèce continentale en comptait 4 millions à l'époque classique, plus la Macédoine va à environ 5 millions.
(4) Voir 3.
(4*) L'Empire romain d'Orient en 550 de notre ère comprenait la moitié orientale de l'Empire romain, dont la population atteignait 35 millions à son apogée, mais diminua plus tard à 25 millions, plus l'Italie, l'Afrique du Nord et la pointe de l'Espagne, ajoutant 10 millions de personnes dans l'Empire.
(6) Les estimations démographiques de l'Inde Mauryan donnent une population de 30 millions d'habitants, puisque l'empire Mauryan couvrait 90% de l'Inde, y compris les zones les plus densément peuplées où ils avaient probablement cette population.
(7) L'empire séleucide se composait de l'empire achéménide moins des parties du plateau iranien, de la Judée et de l'Égypte, de sorte que leur population était un peu plus petite, mais pas beaucoup. La densité de population n'a probablement pas augmenté de manière significative de 330 avant notre ère à 200 avant notre ère.
(8) Ils se composaient de la Mésopotamie, de l'Égypte, de la Syrie et de la Judée. La Mésopotamie et l'Égypte comptaient chacune 5 millions d'habitants, tandis que la Syrie et la Judée en ajoutaient probablement 5 autres millions.
(9) L'empire ptolémaïque se composait de l'Égypte, avec 7 millions de personnes en 300 avant notre ère, plus 1 million en Cyrénaïque, 1 million en Judée et 1 million à Chypre et les villes autour de cette région.
(10) Leur empire se composait des zones en déclin de la Mésopotamie et du plateau iranien (en termes de densité de population, ces zones étaient en déclin pendant 700 ans au 6ème siècle de notre ère), avec 4 millions dans chaque zone.

Beaucoup de ces chiffres sont fortement contestés, en particulier ceux antérieurs au 1er siècle. Celui que je trouve le plus absurde est le chiffre donné pour l'empire néo-assyrien, qui n'a probablement jamais eu plus de 5 millions d'habitants. Les Assyriens n'a pas conquérir toute l'Egypte, ils ne s'emparèrent que brièvement de la capitale de la Haute-Egypte et se retirèrent immédiatement, il n'y avait pas d'occupation à dire. Même pour la Basse-Égypte, le contrôle assyrien était intermittent, bref et sans aucune administration efficace.
L'empire d'Alexandre n'avait pas tout l'empire perse, des endroits tels que l'Arménie étaient hors de son contrôle. En outre, les Perses ont également brièvement conquis la majeure partie de la Grèce pendant la guerre gréco-perse.

La population Han n'a pas culminé en 2 après JC, le consensus général parmi les historiens démographiques chinois depuis 10 ans était que la population des Han de l'Est dépassait celle des Han de l'Ouest, mais le recensement était trop corrompu pour attraper les ménages cachés. Nous avons même un passage du volume 49 de Hou Hanshu, biographie de Zhong Zhang à la fin du IIe siècle qui appuie cette ``Bien qu'il y ait plus de 10 millions de foyers, à l'exclusion des personnes âgées et faibles, les hommes forts à eux seuls sont environ 10 millions. Il y a aussi beaucoup de foyers cachés, beaucoup de barbares résident également sur le territoire Han et ne sont pas enregistrés``. La population des Han de l'Est a généralement convenu d'avoir dépassé celle des Han de l'Ouest à son apogée, et on estimait généralement qu'elle en comptait 65 à 70+ millions. Et cela ne concerne que la population de la Chine et n'inclut pas la possession des Han en Asie centrale et intérieure, ce qui ajouterait environ 2 millions de plus au total.
Même pour les Han occidentaux, le recensement de 60 millions n'inclut pas certaines populations et certains territoires en dehors de la Chine, on pensait donc généralement que l'ensemble de l'empire Han en 2 après JC était de 63 à 65 millions.

L'Empire romain d'Orient n'a jamais atteint une population aussi élevée, la plupart des estimations lui donnent une population maximale d'environ 18 millions. Les reconquêtes de Justinien ne font pas partie de l'Antiquité selon votre définition et même ainsi, la population a à peine dépassé les 20 millions.

Il existe également de nombreux empires que vous avez exclus de la liste. Tout ce qui se trouve en dessous de l'empire acéménide et mauryen pourrait être remplacé par ces

1) Les Zhou occidentaux : environ 10+ millions 800 av. J.-C. (Ge Jianxiong). C'est un régime qui a unifié toute la Chine à l'époque, qui serait plus tard une partie orientale et centrale de la Chine du Nord et une partie de la Chine du Sud. Il avait une structure féodale.

Les Zhou de l'Est en 550 avant J.-C. sous l'hégémonie du royaume de Jin avaient probablement une emprise sur quelque 20 millions d'habitants. En 340 avant JC, les Zhou auraient pu atteindre plus de 35 millions de personnes (Ge Jianxiong), mais il s'agissait alors d'un régime politique structuré où les États féodaux ne reconnaissaient le roi que nominalement, tout comme le Saint Empire romain.


2) Empire Qin : 221 BC 40 millions (Ge Jianxiong, Zhongguorenkoushi, p.301)
Le premier régime à mettre toute la Chine sous une bureaucratie centralisée et à étendre son règne à la pointe sud de la Chine d'aujourd'hui.

3) Empire Kushan : 150 après JC Je n'ai vu aucune source pour sa population, mais étant donné qu'il comprenait tout le nord de l'Inde et l'Afghanistan ainsi que l'Asie centrale, il comptait probablement entre 20 et 30 millions de personnes.

4) Cao Wei : 260 AD 18 millions (ibid) contrôlait tout le nord de la Chine, la Corée et le bassin du Tarim

5) Empire Jin : 300 AD 38 millions (ibid) Unifié toute la Chine après les Han.

6) Dernier Zhao : 350 après JC, aucune estimation n'a été faite de cet empire de courte durée établi par les Xiongnu en Chine, mais il contrôlait tout le nord de la Chine. les destructions qu'il a causées à la fin de Jin.

7) Ancien Qin : 370 après JC Aucune estimation n'a été faite de cet empire de courte durée établi par les Di en Chine non plus, mais puisqu'il contrôlait tout le nord de la Chine, le Sichuan, la Mongolie intérieure et le bassin du Tarim, c'était probablement aussi entre 20 -30 millions.

8) Empire Gupta : 36 millions 450 après JC (McEvdy et Jones) Contrôle tout le nord de l'Inde et les états vassaux environnants.

9) Liu Song : prédécesseur de l'an 450 de Southern Liang, contrôlait tout le sud de la Chine et étendait également son règne à Shangdong et à d'autres parties du nord de la Chine, comptait probablement plus de 20 millions.

10) Wei du Nord (également connu sous le nom de Tuoba Wei ou Yuan Wei) : 35 millions 500 après JC (Ge Jiangxiong, p.475) Contrôle tout le nord de la Chine et la Mongolie intérieure.

11) Southern Liang : 20 millions 500 AD (Ibid) contrôlait tout le sud de la Chine.

12) Empire hephtalite : 520 après JC, cet empire a renversé les Gupta, contrôlé la majeure partie de l'Inde du Nord, de l'Afghanistan et de la Sogdiane. leur hauteur.

Ceci est en fait en accord avec les estimations de McEvdy et Jone qui ont donné à l'Empire parthe au 1er siècle après JC une population de 8 millions d'habitants, qui a décliné à à peine plus de 7 millions plus tard. Les Sassanides contrôlaient à peu près la même taille que l'empire parthe à son apogée, ne s'étendant que brièvement à de plus grands territoires au début du 7ème siècle, de sorte que sa population ne dépassait probablement pas 9 millions pour la plupart.

Citation:
Source de cette affirmation scandaleuse ?
Ce n'est pas scandaleux si vous le connaissez mieux. Le problème avec les sources survivantes est que nous ne connaissons les Perses que lorsqu'il s'agit des Romains. Des preuves archéologiques suggèrent que plusieurs Ardashir, Shapur, Bahram se sont battus sur le front oriental contre Kushan ou les tribus nomades. Il était également dans leur intérêt de protéger la route commerciale de la Chine. Les archives chinoises montrent que les Sassanides avaient une alliance militaire avec les Wei du Nord et la dynastie Tang contre les nomades du Nord-Ouest.

Un exemple du problème oriental persan est le sac de Ctéphion par Carus, la principale force perse était à Sistan et incapable d'empêcher les Romains de ravager la Mésopotamie. Aucun empire ne peut mener des guerres à deux fronts, tout comme Marc Aurèle a dû faire la paix avec les Perses pour combattre Marcomanni, Valens a fait la paix avec les Perses pour faire face aux Goths. Les Perses, sous de nombreux aspects, ont plus de théâtre de guerre que les Romains.

Et rappelez-vous que les Perses étaient presque négligeables dans l'histoire romaine de 360 ​​à 500 après JC. Ce n'est que lorsque Khorau I a vaincu la confédération Huna, Kidrate et Hep-halite, qu'il en vient à la guerre contre Byzantine.


Affiliations

Institut d'archéologie préhistorique et protohistorique, Université de Kiel, Johanna-Mestorf-Str. 2-6, 24118, Kiel, Allemagne

Dragana Filipović, Marta Dal Corso et Wiebke Kirleis

Centre d'archéologie baltique et scandinave (ZBSA), Schleswig-Holstein State Museums Foundation, Schloss Gottorf, 24837, Schleswig, Allemagne

Leibniz-Laboratory for AMS Dating and Stable Isotope Research, Kiel University, Max-Eyth-Str. 11-13, 24118, Kiel, Allemagne

Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Geschwister-Scholl-Straße 2, 55131, Mayence, Allemagne

Integrative Prähistorische und Naturwissenschaftliche Archäologie IPNA, Université de Bâle, Spalenring 145, 4055, Bâle, Suisse

Institut de Basse-Saxe pour la recherche historique sur le littoral, Viktoriastraße 26/28, 26382, Wilhelmshaven, Allemagne

Dipartimento di Scienze della Vita, Università degli Studi di Modena e Reggio Emilia, Via Giuseppe Campi 287, 41125, Modène, Italie

Giovanna Bosi et Anna Maria Mercuri

Facultatea de Istorie şi Filologie, Universitatea "1 Decembrie 1918" Alba Iulia, Strada Unirii 15-17, 510009, Alba Iulia, Roumanie

Institut d'archéologie de l'Académie tchèque des sciences, Prague, Letenská 4, 118 01, Praha 1, République tchèque

Effenberger Archäobotanik, 21423, Drage, Allemagne

Département de conservation de la nature et d'écologie du paysage, Université Szent István, Páter Károly utca 1, Gödöllő, 2103, Hongrie

Institut archéologique autrichien (ÖAI), Académie autrichienne des sciences (ÖAW), Franz Klein-Gasse 1, 1190, Vienne, Autriche

Andreas G. Heiss & Thorsten Jakobitsch

Landesamt für Denkmalpflege und Archäologie Sachsen-Anhalt—Landesmuseum für Vorgeschichte, Richard-Wagner-Str. 9, 06114, Halle (Saale), Allemagne

Brandenburgisches Landesamt für Denkmalpflege und Archäologisches Landesmuseum Ortsteil Wünsdorf, Wünsdorfer Platz 4-5, 15806, Zossen, Allemagne

Institut de botanique Władysław Szafer, Académie polonaise des sciences, Lubicz 46, 31-512, Cracovie, Pologne

Magda Kapcia, Aldona Mueller-Bieniek & Krystyna Wasylikowa

Archäologisches Landesamt Schleswig-Holstein, Brockdorff-Rantzau-Straße 70, 24837, Schleswig, Allemagne

Department für Integrative Biologie, Universität für Bodenkultur, Gregor-Mendel-Straße 33, 1180, Vienne, Autriche

Chercheur indépendant, Projensdorfer Str. 195, 24106, Kiel, Allemagne

Faculté d'archéologie, Université Adam Mickiewicz, Uniwersytetu Poznańskiego 7, 61-614, Poznań, Pologne

Landesamt für Denkmalpflege am Regierungspräsidium Stuttgart, Fischersteig 9, 78343, Gaienhofen-Hemmenhofen, Allemagne

Elena Marinova & Tanja Märkle

Musée de Voïvodine, Dunavska 35-37, 21101, Novi Sad, Serbie

Dipartimento di Studi sull'Asia e sull'Africa Mediterranea, Università Ca' Foscari, Dorsoduro 3462, 30123, Venezia, Italie

Musée national des sciences naturelles de l'Académie nationale des sciences d'Ukraine, Bul. Bohdan Khmelnitsky 15, Kiev, 01030, Ukraine

Laboratoire de Palynologie et Paléoécologie CNR IGAG, Piazza della Scienza 1, 20126, Milan, Italie

Centre d'études théoriques, Université Charles de Prague et Académie tchèque des sciences, Jilská 1, 110 00, Prague 1, République tchèque

Département d'anthropologie et d'archéologie, Université de Bristol, 43 Woodland Road, Bristol, BS8 1UU, Royaume-Uni

Institut d'archéologie et d'ethnologie, Académie polonaise des sciences, Rubież 46, 61-612, Poznań, Pologne

ukasz Pospieszny & amp Joanna Rennwanz

Institut d'archéologie, Université Jagellonne, Ul. Gołębia 11, 31-007, Cracovie, Pologne

Oxford Martin School, Université d'Oxford, 34 Broad Street, Oxford, OX1 3BD, Royaume-Uni

Département de botanique moléculaire, Institut de biologie, Université de Hohenheim, Garbenstraße 30, 70599, Stuttgart, Allemagne

Institut des sciences archéologiques, Université Johann Wolfgang Goethe, Norbert-Wollheim-Platz 1, 60629, Francfort-sur-le-Main, Allemagne

ZRC SAZU, Institut d'archéologie, Novi trg 2, 1000, Ljubljana, Slovénie

Institut national de recherches archéologiques préventives (Inrap), Direction régionale Grand Est, 12, rue de Méric, CS 80005, 57063, Metz cedex 2, France

UMR 6298, ArTeHiS Dijon, Dijon, France

Institut de pré- et de protohistoire, Université de Cologne, Weyertal 125, 50923, Cologne, Allemagne

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Contributions

D.F., J.M., M.D.C. et W.K. initié et conçu l'étude. W.K. supervisé le projet. D.F. coordonné le programme de rencontres. Tous les auteurs ont contribué au matériel et/ou aux données. D.F. et J.M a compilé et validé les matériaux et les données. J.M. a mené une analyse formelle, développé et testé le modèle et visualisé les résultats. D.F. et J.M. a écrit le manuscrit principal et préparé les documents supplémentaires. J.M. a rédigé le texte supplémentaire et préparé les figures supplémentaires. Tous les auteurs ont revu le manuscrit.

Auteurs correspondants


Voir la vidéo: École de Guerre: Létat du monde EN DIRECT (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Onuris

    C'est difficile à dire.

  2. Quintin

    Désolé, mais cela ne me convient pas. Il y a d'autres options?

  3. Vokus

    Je suis d'accord, c'est une drôle d'information.

  4. Dardanus

    Je crois que vous vous trompez. Je suis sûr. Je peux le prouver. Envoyez-moi un courriel à PM, nous en discuterons.

  5. Ahebban

    Je ne peux pas rejoindre la discussion maintenant - très occupé. Osvobozhus - nécessairement leurs observations.

  6. Vikasa

    Merci. Exactement ce qui est nécessaire))

  7. Uthman

    Maintenant, tout est clair, merci pour l'explication.

  8. Jenda

    Vous n'êtes pas correcte. Je peux défendre la position. Écrivez-moi dans PM, nous en discuterons.



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