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«Les femmes font perdre à tout leur pouvoir»: savoir des femmes, peur des hommes dans le décaméron et le corbaccio

«Les femmes font perdre à tout leur pouvoir»: savoir des femmes, peur des hommes dans le décaméron et le corbaccio

«Les femmes font perdre leur pouvoir à toutes choses»: savoir des femmes, peur Décaméron et le Corbaccio

Par Regina Psaki

Héliotropie, Vol.1: 1 (2003)

Introduction: Le corpus littéraire de Boccaccio offre un large éventail de positions idéologiques sur la manière dont la nature et la valeur des femmes sont comprises dans des contextes institutionnels qui privilégient généralement la masculinité, que ces contextes soient sociaux, intellectuels, théologiques, juridiques ou littéraires. J'ai écrit sur la complexité et la contingence de la gamme de positions de Boccaccio sur le statut ontologique des femmes (Psaki 1997 et 2000), et je ne chercherai pas ici à identifier une seule et «authentique» opinion d'auteur sur cette question. Au lieu de cela, cet essai explorera comment Boccace joue avec une convention de la misogynie médiévale - le motif de la connaissance secrète des femmes, souvent posée comme un contre-agent corrosif à la connaissance normative et au pouvoir des hommes - pour mettre en évidence la peur masculine qui sous-tend et génère la misogynie en tant que discours culturel.

Parce que la tension misogyne dans l'écriture médiévale est très largement considérée dans la recherche moderne comme représentant un large consensus culturel, un critique doit rassembler des preuves écrasantes pour affirmer qu'un texte contenant ou comprenant des topoï misogynes est parodique ou même ambigu. Un fil de dissidence est apparu ces dernières années, dont la dernière fiction de Boccaccio (1988) de Robert Hollander est représentative. Hollander soutient que le Corbaccio de Boccaccio est

pas une satire «sérieuse», mais une satire qui se retourne sur elle-même, révélant que ses principaux personnages misogynes sont des hystériques masculins, des haineux modernes de la femme en raison de leurs propres faiblesses et échecs.


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