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Triangles de la sororité sacrée

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Triangles de la sororité sacrée

MacDonald, Aileen (Université Memorial de Terre-Neuve)

Florilegium, Volume 22 (2005)

Abstrait

«Triangles de la sororité sacrée» montre comment Marie de France, dans Éliduc, et Clémence de Barking, dans sa Vie de Sainte Catherine, subvertissent le triangle éternel du mari, de la femme et de l'amant lorsqu'elles forment de nouveaux triangles dans lesquels deux dames agissent ensemble comme sœurs contre un homme pour effacer un vieux bloc de pouvoir patriarcal et donne un avantage rare au côté féminin. L'amour de Dieu est préféré à l'amour courtois par les deux auteurs, et Marie, comme Clémence, est considérée comme une ardente défenseure d'une fraternité conventuelle hautement cultivée et influente.

Dans un article intitulé «La structuration de l'autonomisation féminine: les relations entre les sexes et les relations triangulaires», Nora Cottille-Foley explique comment Marie de France subvertit parfois le triangle éternel du mari, de la femme et de l'amant et le réforme afin de renforcer l'action et le pouvoir de la protagoniste féminine. Dans le roman courtois et le fabliau comique, comme le note Cottille-Foley, le triangle adultère du mari, de la femme et de l'amant est un thème de premier plan. Les perspectives, bien sûr, sont assez différentes: dans les œuvres courtoises, l'intérêt principal se concentre sur la relation amoureuse illicite de la femme et de l'amant, alors que dans le fabliau l'accent est mis sur le conflit du couple marié, leur relation étant source de comédie. , dérivé souvent du couple d'une femme lubrique et trompeuse et d'un mari plutôt idiot mais dominateur. Dans le genre courtois et comique, le triangle est un lieu de conflit.

 


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