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«Salut, sexe et subjectivité»

«Salut, sexe et subjectivité»


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Conférence Vagantes

Bruce Vernarde (Pitt U)

«Salut, sexe et subjectivité»

En 1980, John Boswell a publié Christianisme, tolérance sociale et homosexualité. Il était considéré comme une œuvre révolutionnaire dans l'histoire de l'homosexualité. Il a soutenu que l'érotisme masculin / masculin n'était pas condamné, mais était même célébré, jusqu'à la fin du Moyen Âge (vers le 13ème siècle). Le point de vue de Boswell a suscité de nombreux critiques qui ont soutenu que l’homosexualité en tant que conscience de l’amour sexuel n’existait pas avant le 19e siècle. Les rapports sexuels entre hommes avant la période médiévale étaient principalement liés à l'acculturation et à la domination, tout comme à l'époque des anciens Grecs.

Vernarde a souligné les différences de vision de l'homosexualité dans d'autres cultures; une vision qui diffère fortement de notre point de vue occidental typique. Par exemple, en Afrique, les homosexuels étaient considérés mieux dans la sécurité de leurs villages que dans les grandes villes. Dans leurs villages, ils étaient protégés et connus. Ici, le point de vue est opposé puisque les homosexuels fuient les petites villes où ils peuvent être «découverts» et recherchent la sécurité de l'anonymat des grandes villes. En Afrique, l'homosexualité était également considérée comme un cadeau, contrairement à l'idée que ce n'est pas «la norme» et quelque chose qui doit «être corrigé».

Vernarde a examiné 3 cas du XIe siècle en France, Robert d'Arbrissel (1045 - 1116), Marbode de Rennes (1035 - 1123), et Baudri de Bourgeil (1046-1130). Le désir et l'expression sexuels étaient importants pour les gens du Moyen Âge. Il a exploré les idées de catégorisation, d'auto-localisation et de «groupisme» / communité dans les cas de ces 3 individus.

Robert d'Arbrissel était le produit d'un mariage clérical. Il est né en Bretagne en 1045 et est devenu curé. À la fin des années 1080, il rentra chez lui de Paris pour devenir archi-prêtre. À cette époque, Robert a commencé à pratiquer l'abnégation corporelle et en 1095, il est entré dans l'isolement et est devenu un ermite. Robert avait de nombreux adeptes (hommes et femmes) et il a formé une maison de canon en 1096 connue sous le nom de monastère de La Roe. En 1096, on a demandé à Robert de prêcher pour la première croisade, mais il n'y a pas de récits qu'il ait prêché. En 1101, Robert a fondé le monastère de Fontevrault où les fidèles hommes et femmes vivaient sous la surveillance de deux femmes. Robert a été rendu célèbre pour sa pastorale des hommes et des femmes et a été considéré comme un excentrique dans la pratique pénitentielle.

Marbode de Rennes, né en 1035, était un fervent critique de Robertof Arbrissel. En 1098, il écrivit une lettre à Robert; c'était un acte d'accusation sévère accusant Robert de courtiser le scandale sexuel partout où il allait. Marbode pensait qu’il était dangereux de régler les hommes et les femmes ensemble et considérait les actions de Robert comme hautement irresponsables. Robert était un champion de la spiritualité féminine et Marbode était un misogyne qui pensait que les femmes devraient être séparées des hommes et qu'un canon devrait rester un canon sauf indication contraire.

Vernarde a suggéré que Marbode avait une autre raison pour sa critique qui découlait d'un agenda personnel. Marbode a écrit beaucoup de poésie érotique et des paroles d'amour qui ont centré la sexualité masculine, la moralité et les désirs homosexuels. Boswell a supposé que Marbode était le «premier poète gay».

Baudri a écrit de la poésie sexuelle ainsi qu'une biographie de son ami, Robert d'Arbrissel. Baudri n'a pas vraiment fait allusion aux scandales de Robert ou à ses antécédents sexuels comme Marbode l'a fait. Baudri essaie visiblement d'effacer le genre et la sexualité en créant une réfutation point par point de la lettre de Marbode. Robert a voulu explorer sa jeune activité sexuelle en s'en rapprochant puis en s'interdisant de force d'aller plus loin; une forme d'abnégation corporelle.

En 1050, le moine réformateur, Peter Damian (1007-1072), inventa le terme "sodomie". Cela a transformé la acte de sodomie dans le identité d'une personne l'exécution de l'acte et a ouvert la voie à l'homosexualité pour décrire une identité. Jusqu'à ce point, "sodomie" était un terme désignant simplement l'acte. Tout le monde connaissait l'histoire et le péché de Sodome mais il n'y avait pas de terme officiel pour cela comme blasphème, c'est-à-dire, «Sodomites», jusqu'à ce que Damian crée cette catégorie pour le comportement de cette histoire.

Vernarde a suggéré que les médiévistes se concentrent sur l'examen des débats et des contextes et arrêtent d'essayer de tout étiqueter et de tout catégoriser. Ces 3 hommes n'ont pas été étiquetés comme homosexuels ou hétéros au cours de leur vie. L'émergence d'une culture gay masculine urbaine ne s'est formellement produite qu'aux XIe et XIIe siècles selon Boswell.

Dante mentionne des poètes homosexuels dans le Enfer mais Vernarde a soutenu que Dante ne catégorisait pas les poètes comme «homosexuels» en soi, mais les mentionnait comme des personnes engagées dans la acte de la sodomie. Cela n'a pas catégorisé leur identité comme homosexuelle, c'est pourquoi ils finissent toujours par aller au paradis dans le livre.

L'idée de l'acte comme distinct de l'identité était répandue au Moyen Âge. En fait, il y avait l'idée que si vous exécutiez suffisamment l'acte, vous arrêtez de devenir «ça» en effaçant le genre et la sexualité en tant que catégorie. "Vous n'avez pas besoin d'un mot pour une chose pour qu'une chose existe", Déclara Vernade. Il a cité l'exemple de la "famille nucléaire". Le concept de cela existait au Moyen Âge sans mot formel pour cela et le terme «Familia» signifie en fait "Ménage" et englobait tout le monde dans cette maison, y compris les serviteurs. Le fait que le terme n’existait pas ne signifiait pas que la chose ne se produisait pas ou n’était pas implicitement comprise.


Voir la vidéo: Baby Maine coon meets 3 year old for the first time (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Dushicage

    Comment devrais-je savoir?

  2. Tocho

    Même si c'était le cas, ne le frottez pas dans mon âme.

  3. Aderrig

    Peut rechercher un lien vers un site qui contient de nombreux articles sur le sujet.

  4. Mull

    Tout à fait juste! I think, what is it good thought. And it has a right to a life.



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