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MISSION ET CONVERSION DANS LA VIE DE CONSTANTINE-CYRIL ET LA METHODE

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MISSION ET CONVERSION DANS LA VIE DE CONSTANTINE-CYRIL ET LA METHODE

QUINTOS, MÉLANIE

Maître des arts, Université de Floride, Décembre (2010)

Abstrait

Dans le dernier tiers du neuvième siècle, les frères Constantin-Cyrille et Méthode se sont lancés dans leur mission auprès des Khazars, un régime turc qui contrôlait à l'époque des parties de la région de Crimée et de la mer Noire, et les Moraves, un régime de langue slave. situé entre les empires franc et byzantin. En tant que mission de conversion, la mission Khazar est généralement considérée comme un échec, tandis que la mission morave est considérée comme un succès qui a ouvert la voie à la diffusion du christianisme à travers la langue slave. Pour les résultats ultimes de l'effort cyrillo-méthodien, il faut dépasser la Moravie, car lorsque Méthode mourut en 885, ses disciples furent expulsés. Méthode ne pouvait pas continuer à enseigner sans le patronage du dirigeant local, qui était facilement perdu au milieu des alliances impermanentes du neuvième siècle. De même, le petit nombre de conversions effectuées par Constantin-Cyril en Khazarie n’avait aucun lien avec le succès diplomatique de l’acquisition de prisonniers au souverain des Khazars. Je suis arrivé à cette conclusion en comparant les deux textes hagiographiques, en les lisant à travers le prisme de plusieurs modèles de conversion. J'utilise la théorie de Richard Bulliet de la conversion individuelle comme conversion sociale.


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