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Le monachisme en Angleterre anglo-saxonne: une analyse d'une sélection d'hagiographie de Northumbrie écrite dans les années qui ont suivi le concile de Whitby

Le monachisme en Angleterre anglo-saxonne: une analyse d'une sélection d'hagiographie de Northumbrie écrite dans les années qui ont suivi le concile de Whitby

Le monachisme en Angleterre anglo-saxonne: une analyse d'une sélection d'hagiographie de Northumbrie écrite dans les années qui ont suivi le concile de Whitby

Par Carrie Couvillon

Mémoire de maîtrise, Louisiana State University, 2005

Résumé: L’hagiographie, les écrits sur les saints, était généralement un moyen de vénérer la vie d’un saint. Un auteur d'hagiographie a écrit pour promouvoir son propre salut ainsi que pour éduquer son public sur la bonne pratique du christianisme. L'hagiographie anglo-saxonne écrite dans les années qui ont suivi le concile de Whitby en 664, cependant, a également montré plus de soutien à la tradition romaine par opposition au christianisme celtique. À une époque où les chrétiens d'Angleterre étaient divisés à la fois culturellement et religieusement, l'unification sous une seule tradition en tant que seul véritable représentant de la foi était essentielle. Cet article est une analyse de quatre ouvrages hagiographiques importants de la fin du VIIe et du début du VIIIe siècle; la vie des abbés de Wearmouth et Jarrow par Bede, la vie anonyme de Ceolfrith, la vie de Wilfrid par Eddius Stephanus, et la vie de Cuthbert par Bede. L'hagiographie couvre cette période de transition en Angleterre anglo-saxonne où la plupart des moines celtiques dans et autour du royaume de Northumbrie ont résisté au passage au monachisme romain. Les Lives écrites sur Benedict Biscop, Ceolfrith, Wilfrid et Cuthbert révèlent comment la transition a commencé et progressé dans les années qui ont suivi le synode.


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