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Le cas d’une sainte mariée: sainte Élisabeth de Hongrie de Rutebeuf

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Le cas d’une sainte mariée: sainte Élisabeth de Hongrie de Rutebeuf

Par David K. Wagner

Donné à la Conférence des étudiants diplômés médiévaux de Vagantes, le 29 mars 2012

St. Cet article se concentre sur la représentation d'Elizabeth par Rutebeuf comme une sainte mariée et sa piété dans les limites du mariage.

Son confesseur, Konrad Von Marburg, lui écrivit «Summa Vitae» en 1232. Elizabeth était pieuse et craignait que son mari, Ludwig IV de Thuringe, ne limite sa dévotion, mais il soutint sa piété. Elizabeth était extrêmement pieuse même lorsqu'elle était enfant, et une fois mariée, elle désirait la chasteté tout au long de son mariage. Elle voulait la chasteté mais a continué à avoir des relations avec son mari et lui a donné trois enfants jusqu'à ce qu'il meure en croisade. Elle a prié plutôt que de dormir en privé. Son mari Ludwig (le Landgrave) était préoccupé par sa souffrance
elle-même physiquement en ne dormant pas.

Avant de mourir, Ludwig semblait avoir trouvé une nouvelle spiritualité. Il sacrifie volontairement de la nourriture aux affamés et il développe une relation avec Dieu. Est-ce une conversion stimulée par l'exemple de sa femme? Le texte suggérerait oui. Ils ont un mariage équilibré, heureux et stable et le mari d’Elizabeth n’était pas apathique spirituellement. Ils se sont tous deux encouragés à avoir une relation avec Dieu. Il y a une suggestion dans le texte qu'ils prévoyaient de devenir des mendiants. Ce texte montre les aspects positifs d'être un saint médiéval marié tout en maintenant une vie pieuse d'ascète.


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