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Thor combat Jörmungandr

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Jörmungandr

Dans la mythologie nordique, Jörmungandr (vieux norrois : Jǫrmungandr, prononcé [ˈjɔrmunˌɡandr̥] , signifiant « énorme monstre » [1] ), également connu sous le nom de Serpent de Midgard ou Serpent du monde (vieux norrois : Miðgarðsormr), est un serpent de mer, l'enfant du milieu de Loki et de la géante Angrboða. Selon le Edda en prose, Odin a emmené les trois enfants de Loki par Angrboða - le loup Fenrir, Hel et Jörmungandr - et a jeté Jörmungandr dans le grand océan qui entoure Midgard. [2] Le serpent est devenu si grand qu'il a pu entourer la Terre et saisir sa propre queue. [2] En conséquence, il a reçu le nom de World Serpent. Quand il lâchera sa queue, Ragnarök commencera. L'ennemi juré de Jörmungandr est le dieu du tonnerre, Thor. C'est un exemple d'ouroboros.


Jörmungandr : le serpent Midgard de la mythologie nordique qui enroule le monde

De tous les dieux, géants, bêtes et esprits qui hantaient le paysage mental viking, Jörmungandr - le serpent qui enroule le monde - reste l'un des plus renommés. Jörmungandr est également connu sous le nom de Serpent de Midgard parce qu'il était un monstre marin si grand qu'il s'est enroulé tout autour de Midgard (le monde des humains). Lorsque cette gigantesque bête s'agite, des tempêtes, des tremblements de terre et des raz-de-marée éclatent. Jörmungandr se trouve dans les profondeurs de la mer, encerclant la terre, tenant sa propre queue dans sa bouche, attendant le jour de Ragnarok. On dit que lorsque le serpent lâche sa queue et commence son attaque, Ragnarok – le « dernier » jour sombre pour les dieux – commencera.

L'histoire de Jörmungandr

Bien qu'il existe un certain nombre de dragons différents (vieux norrois : Dreki) mentionnés dans la mythologie nordique, Jörmungandr est le plus célèbre de tous et est considéré comme l'une des forces les plus impressionnantes de la nature. Cependant, il ne fait que de rares et brèves apparitions dans les récits vikings survivants avant son rôle principal dans leurs prophéties de malheur. Cela montre à quel point les Vikings marins craignaient et craignaient cette personnification du pouvoir des profondeurs.

Les débuts de Jörmungandr n'avaient peut-être pas l'air si inquiétants au début. Il était un fils de Loki, le dieu changeant de forme du mal, de la ruse, de la trahison et des ennuis. Loki a eu une liaison adultère avec Angrboða, la redoutable sorcière et géante (Jötunn ou « dévoreuse ») qui vivait dans le bois de fer. Elle a également donné à Loki deux autres enfants : Fenrir (le loup des cauchemars) et Hel (la dame des morts). Note latérale: Loki a également engendré d'autres enfants, dont Sleipnir (le cheval volant à 8 pattes d'Odin) en se transformant en jument et en s'accouplant avec un étalon nommé Svaðilfari.

Mais alors que ce trio impie était encore jeune, Odin et les dieux les ont trouvés. Odin est le dieu le plus sage de tout le panthéon viking, mais même lui est soumis au destin. Lors de cette rencontre fatidique, Odin et les dieux n'ont pas tué les enfants maudits de Loki mais ont essayé de les mettre de côté quelque part où ils ne pourraient pas faire de mal. Alors, ils ont envoyé Hel dans le monde des morts. Fenrir, ils ont essayé de le garder comme animal de compagnie (sans succès). Et le serpent brillant et furtif, Jörmungandr fut jeté à la mer par Odin. Jörmungandr a grandi et grandi jusqu'à ce qu'il encercle toute la terre, pour finalement retrouver sa propre queue.

Thor pêche le serpent Midgard

Odin était peut-être le roi des dieux, mais pour les nombreux Vikings, Thor était généralement le favori. Thor était le puissant dieu du tonnerre. On l'appelait « le gardien de la terre » et « l'ami des humains », un dieu protecteur qui était toujours juste, fidèle et intrépide. En effet, Thor était l'opposé de Loki, bien qu'ils aient été à l'origine de grands amis. L'une des histoires les plus célèbres de Thor est la façon dont il est allé pêcher Jörmungandr.

Les skalds ne disent pas toujours pourquoi Thor cherchait Jörmungandr. L'Edda en prose suggère que Thor espérait une revanche contre le serpent. Le géant, Utgard-Loki, a utilisé la magie pour faire croire à Thor qu'il essayait de soulever un chat domestique alors qu'il essayait vraiment de tirer Jörmungandr de la mer. Thor n'avait retiré qu'une des pattes de ce « chat » du sol, après tout. Il s'est peut-être rendu compte que le vaste pouvoir de Jörmungandr était un défi parfait pour la force et la vaillance prodigieuses du dieu. Ou peut-être que Thor savait que lui et Jörmungandr étaient destinés à se battre jusqu'à la mort le dernier jour, et Thor – pas le plus patient des dieux – ne voyait pas l'intérêt d'attendre.

Quoi qu'il en soit, Thor a fini par pêcher avec Hymir, un géant antisocial de grande taille et de grande force lui-même, qui (dans certaines versions du conte) était également le père éloigné du dieu Tyr. Hymir a ramé son bateau loin au large et a immédiatement attrapé une paire de baleines avec ses quelques lancers de ligne.

Le géant rugueux se vantait de Thor, mais le dieu appâtait soigneusement son propre hameçon avec une tête de bœuf. Thor lança sa ligne durement, laissant la ligne et l'appât s'enfoncer dans les profondeurs. Ce n'était pas long jusqu'à ce que quelque chose de petit. Thor avait accroché le gros.

Hymir recula de terreur alors que Jörmungandr sortait de l'eau. L'horrible dragon de mer a frappé Thor, mais Thor a continué à tirer jusqu'à ce que – dans une version du conte – les pieds du dieu aient traversé le fond du bateau (comme représenté sur la pierre runique suédoise vue à droite). L'océan s'est agité de raz-de-marée et le ciel est devenu noir. Thor ne recula pas, mais alors qu'il visait Mjolnir vers la tête du monstre, Hymir désespéré coupa sa ligne.

Jörmungandr s'enfonça dans les profondeurs. Son heure n'était pas encore venue. Selon le Prose Edda, Thor était tellement en colère qu'Hymir l'ait privé de son prix qu'il a renversé le géant par-dessus bord. Hymir, cependant, vient peut-être de sauver la vie du dieu.

Jörmungandr et Thor à Ragnarok

Le poème Eddic Vǫluspá et d'autres sources conviennent tous que Jörmungandr est destiné à combattre Thor à la fin des jours. À Ragnarok, la plus grande bataille jamais livrée, Thor martèlera des murs de géants jusqu'à ce qu'il trouve Jörmungandr. Thor, le Fils de la Terre, combattra le seigneur des mers. Thor fera pleuvoir du tonnerre et des éclairs alors qu'il abat Mjolnir sur la tête de la créature encore et encore. Mais Jörmungandr n'est pas seulement le plus gros de tous les serpents, il est aussi venimeux. Thor tuera Jörmungandr, mais le dieu fera neuf pas avant de tomber mort du venin du dragon.

Serpents enroulés dans le monde et dragons rongeurs de queue dans d'autres cultures

Jörmungandr n'est pas le seul serpent à enrouler le monde à travers les milliers d'années et les centaines de cultures qui colorent l'imagination humaine. En fait, l'image d'un dragon avalant la queue peut être trouvée dans le monde entier et à travers l'histoire. Ce symbole du serpent circulaire est appelé le ouroboros. Le plus ancien connu ouroboros la représentation provient de la tombe du pharaon Toutankhamon ("le roi Tut") du 13 e siècle av. Depuis lors, des images similaires sont apparues dans d'anciens sites et artefacts chinois, persans, hindous, grecs et même mésoaméricains. L'ouroboros figurait également en bonne place dans le langage du mysticisme chez les gnostiques, les hermétiques et les alchimistes tout au long de l'Antiquité tardive et du Moyen Âge.

La tradition nordique est distincte et ne peut pas être considérée comme une simple continuation des autres mythologies mondiales. Les ouroboros Le symbole d'un serpent qui mâche la queue est bien plus inoffensif que Jörmungandr - une bête massive, terrifiante et maléfique que les Vikings croyaient vraiment se tordait dans les vagues attendant de détruire le monde et de tuer le divin protecteur de l'humanité. Cependant, il existe des parallèles intéressants au-delà de la morphologie évidente. Jörmungandr se contente d'enfoncer ses crocs venimeux dans sa propre queue en attendant la fin du monde. Dans de nombreuses versions de l'histoire de Ragnarok, une fois le monde terminé, il recommence. Le bien et le mal naîtront des cendres de notre monde, et le cycle (vraisemblablement) se répétera. Les experts de l'esprit humain, tels que Carl Jung, souligneraient que les Vikings n'avaient pas besoin de contact avec d'autres traditions pour arriver à peu près à la même histoire. Au lieu de cela, ce sont des pensées et des peurs humaines universelles traduites en images que nous pouvons mieux comprendre.

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Jormungand

Jormungand (prononcé “YOUR-mun-gand” vieux norrois Jörmungandr, “Great Beast”), également appelé “Midgard Serpent,” est un serpent ou un dragon qui vit dans l'océan qui entoure Midgard, le monde visible. Il est si énorme que son corps forme un cercle autour de l'intégralité de Midgard. Il est l'un des trois enfants de Loki et de la géante Angrboda, avec Hel et Fenrir.

Le dieu Thor est son ennemi particulier. Deux batailles entre eux sont racontées dans les Eddas. Dans l'un, Thor pêche Jormungand et ne parvient pas à le relever seulement lorsque le géant Hymir, terrifié à l'idée que cela provoque Ragnarok, coupe la ligne, renvoyant le serpent dans les profondeurs. Cependant, lorsque Ragnarok arrive, Thor et le Serpent Midgard sont destinés à s'entretuer.

Jormungand figurait probablement déjà dans la religion des tribus germaniques d'origine, comme en témoigne son existence dans les religions préchrétiennes ultérieures de différentes branches des peuples germaniques. Par exemple, les Allemands continentaux ont attribué les tremblements de terre à ses mouvements jusqu'au Moyen Âge. [1]

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[1] Simek, Rodolphe. 1993. Dictionnaire de la mythologie du Nord. Traduit par Angela Hall. p. 215.


Symbolisme viking : Jörmungandr

Un serpent à trois têtes dont le destin est de mourir à la fin du monde. Vous avez probablement déjà entendu parler ou même vu ce symbole auparavant. Jörmungandr, ou le Serpent Midgard, est le grand serpent qui s'élèvera des océans pendant Ragnarok, ou la fin des jours, crachera des toxines et des poisons dans l'air, puis sera vaincu par Thor. Il est également un symbole nordique assez célèbre et des scènes de lui combattant son ennemi pieux se trouvent dans des reliques partout sur le territoire viking connu.



Également connu sous le nom de Serpent du monde, Jörmungandr est né de Loki et d'une géante nommée Angrboða (« celui qui fait le deuil »). Son frère est le grand loup Fenrir et sa sœur est Hel, la déesse des enfers. Si vous voulez en savoir plus sur lui, assurez-vous de consulter le poème Husdrapa par Úlfr Uggason, trouvé dans les Eddas poétiques.

Odin, qui est vraiment un type dont je m'occuperai plus tard, a attrapé Jörmungandr tôt et l'a jeté dans l'océan, où il s'est nourri et a grandi pour faire le tour de la Terre entière (également connu sous le nom de Midgard, comme dans, bien sûr, le Serpent Midgard). Tu sais, pas grave. Donc, si l'eau libre vous donne un certain sentiment d'effroi, sachez que quelque part, au plus profond de vous-même, le grand serpent de mer lui-même regarde simplement votre short de surf. Mais ne vous inquiétez pas – le sort de Jörmungandr repose sur Thor, qui le tuera pendant Ragnarok – puis marcher neuf pas et mourir lui-même.


Jormungandr se fait pêcher par Thor

Une histoire raconte que Thor est allé nager avec son ami géant, Hymir. Utilisant (sans autorisation, ce qui est à la fois grossier et métallique) la tête du bœuf préféré d'Hymir comme appât, le dieu du tonnerre et le héros de Marvel ont réussi à accrocher Jörmungandr lui-même, le tirant à la surface. Peut-être connaissant leur destin éventuel de se battre, les deux s'affrontent pour le grand spectacle, mais Hymir (probablement par peur ou peut-être parce qu'il était juste énervé d'avoir perdu son ami bœuf) coupe la ligne, et Jörmungandr s'enfonce sous le surface pour attendre la bataille un autre jour.

Étant donné que le serpent est généralement présenté comme l'ennemi de Thor, cela peut être un grand symbole pour votre propre corne de bière si vous vous trouvez pris avec le dieu du tonnerre. Ou si vous êtes un grand fan ou passionné de Loki. Ou si vous aimez les serpents de mer, ou si vous avez un penchant particulier pour l'océan et les choses terrifiantes et merveilleuses qui y vivent. Ou si vous aimez vraiment les serpents et les dragons de toutes sortes. Ne le confondez pas avec Niðhǫggr qui ronge les racines d'Yggdrasil ou du grec ouroboros qui mange sa propre queue. Ce sont toutes des créatures très différentes et les dragons n'aiment généralement pas être confondus les uns avec les autres.

Curieusement, ces jours-ci, Jörmungandr prête son nom à une série populaire de mangas et à un anime au Japon (changé en Jormungand), ainsi qu'une série de bandes dessinées Marvel intitulée Le serpent de Midgard. Et oui, ce dernier a beaucoup à voir avec le propre Thor de Marvel.


La signification chrétienne cachée du mythe de Thor

Dans la bataille finale de la dernière guerre entre le bien et le mal, le Fils du Dieu-Père vaincra le mal sous la forme d'un serpent mais, ce faisant, il abandonnera sa propre vie. Semble familier? Il existe des parallèles frappants entre le mythe nordique de Thor à Ragnarok et les prophéties bibliques du Messie. Est-il possible, puisque le Christ a précédé les mythes nordiques, que les mythes nordiques aient été réellement informés par l'Évangile ?

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1) Une histoire de deux serpents

La Bible se réfère fréquemment à l'ancien serpent, le Diable. Il apparaît dans le jardin d'Eden au début et réapparaît à la fin, attendant de dévorer l'enfant de la Vierge Reine dans le livre de l'Apocalypse. Il y a aussi un grand serpent dans la mythologie nordique. On l'appelle le Serpent Midgard ou Jörmungandr.

Jörmungandr signifie simplement “énorme monstre” en vieux norrois. Jörmungandr est l'enfant de Loki par Angrboda, une géante de Jotunheim, et c'est le frère du loup Fenris, et Hel, qui préside un royaume du même nom. Comme le raconte le Younger Edda ou Prose Edda, Odin prit le serpent et le laissa tomber dans la mer. Odin jeta Hel dans Niflheim, où elle devait répartir les hommes morts de maladie ou de vieillesse. Hel avait également de « grandes possessions » selon le paragraphe XXXIV d'Edda :

“[H]es murs sont extrêmement hauts et ses portes sont superbes. Sa salle s'appelle Sleet-Cold son plat, Hunger Famine est son couteau Idler, son esclave Sloven, sa servante Pit of Stumbling, son seuil par lequel on entre dans la Maladie, son lit Gleaming Bale, ses tentures. Elle est à moitié bleu-noir et à moitié couleur chair (par laquelle elle est facilement reconnaissable), et très basse et féroce.

2) Ragnarök et Armageddon

Ragnarök est essentiellement l'Armageddon de la mythologie nordique. Ce sont les batailles finales entre le bien et le mal. La bataille finale entre le bien et le mal dans le livre de l'Apocalypse se déroule dans les plaines de Megiddo, d'où le nom “Armageddon”. La passion, la mort et la résurrection du Christ se produisent dans les évangiles, mais elles se reproduisent aussi allégoriquement dans le livre de l'Apocalypse.

Les enfants d'Angrboda et de Loki réapparaissent ailleurs dans la mythologie nordique. Jörmungandr et Fenris-wolf sont tous deux des figures importantes de Ragnarök. À Ragnarök, il est prophétisé que Fenris-loup sera opposé à Odin, le dieu-père. Il est en outre prophétisé que Thor, le fils d'Odin, combattra Jörmungandr.

Découvrez ces parallèles: 1) Thor est le fils du dieu-père, Odin. De même, Jésus est le Fils de Dieu, le Père. 2) La bataille finale entre le bien et le mal dans le mythe nordique se déroule à Ragnarök et entre Thor et le serpent Jörmungandr. La bataille finale entre le bien et le mal dans le christianisme est à la Croix entre Jésus et le serpent, Satan.

Dans le poème Poetic Edda Völuspá, Ragnarök commence par le chant de trois coqs. Dans la 42e strophe, le coq cramoisi Fjalar (vieux norrois pour “hider” ou “deceiver”) chante dans les forêts de Jotunheim, puis le coq doré Gullinkambi chante vers les dieux Aesir à Valhalla, et enfin la suie sans nom -le coq rouge chante à Hel.

Un autre parallèle: La bataille finale dans le mythe nordique commence par le chant de trois coqs. De même, le coq chante au début de la Passion du Christ. Voir, par exemple, en Matthieu 26:34, Jésus dit à Pierre, « cette nuit même, avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. » Ensuite à Ragnarök, selon le récit de Völuspá, le dieu nordique Heimdall sonne du cor, similaire aux sons de trompette de l'Apocalypse, cf. Apocalypse 8 :7. Yggdrasil, l'Arbre du Monde, puis frissonne et gémit, similaire à l'enfoncement de clous dans l'arbre sur lequel le Christ est crucifié.

Le serpent Jörmungandr commence à se tordre dans la mer, créant des vagues massives comme des tsunamis. Le navire Naglfar se libère de ses amarres à cause de la raclée du serpent dans les profondeurs. Le navire, entièrement fait d'ongles et d'ongles de pieds des morts, part de l'est.

Selon le récit Gylfaginning de Ragnarök, le loup Fenris charge sur Odin. Les yeux et les narines du loup projettent des flammes et sa bouche est grande ouverte. Sa mâchoire supérieure gratte le ciel tandis que sa mâchoire inférieure traîne contre la terre. En même temps et même à côté du loup Fenris, Jörmungandr charge et remplit également l'air et la mer sera une gerbe de venin. Le ciel est déchiré en deux et les "fils de Muspell" traversent le Bifrost entourés de flammes, similaire aux Quatre Cavaliers de l'Apocalypse en Ap 6:1-8.

Odin et son fils, Thor, partent ensemble à la rencontre du loup et du serpent avec le reste des Ases. Le dieu de la guerre Tyr est également associé au chien Garmr. Odin chevauche sur les plaines de la bataille à la tête de l'équipe de guerre portant un casque en or et une cotte de mailles complexe et portant sa lance Gungnir. Odin s'avance contre le loup Fenris. Thor se déplace du côté d'Odin, mais est incapable d'aider son père car il engage le serpent au combat.

Odin meurt en combattant le loup Fenris et est avalé entier.Un autre fils d'Odin, Víðarr, venge son père en déchirant les mâchoires du loup et en le poignardant au cœur avec sa lance.

Jörmungandr ouvre sa gueule géante contre le dieu chargé du tonnerre. Thor tue Jörmungandr, mais est empoisonné par le serpent. Thor fait neuf pas avant de tomber mort sur terre. Ainsi se termine Ragnarök.

3) La grève du serpent : le dernier et le plus étonnant parallèle

Le dernier parallèle entre Thor et Jésus est le plus significatif, mais il faudra peut-être quelques explications.

La passion, la mort et la victoire du Christ sont toutes prédites dans le livre de la Genèse. En quelques lignes courtes de la Genèse, tout l'Évangile est prophétisé. C'est ce qu'on appelle le Proto-évangile, qui se traduit par “Le premier évangile”. Le voici, Genèse 3:15 :

“Je mettrai inimitié entre [le serpent] et la femme,
et entre ta semence et sa semence
il t'écrasera la tête,
et [le serpent] lui écrasera le talon.”

Le Protoévangile est rempli de prophéties, mais nous n'aborderons que celles qui concernent Satan, qui est le serpent, et Christ, qui est la postérité de la femme. Pour en savoir plus à ce sujet, consultez ces autres articles : Le plus grand verset de la Bible et la première prophétie de l'histoire humaine.

Il est prophétisé que Christ écrasera la tête du serpent, mais Satan, le serpent, écrasera le talon de Christ. Ces bleus sont des blessures, des blessures mortelles en plus. Jésus écrasera le crâne du serpent et le vaincra. Ce faisant, cependant, le serpent frappera le talon de Jésus, et Jésus sera empoisonné par le venin du serpent.

Commencez-vous à voir le lien avec Thor et sa bataille avec le serpent ?

Jésus frappe littéralement le crâne du serpent. Parfois, comme dans La Passion du Christ, Jésus est représenté en train d'écraser le crâne du serpent avec son talon dans le jardin de Gethsémani. Mais il y a encore un moment plus littéral. Le Christ est crucifié au Golgotha, qui, en hébreu, est appelé « l'endroit du crâne. » La Croix du Christ est donc poignardée dans le crâne.

Enfin, la défaite du Christ contre Satan, l'ancien serpent, sur la Croix exige sa propre mort, en tant qu'Agneau sacrificiel de Dieu. De cette façon, la prophétie du Christ étant tué par le serpent est accomplie. Les talons du Christ sont également percés de clous. Jésus meurt sur la croix et le serpent réclame sa victime.

Le parallèle final:
1) Dans la bataille finale, Thor tue le serpent, Jörmungandr, mais est néanmoins tué par le venin du serpent.
2) Dans la défaite finale du mal, Jésus tue le serpent, Satan, mais est néanmoins tué par le serpent frappant son talon.

Je vous laisse avec cette question : étant donné que la mythologie nordique s'est développée longtemps après la crucifixion, est-il possible que les origines de la mythologie nordique soient en partie chrétiennes ?

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Contenu

Les formes germaniques médiévales órr (vieux norrois), Donar (vieux haut allemand), unor (Vieux anglais), Thuner (vieux frison) et Thunar (vieux saxon) sont apparentés – frères et sœurs linguistiques de la même origine. [2] Ils descendent du théonyme proto-germanique *un(a)raz ("Tonnerre"), [3] qui est identique au nom du dieu celtique Taranus (par métathèse de *Tonaros cf. OBrit. Tanaro, Gaule. Tanare), et en outre liée à l'épithète latine Tonnes (rattaché à Jupiter), via la racine commune proto-indo-européenne pour « tonnerre » *(s)tenh₂-. [4] Selon l'érudit Peter Jackson, ces théonymes peuvent avoir émergé à l'origine à la suite de la fossilisation d'une épithète originale (ou épiclèse) du dieu du tonnerre proto-indo-européen *Avantage w unos, puisque le dieu météorologique védique Parjanya est aussi appelé stanayitnú- (« Tonnerre »). [5]

Le nom anglais du jour de la semaine jeudi vient du vieil anglais unresdæg, signifiant 'jour de unor'. Il est apparenté au vieux norrois órsdagr et avec le vieux haut allemand Donarestag. Tous ces termes dérivent du jour de la semaine proto-germanique tardif *Þonaresdag ('Jour de *un(a)raz'), un calque de latin Iovi décède code : lat promu au code : la ('Jour de Jove' cf. italien moderne giovedì code : ita promu au code : it , Français jeudi, Espanol jueves). En utilisant une pratique connue sous le nom de Interprétation germanique pendant la période romaine, les anciens peuples germaniques ont adopté le calendrier hebdomadaire latin et ont remplacé les noms des dieux romains par les leurs. [6]

À partir de l'ère viking, les noms personnels contenant le théonyme Thorr sont enregistrés avec une grande fréquence, alors qu'aucun exemple n'est connu avant cette période. Thorr-Les noms basés sur l'âge des Vikings ont peut-être prospéré en tant que réponse provocante aux tentatives de christianisation, similaire à la pratique à grande échelle de l'âge des Vikings consistant à porter les pendentifs marteau de Thor. [7]

Epoque romaine Modifier

Les premiers enregistrements des peuples germaniques ont été enregistrés par les Romains, et dans ces œuvres, Thor est fréquemment mentionné - via un processus connu sous le nom de Interprétation romana (où les caractéristiques perçues comme similaires par les Romains entraînent l'identification d'un dieu non romain comme une divinité romaine) - soit comme le dieu romain Jupiter (également connu sous le nom de Jupiter) ou le dieu gréco-romain Hercule. Le premier exemple clair de cela se produit dans l'ouvrage de l'historien romain Tacite à la fin du premier siècle Germanie, où, écrivant sur la religion des Suèbes (une confédération de peuples germaniques), il commente que « parmi les dieux Mercure est celui qu'ils vénèrent principalement. Ils considèrent comme un devoir religieux de lui offrir, à jours fixes, des ainsi que d'autres victimes sacrificielles. Hercule et Mars qu'ils apaisent par des offrandes animales du genre permis" et ajoute qu'une partie des Suèbes vénèrent également "Isis". [8] Dans ce cas, Tacite se réfère au dieu Odin comme « Mercure », Thor comme « Hercule », et le dieu Týr comme « Mars », et l'identité de l'Isis du Suebi a été débattue. Dans le cas de Thor, l'identification avec le dieu Hercule est probablement au moins en partie due aux similitudes entre le marteau de Thor et la massue d'Hercule. [9] Dans son Annales, Tacite se réfère à nouveau à la vénération d'"Hercule" par les peuples germaniques, il enregistre un bois au-delà de la rivière Weser (dans ce qui est maintenant le nord-ouest de l'Allemagne) comme lui étant dédié. [dix]

Dans les zones germaniques occupées par l'Empire romain, des pièces de monnaie et des objets votifs datant des IIe et IIIe siècles de notre ère ont été trouvés avec des inscriptions latines faisant référence à "Hercule", et donc en réalité, avec des niveaux de probabilité variables, se réfèrent à Thor par le biais de Interprétation romana. [11]

Ère post-romaine Modifier

Le premier exemple enregistré du nom du dieu apparaît dans la période de migration, où un bijou (une fibule), la fibule de Nordendorf, datant du 7ème siècle après JC et trouvé en Bavière, porte une inscription Elder Futhark qui contient le nom onar, c'est à dire. Donar, la forme germanique méridionale du nom de Thor. [12]

Selon un récit quasi-contemporain, le missionnaire chrétien Saint Boniface a abattu un chêne dédié à "Jove" au 8ème siècle, le Chêne de Donar dans la région de Hesse, en Allemagne. [13]

Vers la seconde moitié du VIIIe siècle, le vieil anglais mentionne un personnage nommé Thunor (unor) sont enregistrés, une figure qui fait probablement référence à une version saxonne du dieu. En relation, Thunor est parfois utilisé dans les textes en vieil anglais pour gloser Jupiter, le dieu peut être référencé dans le poème Salomon et Saturne, où le tonnerre frappe le diable avec une « hache de feu », et l'expression vieil anglais unnorad ("tour de tonnerre") peut se référer au char tonitruant du dieu conduit par des chèvres. [14] [15]

Un codex AD du IXe siècle de Mayence, en Allemagne, connu sous le nom de Vœu de baptême en vieux saxon, enregistre le nom de trois dieux vieux saxons, UUôden (vieux saxon "Wodan"), Saxnote, et Thunaer, par leur renoncement en tant que démons dans une formule à répéter par les païens germaniques se convertissant formellement au christianisme. [16]

La légende royale du Kent, probablement du XIe siècle, contient l'histoire d'un méchant préfet d'Ecgberht de Kent appelé Thunor, qui est englouti par la terre à un endroit désormais connu sous le nom de unores hlæwe (Vieux anglais 'Thunor's Mound'). Gabriel Turville-Petre a vu cela comme une origine inventée pour le nom de lieu démontrant la perte de mémoire que Thunor avait été le nom d'un dieu. [17]

L'âge des Vikings Modifier

Au XIe siècle, le chroniqueur Adam de Brême rapporte dans son Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum qu'une statue de Thor, qu'Adam décrit comme "la plus puissante", se trouve dans le temple d'Uppsala au centre d'un triple trône (flanché par Woden et "Fricco") situé à Gamla Uppsala, en Suède. Adam détaille que « Thor, selon eux, règne sur le ciel, il gouverne le tonnerre et les éclairs, les vents et les tempêtes, le beau temps et la fertilité » et que « Thor, avec sa masse, ressemble à Jupiter ». Adam détaille que les habitants d'Uppsala avaient nommé des prêtres pour chacun des dieux, et que les prêtres devaient offrir des sacrifices. Dans le cas de Thor, poursuit-il, ces sacrifices ont été faits lorsque la peste ou la famine menaçait. [18] Plus tôt dans le même ouvrage, Adam relaie qu'en 1030 un prédicateur anglais, Wulfred, a été lynché par des païens germaniques assemblés pour avoir "profané" une représentation de Thor. [19]

Deux objets avec des inscriptions runiques invoquant Thor datent du XIe siècle, l'un d'Angleterre et l'autre de Suède. Le premier, le charme de Canterbury de Canterbury, en Angleterre, demande à Thor de guérir une blessure en bannissant un jeudi. [20] La seconde, l'amulette Kvinneby, invoque la protection de Thor et de son marteau. [21]

Sur quatre (ou peut-être cinq) pierres runiques, une invocation à Thor apparaît qui se lit comme suit : « Que Thor sanctifie (ces runes/ce monument) ! L'invocation apparaît trois fois au Danemark (DR 110, DR 209 et DR 220), et une seule fois à Västergötland (VG 150), en Suède. Une cinquième apparition peut éventuellement se produire sur une pierre runique trouvée à Södermanland, en Suède (Sö 140), mais la lecture est contestée. [22]

Des représentations picturales du marteau de Thor apparaissent sur un total de cinq pierres runiques trouvées au Danemark (DR 26 et DR 48) et dans les comtés suédois de Västergötland (VG 113) et Södermanland (Sö 86 et Sö 111). [22] On pense que la conception est une réponse païenne aux pierres runiques chrétiennes, qui ont souvent une croix au centre. L'une des pierres, Sö 86, montre un visage ou un masque au-dessus du marteau. Anders Hultgård a fait valoir qu'il s'agissait du visage de Thor. [23] Au moins trois pierres représentent Thor pêchant le serpent Jörmungandr : la pierre Hørdum à Thy, au Danemark, la pierre runique d'Altuna à Altuna, en Suède et la croix de Gosforth à Gosforth, en Angleterre. Sune Lindqvist a soutenu dans les années 1930 que la pierre d'image Ardre VIII sur Gotland dépeint deux scènes de l'histoire : Thor déchirant la tête du bœuf d'Hymir et Thor et Hymir dans le bateau, [24] mais cela a été contesté. [25]

La pierre runique Sønder Kirkeby (DR 220), une pierre runique du Danemark portant l'inscription « Que Thor sanctifie ces runes ! une inscription

Une pierre runique de Södermanland , Suède portant une représentation du marteau de Thor

La pierre d'Altuna de Suède, l'une des quatre pierres représentant le voyage de pêche de Thor

Gros plan de Thor avec Mjölnir représenté sur la pierre d'Altuna.

La représentation de Gosforth, l'une des quatre pierres représentant le voyage de pêche de Thor

Runes ( ᛭ᚦᚢᚱ᛬ᚢᛁᚴᛁ᛭ ) × ur : uiki × sur la Velanda Runestone, en Suède, signifiant « que Þórr sanctifie ».

Âge post-Viking Modifier

Au XIIe siècle, plus d'un siècle après la christianisation "officielle" de la Norvège, Thor était toujours invoqué par la population, comme en témoigne un bâton portant un message runique trouvé parmi les inscriptions de Bryggen à Bergen, en Norvège. Sur le bâton, Thor et Odin sont tous deux appelés à l'aide. Il est demandé à Thor de "recevoir" le lecteur et à Odin de "les posséder". [26]

Edda poétique Éditer

Dans le Edda poétique, compilé au XIIIe siècle à partir de sources traditionnelles atteignant la période païenne, Thor apparaît (ou est mentionné) dans les poèmes Voluspa, Grímnismál, Skirnismál, Harbarðsljóð, Hymiskviða, Lokasenna, rymskviða, Alvissmál, et Hyndluljóð. [27]

Dans le poème Voluspa, un völva mort raconte l'histoire de l'univers et prédit l'avenir au dieu déguisé Odin, y compris la mort de Thor. Thor, prédit-elle, combattra le grand serpent lors de l'immense guerre mythique menée à Ragnarök, et là il tuera le serpent monstrueux, mais après il ne pourra faire que neuf pas avant de succomber au venin de la bête :

Traduction de Benjamin Thorpe :
Puis vient le puissant fils de Hlôdyn :
(Le fils d'Odin va avec le monstre pour se battre)
Le Veor de Midgârd dans sa rage tuera le ver.
Neuf pieds iront le fils de Fiörgyn,
courbé par le serpent, qui ne craignait aucun ennemi.
Tous les hommes abandonneront leurs maisons. [28]

Traduction de Henry Adams Bellows :
Ici vient le fils de Hlothyn,
Le serpent brillant s'ouvre vers le ciel au-dessus
.
Contre le serpent va le fils d'Othin.
Dans la colère frappe le gardien de la terre,—
Tous les hommes doivent fuir de leurs foyers—
Neuf pas font le fils de Fjorgyn,
Et, tué par le serpent, sans peur, il sombre. [29]

Ensuite, dit la völva, le ciel deviendra noir avant que le feu n'engouffre le monde, les étoiles disparaîtront, les flammes danseront devant le ciel, la vapeur s'élèvera, le monde sera recouvert d'eau puis il s'élèvera à nouveau, vert et fertile. [30]

Dans le poème Grímnismál, le dieu Odin, déguisé en Grímnir, et torturé, affamé et assoiffé, transmet dans la jeune tradition cosmologique d'Agnar, notamment que Thor réside à Þrúðheimr , et que, chaque jour, Thor patauge dans les rivières Körmt et Örmt , et les deux Kerlaugar . Là, dit Grímnir, Thor siège en tant que juge à l'immense arbre du monde cosmologique, Yggdrasil. [31]

Dans Skirnismál, le messager du dieu Freyr, Skírnir , menace la belle Gerðr , dont Freyr est épris, de nombreuses menaces et malédictions, notamment que Thor, Freyr et Odin seront en colère contre elle, et qu'elle risque leur "puissante colère" . [32]

Thor est le personnage principal de Harbarðsljóð, où, après avoir voyagé "de l'est", il arrive à une crique où il rencontre un passeur qui donne son nom comme Hárbarðr (Odin, encore déguisé), et tente de le héler. Le passeur, criant depuis la crique, est immédiatement impoli et odieux envers Thor et refuse de le transporter. Au début, Thor tient sa langue, mais Hárbarðr ne devient que plus agressif, et le poème devient bientôt un match de vol entre Thor et Hárbarðr, tout en révélant des traditions sur les deux, y compris le meurtre par Thor de plusieurs jötnar dans "l'est" et berzerk femmes sur Hlesey (maintenant l'île danoise de Læsø ). En fin de compte, Thor finit par marcher à la place. [33]

Thor est à nouveau le personnage principal du poème Hymiskviða, où, après que les dieux ont chassé et mangé leur proie, ils ont envie de boire. Ils « secouent les brindilles » et interprètent ce qu'ils disent. Les dieux décident de trouver des chaudrons appropriés chez Ægir. Thor arrive chez Ægir et le trouve joyeux, le regarde dans les yeux et lui dit qu'il doit préparer des festins pour les dieux. Agacé, Ægir dit à Thor que les dieux doivent d'abord lui apporter un chaudron approprié pour y brasser de la bière. Les dieux cherchent mais ne trouvent nulle part un tel chaudron. Cependant, Týr dit à Thor qu'il peut avoir une solution à l'est d'Élivágar vit Hymir, et qu'il possède une bouilloire si profonde. [34]

Ainsi, après que Thor ait sécurisé ses chèvres chez Egil, Thor et Týr se rendent dans la salle d'Hymir à la recherche d'un chaudron assez grand pour préparer de la bière pour tous. Ils arrivent et Týr voit sa grand-mère à neuf cents têtes et sa mère vêtue d'or, cette dernière les accueille avec une corne. Après qu'Hymir - qui n'est pas content de voir Thor - rentre du froid à l'extérieur, la mère de Týr les aide à trouver un chaudron bien solide. Thor mange un gros repas de deux bœufs (tous les autres mangent sauf un), puis s'endort. Au matin, il se réveille et informe Hymir qu'il veut aller pêcher le lendemain soir, et qu'il attrapera beaucoup de nourriture, mais qu'il a besoin d'appâts. Hymir lui dit d'aller chercher des appâts dans son pâturage, ce qui, selon lui, ne devrait pas être un problème pour Thor. Thor sort, trouve le meilleur bœuf d'Hymir et lui arrache la tête. [35]

Après une lacune dans le manuscrit du poème, Hymiskviða reprend brusquement avec Thor et Hymir dans un bateau, en mer. Hymir attrape quelques baleines à la fois et Thor amorce sa ligne avec la tête du bœuf. Thor lance sa ligne et le serpent monstrueux Jörmungandr mord. Thor tire le serpent à bord et le frappe violemment à la tête avec son marteau. Jörmungandr hurle, et une commotion bruyante se fait entendre sous l'eau avant qu'une autre lacune n'apparaisse dans le manuscrit. [36]

Après la deuxième lacune, Hymir est assis dans le bateau, mécontent et totalement silencieux, alors qu'ils rament vers le rivage. Sur le rivage, Hymir suggère à Thor de l'aider à ramener une baleine à sa ferme. Thor ramasse à la fois le bateau et les baleines et les ramène à la ferme d'Hymir. Après que Thor ait réussi à briser un gobelet de cristal en le jetant sur la tête d'Hymir sur la suggestion de la mère de Týr, Thor et Týr reçoivent le chaudron. Týr ne peut pas le soulever, mais Thor parvient à le faire rouler, et ainsi ils partent. À une certaine distance de la maison d'Hymir, une armée d'êtres à plusieurs têtes dirigée par Hymir attaque les deux, mais est tué par le marteau de Thor. Bien que l'une de ses chèvres soit boiteuse à la patte, les deux parviennent à ramener le chaudron, ont beaucoup de bière, et donc, à partir de ce moment-là, retournent à Týr pour plus chaque hiver. [37]

Dans le poème Lokasenna, le demi-dieu Loki vole avec colère avec les dieux dans la salle de l'entité marine Ægir. Thor n'assiste pas à l'événement, cependant, car il est absent dans l'est pour des raisons non précisées. Vers la fin du poème, le voleur se tourne vers Sif, la femme de Thor, avec qui Loki prétend ensuite avoir couché.La servante du dieu Freyr, Beyla, intervient et dit que, puisque toutes les montagnes tremblent, elle pense que Thor est sur le chemin du retour. Beyla ajoute que Thor apportera la paix à la querelle, à laquelle Loki répond par des insultes. [38]

Thor arrive et dit à Loki de se taire, et menace d'arracher la tête de Loki de son corps avec son marteau. Loki demande à Thor pourquoi il est si en colère, et commente que Thor n'osera pas autant combattre "le loup" (Fenrir) quand il mangera Odin (une référence aux événements prédits de Ragnarök). Thor lui dit à nouveau de se taire et menace de le jeter dans le ciel, où il ne sera plus jamais revu. Loki dit que Thor ne devrait pas se vanter de son séjour à l'est, car il s'est autrefois accroupi de peur dans le pouce d'un gant (une histoire impliquant la tromperie par la magie d'Útgarða-Loki, racontée dans le Edda en prose livre Gylfaginning)—qui, commente-t-il, "ne ressemblait guère à Thor". Thor lui dit à nouveau de se taire, menaçant de briser chaque os du corps de Loki. Loki répond qu'il a l'intention de vivre encore un certain temps, et insulte à nouveau Thor avec des références à sa rencontre avec Útgarða-Loki. Thor répond par un quatrième appel à se taire et menace d'envoyer Loki à Hel. À la dernière menace de Thor, Loki cède, commentant que ce n'est que pour Thor qu'il quittera la salle, car "Je sais seul que vous frappez", et le poème continue. [39]

Dans le poème comique rymskviða, Thor joue à nouveau un rôle central. Dans le poème, Thor se réveille et constate que son puissant marteau, Mjölnir, a disparu. Thor se tourne vers Loki et lui dit que personne ne sait que le marteau a été volé. Les deux vont à la demeure de la déesse Freyja, et pour qu'il puisse tenter de trouver Mjölnir, Thor lui demande s'il peut emprunter son manteau de plumes. Freyja accepte et dit qu'elle le prêterait à Thor même s'il était en argent ou en or, et Loki s'envole, la cape de plumes sifflant. [40]

À Jötunheimr , le jötunn Þrymr est assis sur une brouette, tressant des colliers dorés pour ses chiennes et taillant la crinière de ses chevaux. Þrymr voit Loki et demande ce qui pourrait ne pas aller chez les sir et les elfes, pourquoi Loki est-il seul à Jötunheimr ? Loki répond qu'il a de mauvaises nouvelles pour les elfes et les sir - que le marteau de Thor, Mjölnir, est parti. Þrymr dit qu'il a caché Mjölnir à huit lieues sous terre, d'où il sera récupéré, mais seulement si Freyja lui est amenée en tant que femme. Loki s'envole, la cape de plumes sifflant, loin de Jötunheimr et retourne à la cour des dieux. [41]

Thor demande à Loki si ses efforts ont été couronnés de succès, et que Loki devrait lui dire alors qu'il est encore dans les airs car "les histoires échappent souvent à un homme assis, et l'homme allongé aboie souvent des mensonges". Loki déclare que c'était en effet un effort, et aussi un succès, car il a découvert qu'Þrymr a le marteau, mais qu'il ne peut pas être récupéré à moins que Freyja ne soit amenée à Þrymr comme sa femme. Les deux retournent à Freyja et lui disent de mettre une robe de mariée, car ils la conduiront à Jötunheimr. Freyja, indignée et en colère, se met en colère, faisant trembler toutes les salles de l'sir de colère, et son collier, le célèbre Brísingamen, tombe d'elle. Freyja refuse catégoriquement. [42]

En conséquence, les dieux et les déesses se rencontrent et tiennent une chose pour discuter et débattre de la question. À la chose, le dieu Heimdallr suggère qu'à la place de Freyja, Thor devrait être habillé comme la mariée, avec des bijoux, des vêtements pour femmes jusqu'aux genoux, une coiffure de mariée et le collier Brísingamen. Thor rejette l'idée, mais Loki invoque que ce sera le seul moyen de récupérer Mjölnir. Loki fait remarquer que, sans Mjölnir, les jötnar pourront envahir et s'installer à Asgard. Les dieux habillent Thor en épouse, et Loki déclare qu'il ira avec Thor comme servante et que les deux conduiront ensemble à Jötunheimr. [43]

Après avoir roulé ensemble dans le char à chèvres de Thor, les deux, déguisés, arrivent à Jötunheimr. Þrymr ordonne au jötnar dans sa salle de répandre de la paille sur les bancs, car Freyja est arrivée pour être sa femme. Þrymr raconte ses animaux et objets précieux, déclarant que Freyja était tout ce qui lui manquait dans sa richesse. [44]

Tôt dans la soirée, Loki et Thor déguisés rencontrent Þrymr et le jötnar assemblé. Thor mange et boit férocement, consommant des animaux entiers et trois fûts d'hydromel. Þrymr trouve le comportement en contradiction avec son impression de Freyja, et Loki, assis devant Þrymr et apparaissant comme une "femme de chambre très astucieuse", fait l'excuse que le comportement de " Freyja " est dû au fait qu'elle n'a rien consommé pendant huit jours entiers avant d'arriver en raison de son empressement à arriver. Þrymr soulève alors le voile de « Freyja » et veut « l'embrasser ». Des yeux terrifiants le fixent, semblant brûler de feu. Loki dit que c'est parce que " Freyja " n'a pas dormi depuis huit nuits dans son impatience. [44]

La « misérable sœur » du jötnar apparaît, demande un cadeau de mariage à « Freyja », et le jötnar fait sortir Mjölnir pour « sanctifier la mariée », le poser sur ses genoux, et marier les deux par « la main » de la déesse Vár. Thor rit intérieurement quand il voit le marteau, s'en empare, frappe Þrymr, bat tous les jötnar, tue leur "sœur aînée", et récupère ainsi son marteau. [45]

Dans le poème Alvissmál, Thor trompe un nain, Alvíss , à sa perte en découvrant qu'il cherche à épouser sa fille (sans nom, peut-être Þrúðr ). Au début du poème, Thor rencontre un nain qui parle de se marier. Thor trouve le nain repoussant et, apparemment, se rend compte que la mariée est sa fille. Thor commente que l'accord de mariage a été conclu entre les dieux alors que Thor était parti, et que le nain doit demander son consentement. Pour ce faire, dit Thor, Alviss doit lui dire ce qu'il veut savoir sur tous les mondes que le nain a visités. Dans une longue session de questions-réponses, Alvíss fait exactement ce qu'il décrit des caractéristiques naturelles telles qu'elles sont connues dans les langues de diverses races d'êtres dans le monde, et donne une quantité de connaissances cosmologiques. [46]

Cependant, la session de questions et réponses s'avère être un stratagème de Thor, car, bien que Thor commente qu'il n'a vraiment jamais vu personne avec plus de sagesse dans la poitrine, Thor a réussi à retarder suffisamment le nain pour que le Soleil le tourne vers pierre "le jour se lève maintenant, nain, maintenant le soleil brille dans la salle". [47]

Dans le poème Hyndluljóð, Freyja propose à la femme jötunn Hyndla de blót (sacrifice) à Thor afin qu'elle puisse être protégée, et commente que Thor ne se soucie pas beaucoup des femmes jötunn. [48]

Edda en prose, Heimskringla, et sagas Modifier

Le prologue de la Edda en prose euhémérise Thor comme un prince de Troie, et le fils de Menon par Troana, une fille de Priam. Thor, également connu sous le nom Tror, aurait épousé la prophétesse Sibyl (identifiée à Sif ). Thor est en outre dit ici avoir été élevé en Thrace par un chef nommé Lorikus, qu'il a tué plus tard pour assumer le titre de "Roi de Thrace", pour avoir eu les cheveux "plus beaux que l'or", et pour avoir été assez fort pour soulever dix peaux d'ours.

Le nom du Monsieur est expliqué comme « hommes d'Asie », Asgard étant la « ville asiatique » (c'est-à-dire Troie). Alternativement, Troy est dans Tyrkland (Turquie, c'est-à-dire Asie Mineure), et l'Asie est la Scythie, où Thor a fondé une nouvelle ville nommée Asgard. Odin est un lointain descendant de Thor, éloigné de douze générations, qui a mené une expédition à travers l'Allemagne, le Danemark et la Suède jusqu'en Norvège.

Dans le Edda en prose, Thor est mentionné dans les quatre livres Prologue, Gylfaginning, Skáldskaparmál, et Háttatal.

Dans Heimskringla, composé au 13ème siècle par Snorri Sturluson , Thor ou statues de Thor sont mentionnés dans La saga Ynglinga, Hákonar saga goða, lafs saga Tryggvasonar, et láfs saga helga. Dans La saga Ynglinga chapitre 5, un compte rendu fortement euhémérisé des dieux est fourni, où Thor est décrit comme ayant été un gothi - un prêtre païen - qui a été donné par Odin (qui lui-même est expliqué comme ayant été un chef magique extrêmement puissant du à l'est) une habitation dans le lieu mythique de Þrúðvangr , dans l'actuelle Suède. Le récit de la saga ajoute que de nombreux noms - à l'époque du récit, couramment utilisés - étaient dérivés de Thor. [49]

Saint Olaf Modifier

Vers le XIIe siècle, les traditions folkloriques et l'iconographie du roi christianisé Olaf II de Norvège (Saint Olaf vers 995 – 1030) ont absorbé des éléments de Thor et de Freyr. [50] Après la mort d'Olaf, son culte s'était répandu rapidement dans toute la Scandinavie, où de nombreuses églises lui étaient dédiées, ainsi que dans d'autres parties de l'Europe du Nord. Son culte mélangeait distinctement des éléments ecclésiastiques et folkloriques. De Thor, il a hérité du tempérament vif, de la force physique et des mérites en tant que tueur de géants. Les premières représentations dépeignent Olaf comme rasé de près, mais après 1200, il apparaît avec une barbe rousse. [51] Pendant des siècles, Olaf figurait dans les traditions populaires en tant que tueur de trolls et de géants, et en tant que protecteur contre les forces malveillantes. [52]

Folklore moderne Modifier

Les contes sur Thor, ou influencés par les traditions indigènes concernant Thor, se sont poursuivis jusqu'à la période moderne, en particulier en Scandinavie. Écrivant au XIXe siècle, l'érudit Jacob Grimm enregistre diverses phrases survivant dans les langues germaniques qui se réfèrent au dieu, comme le norvégien Thorsvarme ("La chaleur de Thor") pour la foudre et le suédois godgubben far ("Le bon vieux (le camarade) fait un tour") ainsi que le mot tordön ("Thor's rumble" ou "Thor's Thunder") quand il tonne. Grimm commente que, parfois, les Scandinaves « n'aimaient plus souvent prononcer le vrai nom du dieu, ou ils souhaitaient vanter sa bonté paternelle ». [53] En Suède, c'est probablement par euphémisme que les gens appelaient le tonnerre "la chevauchée du dieu" - *ās-ækia (POSSÉDER: *ass-ekja) résultant en le mot suédois moderne pour le tonnerre - ska. [54]

Thor est resté représenté comme une figure à la barbe rousse, comme en témoigne la rime danoise qui l'appelait pourtant Thor med sit lange skæg ("Thor avec la longue barbe") et la malédiction nord-frison diis ruadhiiret donner regiir! ("Laissez le tonnerre roux s'en charger !"). [53]

Une croyance populaire scandinave selon laquelle la foudre effraie les trolls et le jötnar apparaît dans de nombreux contes folkloriques scandinaves, et peut être un reflet tardif du rôle de Thor dans la lutte contre de tels êtres. À ce propos, le manque de trolls et d'ettins dans la Scandinavie moderne s'explique par « la précision et l'efficacité des coups de foudre ». [55]

Aux Pays-Bas, The Sagas of Veluwe a une histoire appelée Ontstaan ​​van het Uddeler- en Bleeke meer qui met en vedette Thor et qu'il combat des géants. [56]

Pendentifs marteau, pièces de marteau et statue d'Eyrarland Modifier

Environ 1000 pendentifs aux formes distinctives représentant le marteau de Thor ont été déterrés dans ce qui sont aujourd'hui les pays nordiques, l'Angleterre, le nord de l'Allemagne, les pays baltes et la Russie. La plupart ont des dessins très simples en fer ou en argent. Environ 100 ont des conceptions plus avancées avec des ornements. Les pendentifs ont été trouvés dans une variété de contextes (y compris sur des sites urbains et dans des hordes) et se présentent sous diverses formes. De même, des pièces de monnaie comportant des représentations du marteau ont également été découvertes.

La statue d'Eyrarland, une figure en alliage de cuivre trouvée près d'Akureyri, en Islande, datant du XIe siècle environ, peut représenter Thor assis et tenant son marteau. [57]

Dessin d'un marteau de Thor en argent doré trouvé à Scania, Suède

Dessin d'un pendentif Mjölnir en argent plaqué or de 4,6 cm trouvé à Bredsätra sur Öland , Suède

Dessin d'une amulette de marteau de Thor en argent trouvée à Fitjar , Hordaland , Norvège

Dessin de l'amulette marteau de Thor de Mandemark , Møn , Danemark

Une statue en bronze d'un personnage assis datant d'environ l'an 1000 qui a été récupérée à la ferme Eyrarland dans la région d'Akureyri, en Islande.

Croix gammées Modifier

Le symbole de la croix gammée a été identifié comme représentant le marteau ou la foudre de Thor. [58] La chercheuse Hilda Ellis Davidson (1965) commente l'utilisation de la croix gammée comme symbole de Thor :

Le signe protecteur du marteau était porté par les femmes, comme nous le savons du fait qu'il a été trouvé dans des tombes de femmes. Il semble avoir été utilisé par le guerrier également, sous la forme de la croix gammée. . Principalement, il semble avoir eu des liens avec la lumière et le feu, et avoir été lié à la roue solaire. C'est peut-être à cause de l'association de Thor avec la foudre que ce signe a été utilisé comme alternative au marteau, car il se trouve sur des pierres commémoratives en Scandinavie en plus des inscriptions à Thor. Lorsque nous le trouvons sur le pommeau d'une épée de guerrier et sur sa ceinture d'épée, l'hypothèse est que le guerrier se plaçait sous la protection du dieu du tonnerre. [59]

Des croix gammées apparaissent sur divers objets germaniques s'étendant de la période de migration à l'âge viking, tels que la fibule de Værløse (DR EM85123) du IIIe siècle de Zélande, le fer de lance gothique de Brest-Litovsk, la Biélorussie de nombreuses urnes de crémation à bractéates de la période de migration du début de l'Anglo- Angleterre saxonne l'épée Sæbø du 8ème siècle de Sogn , Norvège et la pierre de Snoldelev du 9ème siècle (DR 248) de Ramsø , Danemark.

De nombreux noms de lieux en Scandinavie contiennent le nom en vieux norrois órr. L'identification de ces noms de lieux comme indiquant une signification religieuse est compliquée par l'usage courant susmentionné de órr comme élément de nom personnel. La signification cultuelle ne peut être assurée que dans les noms de lieux contenant les éléments -vé (signifiant l'emplacement d'un vé, une sorte de sanctuaire germanique païen), –hóf (une structure utilisée à des fins religieuses, voir païens hofs), et –lundr (un bosquet sacré). Le nom du lieu órslundr est enregistré avec une fréquence particulière au Danemark (et a des parents directs dans les établissements nordiques en Irlande, tels que Bobine Tomair), tandis que órshof apparaît particulièrement souvent dans le sud de la Norvège. [60] Torsö (L'île de Thor) apparaît sur la côte ouest suédoise. Thor apparaît également dans de nombreux lieux d'Uppland.

Dans les noms de lieux anglais, vieil anglais Thunor (contrairement à la forme en vieux norrois du nom, introduit plus tard chez les Danelaw) a laissé relativement peu de traces. Les exemples incluent Thundersley, de *Thunores hlæw et Thurstable (Vieux anglais "Thunor's pillar"). [60] F. M. Stenton a noté que de tels noms de lieux étaient apparemment limités au territoire saxon et jutish et ne se trouvaient pas dans les régions angliennes. [14] [61]

Dans ce qui est maintenant l'Allemagne, les emplacements nommés d'après Thor sont peu enregistrés, mais un certain nombre d'emplacements appelés Donnersberg (allemand « la montagne de Donner ») peuvent tirer leur nom de la divinité Donner, la forme germanique méridionale du nom du dieu. [60]

Jusqu'au 19ème siècle en Islande, une race spécifique de renard était connue sous le nom de holtaþórr ("Thor du holt"), probablement en raison du pelage rouge de la race. [62] En Suède au 19ème siècle, les pierres lisses en forme de coin trouvées dans la terre étaient appelées Thorwiggar ("Les coins de Thor"), selon une croyance populaire selon laquelle ils étaient autrefois lancés sur un troll par le dieu Thor. (Comparez Thunderstones.) De même, les météorites peuvent être considérées comme des monuments commémoratifs de Thor dans la tradition populaire en raison de leur poids. Sur l'île suédoise de Gotland, une espèce de coléoptère (Scarabée stercorarius) a été nommé d'après le dieu le Thorbagge. Lorsque le scarabée est retrouvé à l'envers et que l'on le retourne, la faveur de Thor peut être gagnée. Dans d'autres régions de Suède, le nom du scarabée semble avoir été diabolisé avec la christianisation, où l'insecte est devenu connu sous le nom de Thordedjefvul ou Thordyfvel (les deux signifiant "Thor-diable"). [63]

Thor ressemble étroitement à d'autres divinités indo-européennes associées au tonnerre : les Taranis celtiques, [64] [65] les Taara estoniennes (ou Tharapita), les Perkūnas baltes, les Perun slaves, [66] et particulièrement l'Indra hindoue, dont le rouge les cheveux et l'arme coup de foudre le vajra sont des parallèles évidents déjà notés par Max Müller. [67] Les érudits ont comparé le meurtre de Vritra par Indra avec la bataille de Thor avec Jörmungandr. [65] Bien que dans le passé, il ait été suggéré que Thor était un dieu du ciel indigène ou une importation de l'ère viking en Scandinavie, ces parallèles indo-européens le font généralement accepter aujourd'hui comme étant finalement dérivé d'une divinité proto-indo-européenne. [65] [68] [69] [70]

Dans l'hypothèse trifonctionnelle de la religion indo-européenne de Georges Dumézil, Thor représente la seconde fonction, celle de la force. Dumézil note qu'à la suite de déplacements, il ne dirige pas d'armées la plupart des fonctions d'Indra ont en effet été reprises par Odin. [71] De nombreux érudits ont noté l'association de Thor avec la fertilité, en particulier dans le folklore ultérieur et dans le réflexe de lui représenté par les galles Sami Hora ("Good-man Thor"). Pour Dumézil, il s'agit de la préservation par les paysans du seul effet secondaire des combats atmosphériques du dieu : la pluie fertilisante. [72] D'autres ont souligné le lien étroit de Thor avec l'humanité, dans toutes ses préoccupations. [73] La chercheuse Hilda Ellis Davidson résume :

Le culte de Thor était lié à l'habitation et aux possessions des hommes, et au bien-être de la famille et de la communauté. Cela incluait la fécondité des champs, et Thor, bien que représenté principalement comme un dieu de la tempête dans les mythes, était également préoccupé par la fertilité et la préservation de la ronde saisonnière. De nos jours, de petites haches de pierre d'un passé lointain ont été utilisées comme symboles de fertilité et placées par le fermier dans les trous faits par le semoir pour recevoir la première graine du printemps. Le mariage de Thor avec Sif aux cheveux d'or, dont on entend peu parler dans les mythes, semble être un souvenir de l'ancien symbole du mariage divin entre le dieu du ciel et la déesse de la terre, quand il vient sur terre dans l'orage et que la tempête apporte le pluie qui rend les champs fertiles. De cette façon, Thor, ainsi qu'Odin, peuvent être vus pour continuer le culte du dieu du ciel qui était connu à l'âge du bronze. [74]

Dans les temps modernes, Thor continue d'être mentionné dans l'art et la fiction. En commençant par l'ode de 1776 de F. J. Klopstock à Thor, Wir und Sie, Thor a fait l'objet de poèmes en plusieurs langues, dont le poème épique de 1807 d'Adam Gottlob Oehlenschläger Thors reise jusqu'à Jotunheim et, du même auteur, trois autres poèmes (Hammeren hentes, Thors fiskeri, et Thor besger Hymir) recueilli dans son 1819 Nordens Guder Tronc de Thor (1859) de Wilhelm Hertz le poème satirique de 1820 Mythologierne eller Gudatvisten par J.M. Stiernstolpe Nordens Mythologie eller Sinnbilled-Sprog (1832) par N. F. S. Grundtvig le poème Harmen par Thor Thorild Der Mythus von Thor (1836) par Ludwig Uhland Der Hammer Thors (1915) par W. Schulte c. Brühl Hans Friedrich Blunck 's Herr Dunnar und die Bauern (Publié dans Märchen und Sagen, 1937) et Die Heimholung des Hammers (1977) par H.C. Artmann. [75] En anglais, il figure par exemple dans "The Challenge of Thor" de Henry Wadsworth Longfellow (1863) [76] et dans deux œuvres de Rudyard Kipling : Lettres de voyage : 1892-1913 et "Fer Froid" dans Récompenses et fées. L. Sprague de Camp's Harold Shea rencontré Thor, comme d'autres dieux nordiques, dans la première des nombreuses aventures fantastiques de Shea.

Des artistes ont également représenté Thor en peinture et en sculpture, y compris la peinture de Henry Fuseli de 1780 Thor battant le serpent Midgard La statue de S. E. Freund de 1821 à 1822 Thor La statue en marbre de B. E. Fogelberg de 1844 Thor La peinture de 1872 de Mårten Eskil Winge Le combat de Thor avec les géants Le dessin de 1883 de K. Ehrenberg Odin, Thor et Magni plusieurs illustrations de E. Doepler publiées dans Wilhelm Ranisch's 1901 Walhall (Thor Thor und die Midgardschlange Thor den Hrungnir bekämpfend Thor bei dem Riesen rym als Braut verkleidet Thor bei Hymir Thor bei Skrymir Thor den Fluß Wimur durchwatend) Les dessins de J.C. Dollman de 1909 Thor et la montagne et Sif et Thor La peinture de G. Poppe Thor Le dessin de E. Pottner en 1914 Thors Schatten La statue en marbre de H. Natter Thor et les illustrations de U. Brember de 1977 à Die Heimholung des Hammers par H.C. Artmann. [75]

Dans les domaines de la science et de la technologie, le chimiste suédois Jöns Jacob Berzelius (1779-1848) a découvert un élément chimique qu'il a nommé d'après Thor – le thorium. [77] Thor est aussi l'homonyme du missile PGM-17 Thor.

En 1962, le dessinateur de bandes dessinées américain Jack Kirby, l'éditeur de Marvel Comics Stan Lee et son frère Larry Lieber ont créé une fonctionnalité dans la bande dessinée. Voyage dans le mystère une série mettant en vedette Thor comme un super-héros. [78] Cette version de Thor est dépeinte comme une blonde aux cheveux longs, au lieu d'une rousse. Le magazine a rapidement ajouté la fonction de sauvegarde "Tales of Asgard" dans laquelle Kirby a finalement illustré des histoires de la mythologie nordique, le magazine a été renommé Thor. Lee et Kirby ont inclus Thor en tant que membre fondateur de leur équipe de super-héros, les Avengers. Thor a été interprété dans l'univers cinématographique Marvel par l'acteur australien Chris Hemsworth, apparaissant dans Thor, Les Vengeurs, Thor: Le Monde des Ténèbres, Avengers: l'ère d'Ultron, Docteur étrange, Équipe Thor, Thor : Ragnarok, Avengers : guerre à l'infini, et Avengers : Fin de partie. Thor a également été présenté dans des bandes dessinées par d'autres éditeurs. Dans les bandes dessinées de Savage Dragon, Thor est dépeint comme un méchant. Chez Neil Gaiman Marchand de sable comique, Thor est dépeint comme un bouffon qui brandit un petit marteau de caramel.

Décrit pour la première fois en 2013, la musaraigne héroïque de Thor (Scutisorex thori) est une espèce de musaraigne originaire de la République démocratique du Congo. Elle et son espèce sœur, la musaraigne héroïque (Scutisorex somereni), sont les seules espèces de mammifères connues pour avoir des vertèbres imbriquées. [79] L'équipe a nommé la musaraigne d'après Thor en raison de l'association du dieu avec la force. [79]

De 2015 à 2017, une version fictive de Thor était un personnage secondaire dans Magnus Chase et les dieux d'Asgard, une trilogie [80] de romans fantastiques écrits par l'auteur américain Rick Riordan et publiés par Disney-Hyperion, se déroulant dans le même univers fictif que le Chroniques du camp de sang-mêlé, et Les Chroniques de Kane série du même auteur. Les livres de Neil Gaiman Dieux américains et Mythologie nordique présentent également Thor.

En janvier 2020, le service de streaming Netflix a produit Ragnarok. Dans le spectacle, un lycéen, Magne Seier, reçoit les pouvoirs et les capacités de Thor pour combattre les géants qui polluent la Norvège et assassinent des gens. Netflix a sorti la deuxième saison le 27 mai 2021. Thor/Magne est interprété par David Stakston.


Thor à travers l'histoire

Thor était l'un des dieux nordiques les plus populaires, mais son attrait ne se limitait pas à l'ère viking.

Bien que les érudits pensaient autrefois que Thor était un dieu indigène de Scandinavie, les similitudes entre le dieu nordique et d'autres font qu'il semble presque certain qu'il venait d'une divinité proto-indo-européenne. Des dieux du tonnerre similaires peuvent être trouvés aussi loin que l'Inde, où le dieu hindou Indra partage même ses cheveux roux.

Thor était un dieu du tonnerre et des tempêtes, mais comme beaucoup d'autres, il a également repris les aspects d'une divinité de la fertilité et de la prospérité. Parce que la pluie fertilise le sol et fait pousser les plantes, de nombreuses religions reconnaissent que les dieux du ciel autrement destructeurs contribuent à donner la vie.

En Europe du Nord, Thor a été enregistré bien avant l'apogée de la culture nordique. Les Romains ont noté un dieu germanique qui est presque certainement l'ancêtre direct du dieu viking du tonnerre.

Les Romains attribuaient généralement les noms de leurs propres dieux à ceux qu'ils rencontraient ailleurs, croyant que les autres religions adoraient leur propre panthéon sous différents noms et apparences. Alors qu'Odin était le père et le roi des Ases, les Romains associaient Thor à Jupiter.

Les chefs militaires romains qui ont rencontré pour la première fois les peuples d'Europe du Nord ont immédiatement vu les similitudes entre leur propre dieu du ciel brandissant le tonnerre et Thor.

Ils l'appelaient aussi par le nom d'Hercule. Alors que Jupiter était une figure plus âgée et plus sage, Thor était connu pour la force et l'esprit d'aventure qui définissaient le héros gréco-romain.

Dans les siècles qui ont suivi la chute de Rome, le peuple germanique n'avait pas encore pleinement développé son propre système d'écriture. Pourtant, Thor a parfois été enregistré par des missionnaires chrétiens qui ont commencé à prêcher au peuple allemand et britannique.

Un récit des travaux de Saint Boniface au 8ème siècle prétend qu'il a coupé un arbre dédié à un dieu païen dans la région de Hesse en Allemagne. L'arbre s'appelait le Chêne de Donar, Donar étant l'ancien nom allemand de Thor.

Un siècle plus tard, Thunaer et Uoden ont été nommés parmi les dieux païens saxons à renoncer en tant que démons dans le baptême chrétien. Son nom a même survécu dans le Kent, où une légende chrétienne du XIe siècle raconte Thunor comme un méchant.

À l'époque viking, des preuves suggèrent que Thor était encore plus vénéré que le chef des dieux, Odin. Alors qu'Odin était une figure souvent mystique et déconcertante, Thor personnifiait la force à laquelle aspiraient les hommes de l'époque.

Les symboles liés à Thor se trouvent souvent dans toute la Scandinavie, l'Allemagne et la Grande-Bretagne. Les archéologues croient qu'il y avait des charmes protecteurs et prêtaient au porteur la force renommée du dieu.

À cette époque, le nom de Thor a également été largement utilisé pour les personnes et les lieux de toute la Scandinavie.

De nombreux noms connus de l'époque rendent hommage à Thor. Des noms comme Torvald (ólvaldr "Le souverain de Thor) et Haldor (Hallþorr "Rock of Thor ») restent en usage dans les pays nordiques à ce jour.

De nombreux endroits ont également été nommés en l'honneur de Thor, à la fois en Scandinavie et dans les régions colonisées par les Scandinaves. Dans l'Essex, par exemple, le village de Thundersley s'appelait à l'origine unrez leah, ou « Prairie de Thor ».


Jormungand

Dans la mythologie nordique, le serpent de mer Jürmungandr était l'enfant du milieu de Loki et de la géante Angrboña. Odin a emmené les trois enfants, Fenrisulfr, Hel et Jürmungandr. Il jeta Jürmungand dans l'Océan, les eaux infinies qui entouraient Midgard. Le serpent est devenu si grand qu'il a pu entourer la Terre et saisir sa propre queue.

L'ennemi juré de Jürmungandr est le dieu Thor. Il existe trois mythes connus détaillant leurs rencontres. Dans l'un, Thor rencontre le serpent déguisé en chat colossal par le roi géant tgara-Loki. L'une des tâches fixées par tgar a-Loki, Thor doit soulever le chat, et bien qu'il soit incapable de soulever une créature aussi monstrueuse que Jürmungandr, il s'approche si près que lorsque la tromperie est révélée par tgar a-Loki c'est toujours un exploit impressionnant.

Une autre rencontre a eu lieu lorsque Thor est allé pêcher avec le géant Hymir. Les deux ne s'entendirent pas, et quand Hymir refusa de fournir à Thor un appât, Thor frappa la tête du plus gros bœuf d'Hymir pour l'utiliser comme appât. Ils ont ramé jusqu'à un point où Hymir s'asseyait souvent et attrapait des poissons plats, et il a dessiné deux baleines. Thor a exigé d'aller plus loin, et c'est ce qu'ils ont fait. Hymir dit à Thor que la partie où ils se trouvaient n'était pas sûre, à cause du Serpent, mais Thor l'ignora et, à la grande horreur d'Hymir, ils ramèrent plus loin.

Thor a ensuite préparé une ligne solide et un gros hameçon, et Jürmungandr a mordu. Thor tira le serpent sur les deux face, Jürmungand dribbla du poison et du sang. Hymir pâlit de peur, et alors que Thor attrapait son marteau pour tuer le serpent, le géant coupa la ligne, laissant le serpent couler sous les vagues.

Leur dernière rencontre aura lieu à Ragnar k, quand Jürmungandr se traînera hors de l'océan et empoisonnera les cieux. Thor tuera Jûmungandr puis fera neuf pas avant de tomber mort du poison du serpent.

Jürmungandr est aussi parfois appelé le Serpent de Midgard (Mi gar ormr) ou le Serpent du monde.


Que pensez-vous de toutes les similitudes entre Thor et le christianisme ? Avez-vous trouvé des réponses à toutes les questions suivantes ?

  • Thor est-il mentionné dans la Bible ?
  • Odin est-il dans la Bible ?
  • Ragnarok est-il dans la Bible ?
  • Qui est le Viking Jésus ?
  • Loki est-il dans la Bible ?
  • Existe-t-il un Jésus Viking ?

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30 commentaires

Même si Jésus a une existence fondamentalement plus réelle que Thor, nous ne connaissons Jésus que via le mythe de Jésus de notre culture. Et c'est ce mythe qui interagit avec notre psychisme et le transforme. Même si l'athéisme est techniquement vrai (unitaire "me parle ici), pas quelque chose que je soutiens, des mythes similaires ont des effets transformateurs similaires sur l'humanité.

« Une existence fondamentalement plus réelle que Thor » parce que Jésus a réellement existé ? Qu'est-ce que le « mythe de Jésus » ? C'est la personne historique du Christ qui interagit avec notre psyché et la transforme.

Nous connaissons Jésus à travers le récit évangélique et les « histoires » associées. Il y a eu une distinction dans certains cercles d'érudition biblique entre le « Jésus historique » et le « Jésus « biblique ». Nous ne faisons l'expérience de Jésus qu'à travers des histoires bibliques (.oui, et la tradition. et des expériences « de pointe » psychologiques). J'ai dit une fois à un chrétien évangélique que « même si » Jésus n'avait jamais existé, les évangiles ne seraient pas invalidés. Que Jésus était une invention, mais un "saint", est cru dans certains cercles.

Ananda Coomaraswamy (saint homme hindou) : "Le mythe incarne l'approche la plus proche de la vérité absolue qui peut être exprimée par des mots."

Les mythes ne cherchent pas à s'incarner, ils sont, avec la science, toujours le résultat de la recherche de la vérité par les êtres humains. Veuillez lire les évangiles avec un esprit ouvert et comprendre les vraies personnes et les vraies histoires. Nous avons besoin de parents, pas de mythes, pour devenir vivants. Nous avons besoin de Dieu pour comprendre notre propre mythologie. Jésus de Nasareth est Dieu incarné et il adorera être témoigné et rejeté comme un mythe présumé.

Dans mon église unitarienne irlandaise, quelqu'un a dit: "Je suis un unitarien mais le christianisme est ma 'langue maternelle'" Pour une personne nordique culturellement ancienne, le récit de Thor aurait eu le même impact immédiat que l'histoire de Jésus sur les chrétiens de notre culture. Jésus l'homme a très probablement existé mais le but de sa vie et de sa mission a une signification particulière pour les chrétiens. et pas dans la même mesure aux non-chrétiens. Pour l'ancien Norse, l'histoire de Thor et d'autres histoires de ce type font partie de la composition du peuple nordique.

Je ne suis pas anti-christianisme ici, je vous assure.

Un Christ réservé aux chrétiens ? Un Christ fait d'êtres humains ? Ce n'est certainement pas ma foi. Nous devons prendre Jésus au sérieux, le recevoir comme notre sauveur ou le rejeter comme un faux prophète. Le simple fait de tolérer ou d'être gentil est vraiment anti-Christ et sérieux parce que nous avons notre Nouveau Testament qui est parfaitement clair sur Dieu, la Parole devenant chair.

Kant a dit Nous ne savons rien de ce que sont les choses en elles-mêmes, seulement comment elles nous apparaissent. Ce n'est pas du solipisme.
Pour l'Unitarien traditionnel, Jésus était un prophète, un vrai. Nous, Unitariens, aurons tendance à admettre que nous sommes peut-être des touche-à-tout mais que nous n'en sommes maîtres d'aucun lorsqu'il s'agit de questions religieuses. Les Bibles catholiques contiennent 6 livres que les Églises réformées considèrent comme non pas hérétiques, mais moins que divinement inspirés. Et 6 autres dans les Bibles Orthoxox.
Si le christianisme dominant est la religion la plus sur la bonne voie, alors les sociétés non chrétiennes refléteront le christianisme dans une large mesure.
Pour les chrétiens orthodoxes, Socrate doit sûrement sembler très christique dans sa vie et sa mission et pas seulement un bon gars.

Ce commentaire a été supprimé par l'auteur.

"Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie : nul ne vient au Père que par moi." Jean 14:6. Comment un unitarien peut-il appeler Jésus un vrai prophète ? Si nous n'avons néanmoins pas besoin de Jésus comme notre chemin, notre vérité, notre vie (ou seulement les chrétiens orthodoxes ont besoin de lui de cette façon) alors Jésus est un faux prophète.
Quel est le problème avec les bibles catholiques et réformées ? Il s'agit de ce dont nous avons besoin et de ce qui est utile pour recevoir la parole de Dieu. Si un garçon de 4 ans utilise 20 mots à propos de son père et que son frère aîné utilise 200 mots, est-ce que la solution n'en croit aucun ?
Emmanuel Kant mettait Reason dans une case et Faith dans une autre. Eh bien, nous avons une vie unique, très courte, et nous ne pouvons pas faire la schizophrénie sur la façon dont elle nous apparaît. Nous sommes responsables d'une personne "et non de plusieurs" avec à la fois notre raison et notre foi.
Si. Jésus est le vrai prophète, le Fils de Dieu, notre sauveur, je pense qu'il nous aidera avec raison et foi. Il pouvait également confirmer une grande partie de la sagesse de Socrate et de tous les autres, mais sans être remplacé.

Une réponse Unitaire - Dieu habite en chacun et en tout. Trouver ce Dieu en nous, c'est pourquoi nous sommes ici. Jésus a trouvé son chemin vers ce Dieu et a cherché à aider les autres à trouver leur chemin là-bas. Que d'autres auraient pu trouver ce chemin est possible. La voie doit toujours avoir existé - ou des voies parallèles. Ce qui est d'une importance fondamentale, c'est que nous devrions chercher Dieu. Il est important d'être bien conseillé dans cette quête.

Vous êtes probablement fatigué de mes commentaires maintenant. Et je dois te respecter toi et ta manière unitaire.
Mais. mais. Je suis triste de toutes ces alternatives, parallèles, cherchant sans vraiment trouver.

Cet article a commencé par des parallèles entre l'Évangile sur le Christ et les mythes nordiques.
Je vis en Norvège, près de la côte. Mes ancêtres étaient les Vikings cherchant la vérité avec le dieu Thor. Bien qu'il y ait de bons parallèles avec l'Évangile, le fruit de la mythologie nordique était mauvais, comme ce que fait IS à notre époque. En tant qu'Irlandais (?), vous avez entendu parler des Vikings et de leur raid sur Lindisfarne. Je ne suis pas fier de ça !

Merci à Dieu, mon Seigneur Jésus, et merci aux Irlandais qui ont envoyé des missionnaires sur la côte norvégienne, nous parlant de Jésus-Christ ! Après quelques années, mes ancêtres ont cessé de faire le mal dans d'autres pays, prenant de nombreuses femmes comme le mari le voulait, laissant des enfants non désirés dans la forêt, poussant les personnes âgées d'un rebord dans les montagnes, vengeant le meurtre par un nouveau meurtre, sacrifiant des êtres humains si la terre pas donné sa récolte.

De nombreuses années plus tard, des missionnaires norvégiens sont arrivés à Madagascar et leur ont donné l'Evangile, la bonne nouvelle. Et les indigènes ont demandé : "Depuis combien de temps le savez-vous ? Pourquoi ne nous l'avez-vous pas dit avant ?"

Que la bonne nouvelle de Jésus, le Seigneur, arrive à nouveau en Irlande ! :) Avec les salutations d'un ami, avec Google translate. en Norvège.

Oui bien sûr. Une grande partie de l'attrait initial pour le christianisme dans l'Europe non romaine était qu'il mettait fin au "besoin de sacrifice humain".

Il y a quelques années, ma femme (la Legion Sister) et moi avons passé des vacances à Copenhague. Nous sommes entrés dans un pub pour prendre un repas. « Touristes ? » a demandé le local. "Oui, d'Irlande. Nous sommes venus chercher nos calices et nos manuscrits.

Haha, beaux commentaires ! Cela ne me dérange pas le vol de calices, tant qu'il représentait une invasion de chevaux de Troie par le Christ :)

Pour ceux qui recherchent un antidote à la suggestion d'un évangile non historique et d'un Jésus non historique, je vous suggère de lire, The Case for Jesus. Ses auteurs sont Brant Pitre et Robert Barron. Il s'agit d'une présentation bien motivée et complète de la preuve.

Merci pour votre suggestion! Ça a l'air intéressant, avec aperçu sur Amazon, je pense que je vais le commander.
Aussi une bonne introduction dans l'interview sur Wordonfire. Merci!

D'accord! J'ai lu deux fois The Case for Jesus du Dr Pitre et c'est TRÈS bon. De plus, le Dr Pitre a été mon professeur à plusieurs reprises au Séminaire Notre-Dame. Un homme fantastique! Le Dr Pitre démontre à travers les Écritures que Jésus n'a pas prétendu être simplement un prophète mais Dieu lui-même, par ex. les déclarations "ego eimi" dans John. Il expose aussi complètement le mensonge de la théorie des évangiles anonymes. Livre génial !

C'était un fil de COMMENTAIRE des plus informatifs. J'ai grandi dans le nord du New Jersey et j'étais entouré de voisins norvégiens et juifs (ainsi que des trois grands italiens, irlandais et allemands). La vérité absolue est vraiment la clé qui ouvre les mystères qui ont été discutés. Sans lui (LUI), la porte n'est ouverte que suffisamment pour avoir un aperçu fugace de ce qui se trouve de l'autre côté. Cette observation est entachée de notre propre myopie --- les effets du péché originel. Mon blog sur http://eucharist-emc2.blogspot.com a pour objectif la plénitude de cette vérité.

Dieu vous bénisse ainsi que votre travail.

Merci pour ton commentaire, Mike !

J'ai Viking en moi, mon ADN vient de s'éveiller. Je suis d'origine irlandaise, la langue et la culture de mes terres ont disparu. alors maintenant j'ai appelé les mères avant moi. Mari est venu une montagne. Je l'ai recherchée après l'avoir peinte. mythologie basque. elle contrôle les eaux qu'elle vient à tous ses enfants. Le réveil des Volvas. vous voyez qu'Odin remonte à la Colombie-Britannique jusqu'à l'âge de Verdic, notre père très sage. toujours en train de le regarder REBORN in India L'âge verdique Hellywood essaie d'en faire une bande dessinée, mais il est vrai que les enfants de la graine de star ont commencé.vous ne lisez que Vikings à louer. la tribu viking de mon père Subi a rencontré ma mère dans les montagnes basques, il l'a emmenée en Irlande pour des raisons de sécurité. Le christianisme tuait toutes les femmes en les brûlant en disant qu'elles étaient des sorcières. guérisseurs Sharmen de Mari ils ont brûlé et volé la connaissance de Volva. maintenant vous avez Big pharma qui nous tue tous. voir le déséquilibre. pour relier les Irlandais et les Basques, c'est le roi Milesuis et Mari Scotta Le sang espagnol et égyptien en Irlandais Les Anglais d'aujourd'hui ne savent pas qui ils sont. Projet Sinclair des descendants d'Odins. étudiez ces livres ANASTASIA The Ringing Cedar de Vladimir Megre livres russes audio gratuits sur YouTube elle nous les montre Anastasia est un Vedruss ces livres vous ouvrent les yeux sur le peuple Serpent qui est la lignée de Kains Serpent Saturn adorant Marduk Eye of Horus Hellywood..réveillez les gens

très bon article, je devrais recommander cet article pour en savoir plus : https://viking-store.com/blogs/viking-norse-mythology/ragnarok-history

Ce commentaire a été supprimé par l'auteur.

Scott, soit vous manquez d'informations, vous obtenez vos "informations" de sites chrétiens horriblement biaisés ou vous êtes malhonnête. La religion nordique est antérieure à Jésus de plusieurs SIÈCLES. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Old_Norse_religion

Des parallèles entre Jésus et d'autres mythes existent parce que la bible, qui a été élaborée par les Romains (Constantin régnait à cette époque), mélange le personnage historique de Jésus avec les mythes populaires :
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Jesus_in_comparative_mythology

Une personne honnête comprendrait : les mythes ont été échangés de bouche à oreille et ne donnent aucune raison, ni historiquement, ni logiquement ou moralement (de nombreuses religions, y compris le christianisme, manquent de morale et d'éthique, si vous pensez au déluge, aux maladies, aux prêtres violeurs et d'autres atrocités que le soi-disant "alpuissant" permet) de croire en quoi que ce soit. Les gens aiment juste croire en n'importe quoi. C'est la raison pour laquelle les religions continuent d'exister, de se mettre dans la tête des enfants et de diviser les gens en "bons" ("vrais" croyants qui sont hétérosexuels et se soumettent à des livres élaborés par des étrangers dans les temps sombres comme outils pour contrôler les gens) et "mauvais" ( les non-croyants, les non-hétérosexuels, les personnes qui utilisent des preuves, la raison et la logique pour comprendre le monde).

Une dernière chose : la terre n'est pas faite pour les humains. Les humains se racontent ce mythe afin de repousser les preuves que les humains NUISENT la terre. Ce n'est pas notre propriété. C'est la seule maison pour beaucoup de formes de vie. Mais les livres « saints » disent : Reproduisez, tout est à vous. Pourquoi? Parce que ces livres ont été écrits à l'âge des ténèbres par des esprits simples. Bien avant la Renaissance. Bien avant le siècle des Lumières. Bien avant l'ère de l'information. Devrions-nous utiliser des preuves, la raison et la logique ? Oui. Le Siècle des Lumières a apporté beaucoup de bonnes choses, pro-humains, contre l'étranglement de l'église.

Les religions, en particulier le christianisme, aiment prétendre que les choses provenant d'autres sources étaient chrétiennes. Non, les droits de l'homme, l'égalité, la démocratie et d'autres grandes choses ne sont pas chrétiens. Le christianisme n'est qu'une autre religion patriarcale qui réduit les femmes au rôle de mère. Le christianisme n'a pas inventé l'arbre de " Noël ". L'arbre de « Noël » est quelque chose que les gens mettent devant ou dans leurs maisons parce que c'est ce que ces gens qui croyaient en la religion nordique ont fait. Une fois que le christianisme est arrivé dans les pays de religion nordique, l'église a ordonné aux gens d'arrêter de planter des arbres dans et devant leurs maisons. Mais les gens ne se sont pas arrêtés. L'église a donc surnommé l'arbre "arbre de Noël". Vous avez accès à Internet, des informations provenant de sources fiables et NON religieuses sont faciles à trouver. Recherchez ce que les Romains ont transformé en "Noël". Vous découvrirez qu'il est basé sur Jul (religion nordique qui adore la nature au lieu de l'exploiter) et les Saturnales (trucs romains, les gens étaient égaux pendant un jour).

Veuillez vérifier vos informations et ne pas répandre de mensonges, merci d'avance.

Vous devez réfléchir un peu plus à tout cela. De plus, mes connaissances proviennent d'années et d'années de recherche et d'études universitaires dans les deux domaines.

C'est vrai, le mythe nordique est antérieur à Jésus. Le mythe nordique n'est pas antérieur aux prophéties de Jésus telles qu'elles sont écrites dans le livre de la Genèse 2000 ans avant la naissance de Jésus, prophéties qui sont également significativement antérieures à l'écriture de la Genèse. Une grande partie de ce que je compare au mythe de Thor est basée sur les prophéties du Christ contenues dans Genèse 3:15.

Aussi, posez-vous la question suivante : d'où vient notre connaissance du mythe nordique ? Principalement des Eddas. D'accord, qui a écrit les Eddas ? C'est-à-dire, qui a préservé et traduit les Eddas telles que nous les connaissons aujourd'hui ? missionnaires chrétiens. Ces chrétiens ont façonné les mythes d'une manière ou d'une autre, grande ou petite. Par conséquent, Thor, tel que nous connaissons le mythe aujourd'hui, était basé sur Jésus.


Voir la vidéo: Jormungand Episode 1 - English Sub (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Amadi

    Je crois que vous vous trompez. Je peux le prouver. Envoyez-moi un e-mail en MP.

  2. Tyger

    À mon avis, cela a déjà été discuté

  3. Gal

    Topiculture incomparable, je l'aime))))

  4. Thiery

    Un sujet incomparable, je l'aime vraiment)))))



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