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Le Christ lépreux et le lépreux semblable au Christ: Le corps lépreux comme intermédiaire du corps du Christ dans l'art et la société médiévales tardives

Le Christ lépreux et le lépreux semblable au Christ: Le corps lépreux comme intermédiaire du corps du Christ dans l'art et la société médiévales tardives


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Le Christ lépreux et le lépreux semblable au Christ: Le corps lépreux comme intermédiaire du corps du Christ dans l'art et la société médiévales tardives

Par Jenna Noelle Ogden

Mémoire de maîtrise, Cleveland State University, 2011

Introduction: Drapé d'un tissu noir avec un voile noir couvrant son visage, un homme se tient dans une tombe ouverte. Un prêtre jette de la saleté sur sa tête en le déclarant mort. Cet homme est un lépreux qui a été évité par la société et déclaré légalement mort. Sa mort vivante est cimentée par la perte de son droit de posséder ou d'hériter des biens et de conclure des contrats. Selon le troisième concile du Latran de 1179, il doit désormais vivre en dehors de la communauté principale dans une léproserie.

La France avait le plus grand nombre de léproseries avec 2 000 à la mort du roi Louis VIII en 1228. La vie dans une léproserie était similaire à la vie dans un monastère parce que les deux étaient des modes de vie isolés modelés sur un ensemble de règles. La léproserie de Lille, en France, par exemple, avait un ensemble de règles, approuvées par l'évêque de Tournai en 1239, qui précisaient ses règlements: les lépreux n'étaient pas autorisés à quitter la léproserie sans autorisation, ils devaient voyager par paires et en privé les conversations entre hommes et femmes étaient interdites. Aussi, contrairement à d'autres léproseries, la léproserie de Lille était située dans la ville non isolée de celle-ci. La léproserie de Lille montre que différents degrés d'isolement existent entre les lépreux et les laïcs en bonne santé.

Bien que les lépreux aient été principalement isolés du reste de la communauté médiévale tardive, l'imagerie des lépreux pouvait encore être utilisée pour aider les gens de la fin du Moyen Âge à visualiser des relations plus étroites avec le Christ. En effet, les lépreux ont offert aux gens de la fin du Moyen Âge l'opportunité d'exécuter des aspects de la religion chrétienne médiévale tardive dans laquelle ils utilisaient la visualisation pour développer leur spiritualité. D'une part, les saints et les mystiques peuvent avoir physiquement touché le corps lépreux en s'en occupant dans leurs tentatives d'imiter le Christ, mais d'autre part, la majorité des gens du Moyen Âge tardif y auraient été exposés principalement par l'imagerie.

Par exemple, des miniatures de manuscrits, comme les livres d'heures, étaient utilisées dans des séances de prière privées, au cours desquelles les gens du Moyen Âge tardif méditaient sur les images de la Passion pour cultiver leur spiritualité. Puisque le centre de ces images était la visualisation de la douleur du Christ avec des blessures béantes et du sang ruisselant, les personnes de la classe supérieure comme les saints et les mystiques graviteraient vers la méthode de la douleur pour accéder au Christ. En revanche, la majorité des laïcs seraient plus fréquemment exposés à des images publiques, comme des sculptures et des retables. Comme il était populaire de représenter la pieta en sculpture, les laïcs étaient plus susceptibles de développer leur spiritualité par la compassion plutôt que par la douleur. Tout au long de ma thèse, cependant, j'ai l'intention de me concentrer sur les miniatures manuscrites pour maintenir la cohérence dans la démonstration de mon argumentation. Je soutiendrai que le corps lépreux était un intermédiaire du corps du Christ dans l'esprit des téléspectateurs de la fin du Moyen Âge. Ils pourraient utiliser ce corps accessible avec des images comme un outil pour cultiver une relation plus étroite avec le Christ.


Voir la vidéo: Les Merveilles- Dîner Gospel 2019 (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Dabi

    Cette idée est nécessaire juste au fait

  2. Dennys

    Je crois que vous vous trompez.

  3. Sutton

    C'est une idée remarquable, plutôt précieuse

  4. Archibaldo

    Je m'excuse, mais, à mon avis, vous commettez une erreur. Je suggère d'en discuter. Écrivez-moi dans PM, nous communiquerons.

  5. Oakes

    Merci pour votre aide dans cette affaire, maintenant je le saurai.



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