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Bouddha & Naga

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Mucalinda

On dit que quatre semaines après que Gautama Bouddha ait commencé à méditer sous l'arbre de la Bodhi, les cieux s'assombrirent pendant sept jours et une pluie prodigieuse tomba. Cependant, le puissant roi des serpents, Mucalinda, est venu de sous la terre et a protégé avec sa capuche celui qui est la source de toute protection. Lorsque la grande tempête s'est éclaircie, le roi serpent a pris sa forme humaine, s'est incliné devant le Bouddha et est retourné dans la joie dans son palais.


Bouddhisme : Naga, Nagas, Nagi

Qu'est-ce qui ressemble à un dragon, sent comme un dragon et crache du feu comme un dragon ? En Thaïlande, c'est un Naga, une créature serpentine mythique qui n'a rien à voir avec les dragons. Les dragons sont issus de la culture chinoise. Et tandis que les Thaïlandais ont été tristement célèbres à travers l'histoire pour avoir contrecarré le travail des autres, ils ont emprunté le Naga à l'Inde, pas à la Chine. Bien qu'ils n'aient pas laissé la créature cracheur de feu de la Chine se perdre complètement. La version thaïlandaise, Tua Luong, a commencé à faire son apparition juste avant le 19ème siècle. Mais jamais aussi bien que le Naga, dont l'image est évidente à chaque wat que vous visiterez lors de la visite du Royaume. Les Thaïlandais sont connus pour assimiler la culture de leurs voisins à la leur. Les Cambodgiens semblent être les seuls à s'en soucier, appelant fréquemment des injures en ce qui concerne la religion, les lieux de culte et la langue. Cependant, contrairement aux pratiques de piratage modernes, pour la culture, il ne s'agit jamais de copier ou de voler le meilleur aux Thaïlandais, mais plutôt d'adopter une approche très bouddhiste de l'invasion culturelle d'autres pays. Au lieu d'aller de pair et de lutter contre les influences extérieures, historiquement, les Thaïlandais ont fusionné ces influences dans les leurs. Une tendance particulière pour une telle race xénophobe.

Ceci est le deuxième article de ma série Bouddhisme 101, qui a plus à voir avec des images liées au bouddhisme et autres qu'un touri typique pourrait rencontrer lors d'une visite en Thaïlande qu'à la religion bouddhiste elle-même. Vous pouvez certainement profiter d'une visite dans le pays et visiter les wats locaux sans aucune connaissance de ce que vous voyez. Les Wats sont assez cool en eux-mêmes. Un peu d'information, cependant, peut rendre votre visite plus enrichissante. À tout le moins, vous pouvez faire part de vos nouvelles connaissances à vos compagnons de voyage jusqu'à ce qu'ils en aient marre de vous entendre parler.

Pour moi, il n'a jamais été autant question d'un besoin d'en savoir que d'une simple curiosité. Les enfants de la leçon d'aujourd'hui, en est un bon exemple. J'ai assez souvent rencontré Naga et, à un moment donné au cours de mes voyages, j'ai trouvé le bon mot pour les images serpentines en forme de dragon fréquemment utilisées comme balustrades et faîteaux de toit dans les temples bouddhistes. Connaître le nom et savoir ce qu'il identifie est vraiment suffisant. Connaître les légendes entourant les Naga est la cerise sur le gâteau.

Ma recherche de l'illumination (qui sonne mieux que la vaine curiosité) a commencé assez simplement : je voulais savoir si « nagas » était le bon pluriel pour naga. J'avais déjà décidé que je préférais nagi, même si je serais le seul à utiliser ce mot. Il s'avère que nagas, ce à quoi vous vous attendriez, était le bon pluriel et sachant maintenant que je pouvais sommairement rejeter la sagesse conventionnelle et m'en tenir à mon propre terme : Nagi. Même si nagi est en fait le mot pour une femme naga. Hein. Vous vous demandez comment vous faites l'amour avec un serpent ? Bon, voilà encore une demi-journée sur Google. . .

Les Nagi sont une image courante dans toute l'Inde et l'Asie et jouent un rôle important dans la mythologie de l'Asie du Sud-Est. En Malaisie, ils sont un type de dragon avec de nombreuses têtes en Indonésie, le Naga est une riche divinité souterraine et au Laos, ce sont des serpents d'eau à bec. Les croyances du Cambodge les surpassent toutes. Selon la légende khmère, les Nagi étaient une race d'êtres reptiliens qui possédaient un grand royaume. La fille du roi Naga a épousé un brahmane indien, et de leur union est né le peuple cambodgien. Les Cambodgiens disent encore qu'ils sont "Nés des Naga" et des serpents nagas à sept têtes sont représentés dans les temples khmers tels qu'Angkor Wat.

Nagi joue également un rôle important dans au moins une religion occidentale, dont les adeptes se définissent comme des joueurs. Les étrangers les appellent nerds. Dans World of Warcraft, les Naga sont d'anciens elfes de la nuit bien-nés qui ont muté en serpents de mer humanoïdes vengeurs. Les occidentaux à la recherche d'une histoire plus familière derrière les Naga peuvent la relier au serpent du jardin d'Eden, un mythe chrétien. Mais en Thaïlande, les Nagi ne sont pas des symboles du mal mais jouent plutôt le rôle de protecteur, notamment vis-à-vis de Bouddha.

Comme nous tous, ils ont aussi leur mauvais côté, mais même dans la version thaïlandaise du mythe naga le plus connu, le Mahabharata, ils sont davantage considérés comme faisant partie de l'équilibre entre le ciel et la terre, la pluie et le soleil. Une sorte de relation symbiotique comme le yin et le yang, un concept que, suivant la tradition locale, ils ont emprunté aux chinois.

Les Naga faisaient partie intégrante du système de croyances des premiers Thaïs, principalement parmi ceux qui vivaient dans les parties nord et nord-est du pays où l'influence et les humeurs du puissant fleuve Mékong pouvaient signifier la vie ou la mort. À un moment donné dans cette région , les cultes du serpent étaient aussi courants qu'ils le sont encore aujourd'hui en Inde. Lorsque le brahmanisme s'est répandu dans la région, les Phaya Naga traditionnels ont été assimilés à la nouvelle religion. Même chose lorsque le bouddhisme Thervada est devenu la religion prédominante.

Les vieilles légendes sur Nagi sont devenues une partie du corps des mythes de la nouvelle religion. Cette fusion de mythes peut être vue aujourd'hui à wats. La légende folklorique thaïlandaise veut que Nagi apporte de la terre du fond des rivières pour construire les bases du temple. Escaliers sculptés de flanc Nagi des bâtiments les plus importants, symbolisant le lien qui mène de la terre au ciel. Les bouddhistes fervents croient que les Naga mènent les âmes au nirvana sur ces échelles magiques.

L'histoire de Bouddha présente Naga tout au long de sa vie. Dès la naissance. Lorsque le prince héritier Siddhartha est né, une version à plusieurs têtes du Naga a fait jaillir de l'eau chaude pour le premier bain du bébé prince.

Dans la tradition bouddhiste, le Naga est également associé à la méditation finale du Bouddha alors qu'il s'efforçait d'atteindre l'illumination. Lorsque la déesse de la Terre, Thorani, essora ses cheveux mouillés pour noyer le démon Mara et son armée de bourreaux, le Naga s'enroula sous le Bouddha pour l'élever au-dessus des eaux du déluge, écartant les capuchons de ses sept têtes pour le protéger des pluie. Dans la partie nord de la Thaïlande, où la croyance aux Naga est prédominante, la statue la plus populaire à adorer représente Bouddha assis sur des serpentins avec une forme de Naga à plusieurs têtes s'élevant derrière pour former un abri pour le Bouddha. Les détails architecturaux des wats thaïlandais rendent hommage à plusieurs autres mythes Naga.

Les Naga les plus communs et les plus nombreux observés sur un wat sont les têtes utilisées comme fleurons sur les toits des temples. Ici, ils sont souvent fantaisistes et généralement retournés et tournés à l'opposé du toit. Beaucoup sont stylisés avec un motif en forme de flamme. Certains sont conçus pour capter l'eau de pluie qui s'écoule du toit du temple et la projeter hors de la bouche du Naga, une représentation de la relation intégrale entre les créatures serpentines et l'eau dans la tradition thaïlandaise.

Les Nagi peuvent vivre n'importe où sur terre, mais les versions thaïlandaise et lao des Naga vivent généralement près de l'eau ou dans l'eau et leur légende est une croyance populaire et sacrée pour les Thaïlandais et les Lao vivant le long du Mékong. Beaucoup rendent hommage à la rivière parce qu'ils croient que les Naga la gouvernent toujours. Chaque année entre 18h et 21h. dans la nuit du 15ème jour du 11ème mois lunaire, un phénomène inhabituel se produit le long du fleuve Mékong s'étendant sur 20 kilomètres entre les districts de Pak-Ngeum et de Pon Pisai dans la province de Nong Khai qui lie le mythe des Naga au puissant Mékong. Des boules de feu rouges de la taille d'œufs semblent s'élever de la rivière, tirant haut dans le ciel nocturne du côté lao plus profond du Mékong.

Certaines années, il n'y en a que quelques-uns en 1999, près de 3 500 ont été observés. Les villageois locaux croient que les Naga qui vivent sous le Mékong tirent des boules de feu en l'air pour célébrer la fin du Vassa, ou Carême bouddhiste. Les Thaïlandais et les Laotiens locaux prétendent qu'il s'agit d'un phénomène naturel, un rappel des Naga de traiter les eaux avec respect.

Leur affirmation selon laquelle les Naga sont responsables de l'affichage enflammé repose sur une ancienne légende bouddhiste. Lors de sa dernière incarnation, le Bouddha est revenu sur terre après avoir enseigné à sa mère céleste à la fin du carême bouddhiste. Les Nagi et ses partisans l'ont accueilli à nouveau et ont montré leur dévotion en soufflant des boules de feu dans le ciel.

L'exposition de cette année et les festivités qui l'accompagnent auront lieu les 11 et 12 octobre, le festival principal se tenant au sanctuaire du pilier de la ville à Wat Thai dans le district de Pon Pisai.

Même si vous ne croyez pas à la mythologie ou à l'histoire des Naga, vous pouvez toujours apprécier la beauté qu'ils apportent à la Thaïlande et disposer désormais de nombreuses informations pour ennuyer vos compagnons de voyage.


Dans la mythologie hindoue, seshanaga ou Shesh Nag (également connu sous le nom d'Ananta) est un serpent massif qui flotte enroulé dans l'espace, ou sur l'océan universel, pour former le lit sur lequel se trouve Vishnu. Son nom signifie "ce qui reste", de la racine sanskrite shiş, car lorsque le monde est détruit à la fin du kalpa, Shesha reste. Parfois, Shesha est représentée comme un serpent à cinq têtes. Mais dans sa vraie forme, il a 1000 têtes avec chacune une couronne.

Sesha est appelé diversement Adisesha (la première Sesha) ou Anantasesha (Endless Sesha). Selon Mme. Blavatsky, Ananta est un symbole de l'espace (et donc de la matière primordiale) :


Rôle dans la religion

Les nagas ne sont pas seulement une créature du folklore thaïlandais - ils jouent un rôle important dans la mythologie des religions hindoue et bouddhiste. Ils ont des interactions fréquentes avec les dieux, d'agir comme un lit sur lequel Vishnu dormait et rêvait le monde dans la création, à un roi Naga protégeant le Bouddha d'une tempête avec leurs nombreuses têtes, ils sont mentionnés dans plusieurs histoires à travers les écritures des deux religions, ce qui leur a permis d'atteindre un statut vénéré dans divers pays d'Asie du Sud-Est. Leur rôle de gardiens les a vus devenir un choix populaire pour les statues et les décorations de temple, où ils sont censés dissuader les mauvais esprits et la malchance.


Bouddhisme en Thaïlande

Bouddhisme en Thaïlande, repose en grande partie sur la Tradition theravada du bouddhisme. L'une des plus grandes nations bouddhistes au monde, près de 95% de la population thaïlandaise suit bouddhisme. La Thaïlande est peut-être le seul pays au monde où le roi est stipulé comme étant bouddhiste et patron de la foi en Thaïlande. Depuis des siècles, bouddhisme a joué un rôle important dans l'histoire du royaume et a enrichi la vie des Thaïlandais sous tous leurs aspects. Il est certainement remarquable que sans bouddhisme, la Thaïlande ne serait pas ce qu'elle est aujourd'hui. Bouddhisme en Thaïlande a également été intégré avec succès aux croyances populaires locales ainsi qu'aux religions chinoises de la grande population thaï-chinoise.

Bouddhisme en Thaïlande a été introduit lorsqu'un des moines royaux envoyés par l'empereur Ashoka est venu Suvarnabhumi que certains identifient à la Thaïlande avec d'autres moines et textes sacrés bouddhistes. Au cours des 5e au 13e siècles, la région de l'Asie du Sud-Est a été influencée directement par l'Inde et les empires de ces régions ont essentiellement suivi la tradition de Bouddhisme Mahayana. Telle fut l'influence de Bouddhisme Mahayana dans la région qu'il s'étend de l'empire Srivijaya au sud à l'empire khmer au nord et leurs Art Srivijaya et art khmer représentait le riche panthéon des Bodhisattvas de la tradition Mahayana. Avec plus de 900 temples construits entre le IXe et le XIIIe siècle en Cambodge et Thaïlande, Bouddhisme Mahayana et l'empire hindou khmer dominait une grande partie de la péninsule d'Asie du Sud-Est. Après la lente diminution de Bouddhisme en Inde, les moines bouddhistes du Sri Lanka ont lentement converti le bouddhisme en Birmanie en Tradition theravada puis il a été suivi par l'introduction de Bouddhisme Theravada en Thaïlande, Laos et Cambodge. La tradition Theravada a dominé plus tard les formes précédentes du bouddhisme et est devenue la religion officielle de l'État avec la création du royaume thaïlandais de Sukothaï au 13ème siècle après JC. Parallèlement à la diffusion des valeurs religieuses, les valeurs bouddhiques et les arts bouddhiques comme statues de Bouddha a prospéré tout au long des règnes de différents rois thaïlandais. Au XIXe siècle, le royaume est devenu de plus en plus centralisé et hiérarchisé. De nombreuses réformes ont été faites sur la base de la Dhammayuttika ordre des moines. Ces réformes étaient, toutes les pratiques n'ayant d'autre autorité que la coutume devaient être abandonnées, les règlements canoniques devaient être suivis non pas mécaniquement mais dans l'esprit, et les actes destinés à améliorer la position d'un individu sur la voie du nirvana mais n'ayant aucune valeur sociale étaient rejetés.

Au fil du temps, il y a eu trois forces majeures qui ont influencé Bouddhisme en Thaïlande. L'un des plus visibles qui s'est démarqué est le Tradition theravada de bouddhisme qui a été importé du Sri Lanka. La deuxième influence majeure est les croyances hindoues du Cambodge, en particulier pendant la période Sukothai, car l'hindouisme a joué un rôle important dans la première institution de la monarchie thaïlandaise. Et enfin la religion populaire qui tente d'attirer la faveur des esprits locaux connus sous le nom de phi est la dernière influence majeure du bouddhisme thaïlandais. De plus, il y a des influences plus mineures de la tradition Mahayana car on peut clairement voir que de nombreuses caractéristiques et caractéristiques de l'architecture religieuse thaïlandaise et de nombreux Statues de Bouddha thaïlandais et la représentation des bodhisattvas révèlent l'influence de la tradition mahayana.


Bouddha & Naga - Histoire

Selon le Vinaya ou règle monastique bouddhiste, un animal ne peut pas devenir moine. À un moment donné, un Naga était tellement désireux d'entrer dans l'Ordre qu'il a pris une forme humaine afin d'être ordonné.

"Peu de temps après, endormi dans sa hutte, le naga reprit la forme d'un énorme serpent. Le moine qui partageait la hutte a été quelque peu alarmé lorsqu'il s'est réveillé en voyant un grand serpent dormir à côté de lui ! Le Seigneur Bouddha convoqua le naga et lui dit qu'il ne pouvait pas rester moine, ce à quoi le serpent totalement inconsolable se mit à pleurer. Le serpent a reçu les cinq préceptes comme moyen d'atteindre une existence humaine dans sa prochaine vie lorsqu'il pourra alors être moine. Puis, par compassion pour le serpent triste, le Seigneur Bouddha a dit qu'à partir de ce moment-là, tous les candidats à la congrégation s'appelleraient « Naga » en guise de consolation. Ils sont encore appelés 'Naga' à ce jour."

À propos de l'ordination. < "ordination" est un mot largement utilisé en raison de sa familiarité, mais ce n'est pas un terme exact en ce qui concerne la tradition bouddhiste.

Naga Sadhus

Il ya dix Akharas ou "arenas" des ascètes hindous (généralement, sâdhula femme est sadhvi) connu sous le nom de nagas dont sept sont Shaiva ou Shivite. Au milieu d'un article sur Rediff.com, il y a un lien vers origines mais leur histoire la plus ancienne n'est pas révélée.

Une spéculation : dans une version de la vie du Bouddha, il aurait passé la nuit à l'ermitage d'Uruvela où le chef, Kashyapa, l'a accueilli mais a averti que la seule hutte vacante était le repaire d'un naga malveillant. Cela n'a pas découragé le Bouddha, mais dès qu'il est entré dans une hutte pour passer la nuit, des témoins ont déclaré qu'une lutte terrible s'ensuivit. Cela a culminé avec l'incendie de l'habitation, et les passants ont dû se précipiter avec des jarres d'eau pour l'éteindre.

Personne n'osait entrer dans la hutte, cependant, et quand vint le matin Kashyapa et ses disciples pensèrent que le jeune visiteur devait certainement avoir été violemment brûlé par le feu du serpent. Ils ne savaient pas que les pouvoirs du Bouddha avaient vaincu ceux de la fureur du naga, et il avait calmement placé le serpent dans son bol de mendiant. Lorsque le Bouddha est sorti de la hutte, il a présenté aux yogis en détresse le serpent enroulé paisiblement dans son bol d'aumône.

Potala ou Patala

L'ancien palais des dalaï-lamas à Lhassa, au Tibet, est connu sous le nom de Potala. Le nom signifie "demeure céleste." Dans la grande épopée indienne, Mahabharata, les Nagas habitent le royaume appelé Patala. Ulupi, fille de leur roi, épousa Arjuna, le héros et chef des frères Pandava dont l'aurige est Krishna. Les Nagas combattirent aux côtés des Achouras [anti-dieux ou titans] dans la Grande Guerre.

À la frontière occidentale du Pakistan, c'est le Oudayana de légende, une version de l'histoire a des conséquences pour les agriculteurs. Le champion, Apulala [voir. Apsu de la mythologie mésopotamienne] des nagas de Patala, une région aquatique sous la terre, sont généralement capables de garder les méchants dragons [voir. Tiamat de Mésopotamie] d'exagérer les pluies saisonnières. Grâce à ses capacités de modération, les agriculteurs ont prospéré.

En remerciement, chaque famille lui a offert un peu de grain en hommage. Après un certain temps, plusieurs des habitants du lieu ont commencé à renoncer à l'offrande annuelle. Les Naga se sont mis en colère et ont prié pour qu'il devienne un dragon venimeux afin qu'il puisse inonder la campagne de pluie et de vent. C'est ainsi qu'à la fin de sa vie il devint le dragon de ce pays. À ce jour, on dit que les Rajas (princes locaux) dans l'Hindu Kush sont capables de contrôler les éléments. . . .

geog309i/ideas/dragons/naga.html < n'est plus en ligne

Dans le bouddhisme himalayen, ces nagas de l'eau sont gardiens de livres secrets de sagesse. Ils peuvent être généreux, mais ils ont aussi la capacité de déclencher des maladies et des épidémies. Ils sont apaisés par des offrandes appropriées.

  • Au 17ème siècle, le cinquième Dalaï Lama du Tibet a été inspiré pour avoir construit un petit temple sur un lac derrière le palais du Potala à Lhassa dédié à [kLu] ou lu. C'est ce qu'on appelle le Lhoukang. Sur ses murs se trouvent des représentations de pratiques tantriques et des images de les 84 mahasiddhas car les nagas sont associés à ces réalisations yogiques. (Comme nous l'avons vu, même aujourd'hui, le groupe de yogis indiens nus et les plus disciplinés physiquement est connu sous le nom de nagas.) naginis : L'un porte des bijoux, l'autre un bodhi feuille qui représente les écrits sacrés. Les offrandes sont en bas au premier plan du tableau.
  • Il y a une histoire de l'Empire du Milieu (égyptien) dans Éthique de l'Egypte anciennepar Sanderson Beck qui raconte une rencontre typique avec un naga généreux :

Parti pour les mines du souverain, un grand navire transportant cent vingt marins est détruit dans une tempête, et [le héros] est jeté seul sur une île, où il trouve des figues, des vignes, des poireaux, des fruits, des concombres, poisson et volaille. A l'aide de deux bâtons comme foret à feu, il allume un feu à sacrifier aux dieux lorsqu'il voit un énorme serpent de quinze mètres de long recouvert d'or et ayant des sourcils de lapis lazuli qui lui demande pourquoi il est là.

Le marin explique que le navire se rend aux mines qui ont péri, et le serpent lui offre tout ce qu'il y a de bon sur l'île jusqu'à ce qu'un navire vienne le ramener à la résidence royale. En remerciement le marin offre au serpent de précieux parfums, mais ce dernier rit car en tant que prince de Pount il a de la myrrhe et de l'hekenu en abondance.

A l'arrivée du navire, le serpent lui offre de nombreux trésors que les Egyptiens importaient des pays producteurs d'encens. Le marin les rapporte à son Souverain, qui le remercie et le nomme homme de main. . .

  • Des cinq gardiens des points cardinaux (nous incluons le centre), le Seigneur de l'Ouest est le roi naga, Virupaksha. On pense également que les Nagas gardent les cinq lacs et les quatre océans du monde.

Nagas du Népal

Au Népal, les divinités serpents sont reconnues pour leur pouvoir sur les précipitations et donc la fertilité de la terre. Ils sont également considérés comme capables de protéger les bâtiments contre les conséquences des tremblements de terre. Là, Karkotak est honoré aux côtés de Basuki (ou, Vasuki) et Shesh (ou, Shesha.)

Ils sont vénérés par les hindous surtout pendant Naga Panchami le 5ème jour après la pleine lune de Shravan (Shrawan Shukla Panchami.) L'observance comprend le collage d'affiches de nagas sur les entrées de la maison, généralement par un prêtre de la famille. On dit que la coutume a été introduite par le roi Shankar Deva de Kantipur.

Dans l'hindouisme, Naag (le serpent divin) est glorifié comme le fournisseur de pluie. Naag est vénéré pour fournir une bonne récolte pendant la saison de la mousson, et Naag Panchami, le cinquième jour de la brillante quinzaine lunaire, est réservé au culte des serpents. Les fidèles de ce jour collent des photos de Naag sur leur
portes avec de la bouse de vache. Dans le cadre des rituels pour apaiser les serpents divins, le lait, leur boisson préférée est offerte aux clichés. Ne pas les apaiser peut provoquer des sécheresses et des catastrophes dans les jours à venir.

Les fidèles se pressent également à Taudaha, un étang à six kilomètres au sud de Katmandou. Là, ils vénèrent Karkotak Naag, le roi-serpent. Karkotak a déménagé dans cette habitation lorsque Manjushree a drainé le lac qui couvrait la vallée. Les pèlerins visitent également le canton rural Newar de Dhapakhyo à Lalitpur, où à Nagadha, ils rendent hommage aux dieux-serpents.

Naga Arjuna

Il y a plusieurs endroits au Népal nommés en commémoration du grand Nag'arjuna.

  • Nagarjun est une colline (2 188 m) au nord-ouest de Katmandou qui est le site de Jamacho chaitya (stupa ou Tib. chorten.) Là, le Raniban ou Queen's Forest est un refuge protégé pour les léopards, les cerfs, les oiseaux, les écureuils et d'autres animaux.
  • Nagarkot (autrefois appelé Mandapgiri) se trouve au sommet d'une colline (2 788 m), à 32 km au nord-est de Katmandou, dans le district de Bhaktapur. Il offre un panorama sur l'Himalaya, y compris le mont Everest, la vallée de Katmandou en contrebas et des levers et couchers de soleil spectaculaires.
  • Nagrad ou Nagadahawas est le nom du lac qui a été drainé par Manjushri qui a creusé une gorge avec son épée à Chovar révélant ainsi la vallée de Katmandou. Il a été nommé pour les nombreux serpents cosmiques qui l'avaient élu domicile.

Nats et Naks

Au Myanmar (anciennement Birmanie), un esprit à queue de serpent est connu comme un nat. Nats sont des esprits de la nature associés aux arbres et autres lieux sacrés. L'Ouest est la direction du Nat qui est le naga-maître de fortune.

Il existe un esprit de l'eau de la Baltique connu sous le nom de Nak. Peut-être que le nom est le résultat d'une transposition linguistique.

  • En octobre 2001, peut-être en prévision de l'année du cheval d'eau, des caméras sous-marines ont été installées dans le Loch Ness, l'un des lacs les plus profonds d'Écosse, dans l'espoir d'apercevoir les nagas censés y habiter. La légende de « Nessie » remonte au moins à 565 de notre ère lorsque le saint chrétien, Colomba, a déclaré avoir vu le naga. Il n'y a eu que deux autres observations crédibles, toutes deux datant des années 1930, dans lesquelles des témoins décrivent la violente perturbation de l'eau du lac.

Le Naga comme mentor et gourou

  • Selon le Puranas, source d'une grande partie de la mythologie indienne, Nagadvipa (certains traduisent ceci, L'île aux dragons) est l'un des sept secteurs de Bharatavarsha, c'est-à-dire l'Inde. Mme. H.P. Blavatsky [fl. 1900] co-fondateur de la Société Théosophique, pensait :

Lorsque les brahmanes envahirent l'Inde, ils « fondèrent une race d'hommes sages, mi-dieux, mi-démons », dit la légende, des hommes qui furent les maîtres d'autres races et devinrent également les instructeurs des hindous et des brahmanes eux-mêmes. Nagpur est considéré à juste titre comme la relique survivante de Nagadwipa. Maintenant Nagpur est virtuellement à Rajputana, près d'Oodeypore [Udaypur], Ajmere, etc. Et n'est-il pas bien connu qu'il fut un temps où Brahm[i]ns est allé apprendre la Sagesse Secrète des Rajputs ?

Il existe une certaine similitude entre le rôle joué par les centaures dans la mythologie classique [gréco-romaine] et celui des nagas. Par exemple, le plus sage et le plus gentil des centaures mi-homme mi-cheval, Chiron, enseigne Achille dans l'art de la musique et Asclépios dans les arts de la guérison.

De même, une tradition dit que Apollonios de Tyane a été instruit en magie par les Nagas du Cachemire.

Fait intéressant, la langue maya [mexicaine] utilise un mot similaire, nagualou nahual pour désigner le chaman ou l'esprit initiatique. Les nahual est apparu pour la première fois en public dans le livre de Carlos Casteneda Don Juan : une voie Yaqui de la connaissance où la connaissance ésotérique mexicaine était censée être introduite pour la première fois dans le monde.

On croit que le futur Bouddha, Maitreya, est actuellement un bodhisattva se perfectionnant dans les cieux de Tushita, assis dans ou près d'un arbre naga, et étudier avec des professeurs nagas pour se préparer à son éveil complet sur terre qui aura lieu sous un arbre gardé, comme à l'époque de Bouddha Shakyamuni, par un grand naga.

La tradition veut que Bouddha Shakyamuni ait pris naissance dans le royaume des nagas juste avant sa dernière incarnation sur terre. Les Bodhisattvas des 9e et 10e niveaux y renaîtront afin d'obtenir des initiations et des enseignements cachés. Par extension, quelqu'un qui renaît dans l'un des royaumes nagas a le potentiel d'atteindre la bouddhéité en peu de temps sans avoir besoin d'une renaissance intermédiaire. Ces soi-disant naga-bouddhas sont invoqués par les praticiens pour accorder une perspicacité particulière et siddhis [capacités].

Nous sommes souvent aveugles au sens de la mythologie biblique, puisque l'interprétation a été faite pour nous pendant très longtemps de manière à s'accorder avec des vues très particulières. Prendre en compte encouragement offert à la Mère de la Vie dans sa quête de la Sagesse en le naga habitant l'arbre dans le jardin d'Eden.

Dans les cercles Nyingma, il y a une histoire à propos de quelqu'un qui a essayé de faire la retraite sombre (une partie de la toge pratique de longchen nyinthig) contre l'avis de son professeur qui ne pouvait pas non plus être présent physiquement.

En cas d'urgence, l'enseignant a dit au praticien de garder un téléphone à proximité. Quelque part dans la retraite, ce pratiquant a commencé à avoir des visions comprenant un épisode d'attaque par un grand Naga. Paniqué, il a appelé son professeur qui lui a dit de poignarder le Naga - pas avec un couteau, mais un stylo. C'est ce qu'il a fait et le Naga, ayant été poignardé à la tête, a disparu.

Il a rompu la retraite dès le lendemain et a trouvé la marque du stylo juste sur sa [propre] poitrine, là où se trouve le cœur.

Diverses références aux Nagas

Au premier siècle de notre ère, le royaume connu sous le nom de Founan, bien qu'à l'époque il s'appelait Tepnoni, a été fondé dans ce qui est maintenant le Kampuchea (anciennement, Cambodge) par Kaundinya (Kautilya, ca. 300 avant notre ère ?) un hindou. Là, la légende raconte comment il a rencontré et épousé Soma, fille du roi naga, introduisant la langue sanskrite et les coutumes et lois hindoues. On dit que c'est le plus ancien État d'Asie du Sud-Est.

Il est important de comprendre que la désignation Naga est donné à certaines tribus aborigènes de la région, comme les peuples indigènes Naga de l'Assam (province indienne) et du Myanmar (le pays anciennement appelé Birmanie) dans les contreforts orientaux de l'Himalaya.

Étant donné que la légende raconte que les nagas ont lavé Gautama Bouddha à sa naissance, l'ont protégé dans la vie et ont gardé ses reliques après la mort, certains pensent que cela fait référence au terme " "naga" comme signifiant peuple tribal ou montagnard, ou peut-être même la classe d'adeptes ou de yogis qui sont vêtus de ciel.

Et il existe de nombreux récits de la conversion des Nagas au bouddhisme, y compris le récit d'un naga d'un lac dans une forêt près de Rajagriha qui était convaincu des bienfaits du Bouddha-dharma.

Chauki Ghat est l'un des débarquements sur le Gange dans la ville sacrée de Varanasi. Il se distingue par un arbre énorme qui abrite d'innombrables petites pierres nagas, sanctuaires dédiés aux divinités nagas.

Considérez le pauvre Nauga

Naugahyde > Naga-cacher ? Est-ce le nom commercial de l'un des premiers matériaux en cuir synthétique. avoir quelque chose à voir avec les nagas ? Il y avait un site Web humoristique dans les années 1990 où l'auteur postulait que ce matériau de rembourrage en vinyle provenait de la peau d'une vache bleue connue sous le nom de "naga."


Extraits du livre de Niyogi

Nous avons des extraits du livre Nagas - Les anciens souverains de l'Inde sur Jatland dans les articles suivants :

    (p.viii-xiv)
  • L'expansion du culte du serpent et de la race Naga en Inde - Inde du Sud : (p.30-33)
  • Les cultures du sud et du centre de l'Inde de l'âge chalcolithique : (Ahar, Kayatha et Malava) (p.57)
    (p.144-149)
    : (p.242-245)
    (pp.3,5,9,10,11,12,17,27,34,35,160, 226-230,380-383,411-413)
    : p.378-79
    (p.433-462)
    (p330-332),
    (Bharsiva) (p.332-336)
     : Chapitre 14, pp.388-399 Chapitre. XVP 407-09
  1. La culture mégalithique, sa relation avec le bouddhisme et la race Naga
  2. Diffusion du bouddhisme à Vidarbha pendant la vie de Bouddha
  3. Reliques dentaires de Bouddha et Naga Bhumi
  4. Région de Nagpur l'original Naga Bhumi
  5. Fouilles du stupa de Pauni
  6. La chute du bouddhisme au Maharashtra
  7. Liste des donateurs Naga trouvés dans les inscriptions bouddhistes Chetya et grottes
    : pp.255-263
    - Adoration des Naga à Tyr,p,12,

Bouddha & Naga - Histoire

Les traditions sur les nagas sont également très répandues dans tous les pays bouddhistes d'Asie. Dans de nombreux pays, le concept naga a été fusionné avec les traditions locales des grands et sages serpents ou dragons. Au Tibet, les nagas étaient assimilés aux klu, des esprits qui habitent dans les lacs ou les cours d'eau souterrains et gardent des trésors. En Chine, le naga était assimilé au dragon long ou chinois.

Le naga bouddhiste a généralement la forme d'un grand serpent ressemblant à un cobra, généralement avec une seule tête mais parfois avec plusieurs. Au moins certains des nagas sont capables d'utiliser des pouvoirs magiques pour se transformer en un semblant humain. Dans la peinture bouddhiste, le naga est parfois représenté comme un être humain avec un serpent ou un dragon s'étendant au-dessus de sa tête. Un naga, sous forme humaine, a tenté de devenir moine en lui disant qu'une telle ordination était impossible, le Bouddha lui a dit comment s'assurer qu'il renaîtrait un homme, capable de devenir moine.

Gigantesque naga protégeant Bouddha parmi les autres sculptures de la Sala Keoku de Bunleua ​​Sulilat.

On pense que les Nagas vivent à la fois sur le mont Sumeru, parmi les autres divinités mineures, et dans diverses parties de la terre habitée par l'homme. Certains d'entre eux sont des habitants de l'eau, vivant dans les ruisseaux ou les autres sont des habitants de la terre, vivant dans des cavernes souterraines. Certains d'entre eux dorment au sommet des fourmilières. Leur nourriture comprend des grenouilles et ils aiment le lait.

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Bouddha & Naga - Histoire

Bouddha de l'Inde était noir. C'est pourquoi ses cheveux laineux sont toujours représentés en rangées de maïs, ou dans un style poivre avec de petites boucles serrées. Les statues originales de Bouddha le représentent comme un Afrikan avec un nez large, des lèvres épaisses et des cheveux laineux et en couches qui sont des caractéristiques négroïdes distinctives. Dans de nombreux temples antiques à travers l'Asie où il est toujours vénéré, il est dépeint comme noir de jais. Dans la plupart des temples antiques d'Asie et d'Inde, les statues des dieux et des déesses ont des traits afrikaners avec des cheveux laineux à la manière des grains de poivre, tandis que d'autres ont des dreadlocks. Ces images de Bouddha montrent clairement qu'il est nègre avec des cheveux crépus et bouclés, un nez plat et des lèvres épaisses et charnues.

Bouddha - Thaïlande Bouddha – Inde Bouddha - Chine Bouddha - Vietnam

Bouddha- Javanais Bouddha- Japon Bouddha dans l'ancien temple japonais

Bouddha - Thaïlande Bouddha - Siam Homme Massai du Kenya

Noter la oreilles de cet homme Massai moderne du Kenya par rapport aux Bouddhas.

Les oreilles d'un autre homme africain comparées à celles d'un bouddha.

Il n'y a absolument aucun document historique décrivant Bouddha comme aryen ou blanc, et la seule fois dans l'histoire où il change de couleur, c'est à travers une statue comme celle-ci qui a été exposée en Grèce.

Les premières personnes qui ont conceptualisé et adoré l'image divine de la forme négroïde de l'humanité étaient des Noirs qui ont initié la pratique du bouddhisme, qui est devenu la première religion missionnaire au monde. Buddha was an Enlightened Master from the Sakya clan of the Naga Race, and was the first one to preach the great principles of equality, liberty and fraternity. He caused the Nagas to become conscious of their own mind power as opposed to the mantra power.

Buddhism, whose doctrines include The Golden Rule, was established 500 years before Christianity in the area now called the Middle East (Afrika). Actually Buddha is not a name but a title meaning The Enlightened One, Blessed One, ou To Become Awake. Over the centuries, there have been several recorded Buddhas like Gautama, Sakayanumi, et Siddharta. Il y avait au moins ten Buddhas mentioned in the sacred books of India. Black Buddhist missionaries introduced Buddhism to China, Japan and other countries. Sous le Black King Ashoka, the religion of this Negro God was spread throughout Europe and into the remotest parts of Britain.

Although Buddhism did not start in Japan or China but on the India Continent, it is recognized and practiced by millions of devotees throughout Asia. Buddhism’s first inhabitants were Black people who had migrated from Ethiopia some 50,000 years earlier and had set up what is known as the Indus Valley Civilization.

There were two types of Blacks from Afrika who created the first civilization of mankind. One was the nubien, who had broad features and Woolly, Nappy hair, while the other had an aquiline nose with straight hair, who are known as the Dravidian, but both groups were early descendants that came straight out of Afrika.

Modern Black people of Southern India

These Ethiopian Blacks initiated the first migration out of Afrika, and the next migration was by the Australian Aboriginal. Intermixing between the two groups produced the people of the Indus Valley. Later the Mediterranean Black Mongoloid race also came and intermixed. Together these groups made up what is known as India (which means Black).

During the time of the Buddha 2,500 years ago (500 B.C.), Afrikans were in the seat of world power, but about 500 years ago the Aryans invaded Northern India forcing the native inhabitants to seek sanctuary in the southern parts of India. Battles for supremacy in the Indus Valley between these savage white barbarians and the indigenous Blacks for control of the Black lands lasted for over 1,000 years. Those accounts are recorded in the form of hymns in The Rig Veda, which are really prayers to white gods to defeat the Blacks.

Being unable to defeat the Black Nagas completely because of their advanced military tactics, these nomadic Ayans resorted to corrupting and distorting the Ancient Texts written by the Blacks to create their racist colour caste system as a last resort to dominate the Blacks. This corrupted version of the Black's religion (varna system), ensured their superiority while at the same time suppressed the Blacks in much the same way as their European cousins did later by manipulating Christianity and Judaism to fit their schemes. These uncivilized, nomadic, barbaric tribes of whites who invaded India were in fact originally civilized by the Blacks, but like their Greek relatives, these whites overthrew the Blacks and destroyed their magnificent civilization.

Buddha from the T’ang dynasty.

Orissa women from Northeast India. Note the similarity in jewellery worn compared to the Afrikans below.


Woodabi woman from West Afrika Ndabele woman from South Afrika

After defeating the Blacks, the Aryans (whites) instituted the worst kind of inhumanity in human history against this Black group in the form of the caste system, where Blacks were treated worse than animals.

This anti-Black caste system was originally called Brahmanism which is better known as Hinduism, the greatest curse to the Blacks (Sutras) of India. This Aryan Hindu religion, which is a form of approved racism and the source of their devious, oppressive religious beliefs, was designed to control and enslave the mind, body and soul of the indigenous Black people of India who respected all human beings, and assured equal status to women.

Although a type of caste system was already in place before the whites arrived, the Brahmin intensified and exploited it, putting themselves at the top of the Hindu caste system, while “the heavily exploited, degraded, humiliated, slave-like, impoverished so called “Untouchables” who carry the weight of the entire population on their shoulders, are at the bottom rung of this social ladder”.

Indian society consisted of four basic groups.

1. Brahmins (priesthood)
2. Kshatriyas (the warrior class)
3. Vaishyas (the merchant class)
4. Sudras / Untouchables / Outcastes, (the hated ones who refused to compromise or surrender to Aryan dominance).

• The outcasts of India consist of agricultural labourers who are segregated in every village.
• They are forced to eat the carcasses of dead animals.
• They can only eat from broken plates.
• They were forced to tie a cup around their necks to catch their spit because it was considered to be contaminating.
• They had to tie a broom to their rear ends to cover up their tracks, since crossing such tracks was forbidden and deemed to be polluting.
• They could only enter the white neighbourhood at night because their shadow was too defiling.
• Blacks had to clean corpses and wear the clothes of the dead.
• Their women were relegated to the function of prostitutes.

This racist system goes hand in hand with the Brahmin religion disguised as Hinduism.

In between the wars and the beginning of Brahminism, the Black Buddha and his Buddhist teachings emerged as a type of reformist Hinduism to eradicate this demonic system and teach enlightenment for all. King Ashoka and Buddha fought against this Aryan penetration and racist caste system, helping to bring the Black Naga Indians back to a level of high civilization. However, this reign by the Blacks of India was hindered mainly because of disunity among India's Blacks, combined with trickery and deceit by the Aryan invaders.

Aryans obviously did not practice this Black Buddhist religion, and Buddha was not an Indo Aryan as advocated by World Buddhist leader . In fact the Aryans despised Buddhism and destroyed Buddhist universities, even murdering Buddhist scholars because it preached equality. Though the caste system was originally based on skin colour, it is not the main problem, since some dark skinned people can be found at the top of this corrupt, immoral, ungodly system. The obstacle was the sanctioned oppression of the Black Untouchables for whom there is no justice, and against whom crimes by caste Hindus go unpunished.

Those whites are erroneously referred to as Aryans by historians, but this is in fact a stolen word from the Sanskrit language of India's Blacks, meaning “Noble Cultivator” ou “The Holy”, a title reserved for the Rishis or sages who had mastered the sacred science of Aryasatyani.

While white Christians exploited Christianity and persuaded the Roman Catholic Church to authorize slavery in America in an attempt to show that Black people were lower than the chimpanzee and without a soul, they concealed and distorted the history of this ancient great Black civilization. However, seeing that there was no need for slave labour in India as it existed in America, the White Indians reduced Blacks to an inferior slave position through the Brahman/Hindu religion.

Historians, scientists and archaeologists for centuries have covered up and made insignificant any historical findings that reveal an Afrikan creation or even a connection to many of the world's first civilizations as in Egypt, Mesopotamia, India, Moorish Spain, Shang and Shia China and Mexico.

The denial of the contributions to ancient civilizations and the systematic cover-up is based on upholding the myth that Black/Afrikan people are inferior as is proclaimed in Europe, India and the Americas to justify and make slavery acceptable.

These images below depict how the Dravidians looked, the section of the group that left Afrika to set up the once flourishing civilization along the Indus Valley.

© John Moore - Barbados, W.I. (March 2000) ©. Tous les droits sont réservés.


Voir la vidéo: The legend of the Nâga the Buddha Cobra (Juin 2022).


Commentaires:

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