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Dangers étrangers: activités, responsabilités et problème des femmes à l'étranger

Dangers étrangers: activités, responsabilités et problème des femmes à l'étranger

Dangers étrangers: activités, responsabilités et problème des femmes à l'étranger

Par Cristina La Rocca

Papier remis à la Congrès médiéval international 2014, Université de Leeds

Introduction: Chers participants au Congrès Médiéval International de 2014, je voudrais tout d'abord remercier Sarah Hamilton et Antonio Sennis de m'avoir invité au nom de l'Europe du Moyen Âge à présenter cet article pour la deuxième édition de la conférence sur l'Europe du Moyen Âge. C'est un réel plaisir d'être avec vous ce soir et d'avoir l'opportunité de présenter ce que je considère comme une question très importante dans le traitement du sujet des Empires: la situation problématique des femmes, et de leurs témoins contradictoires non seulement dans les représentations au début du Moyen Âge. sources mais aussi celles dérivant de leurs rôles genrés tels qu'ils ont été imaginés à la fois par les écrivains du début du Moyen Âge et par les historiens et archéologues modernes du haut Moyen Âge. Dans mon article, je voudrais également concentrer mon attention sur des preuves provenant d'Italie, montrant - je l'espère - que c'était de l'Italie et des personnes qui ont déménagé ou qui ont déménagé en Italie que l'idée des possibilités ou des dangers des femmes à l'étranger a trouvé une et définition intéressante et contexte d'élaboration.

Probablement en 1066, Peter Damian a écrit une très longue lettre à une comitissa de Bianca autrement inconnue, vivant probablement près de Milan, qui était une jeune veuve sur le point d'entrer dans un monastère, laissant son enfant unique à la maison. Dans la lettre, Bianca a été instruite non seulement sur le comportement approprié dans sa «nouvelle maison» avec son nouveau marié, le Christ, mais aussi sur les émotions et la passion qui inspireraient sa nouvelle vie conjugale. L'un des points de différence les plus importants avec son passé aurait certainement été le contraste entre une vie remplie de mets délicieux et d'ornements et sa nouvelle vie sévère de nonne: le passage de la vie laïque à la vie ordinaire était présenté comme très risqué en raison de la souvenirs continus de son expérience de vie précédente. Bianca a dû être exhortée contre les mauvaises tentations de prendre trop soin de son corps et Peter ne cessait de répéter qu'après sa mort «la chair qui est maintenant nourrie par de la nourriture délicate sera dans peu de temps grouillante de vers (…) dégagent une odeur extrêmement fétide et putride proportionnée à la douceur sucrée sur laquelle il a été élevé ».


Voir la vidéo: Introduction aux violences faites aux femmes (Décembre 2021).