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Création et nourriture dans la mythologie nordique ancienne

Création et nourriture dans la mythologie nordique ancienne

Création et nourriture dans la mythologie nordique ancienne

Par Andrea Maraschi

Publié en ligne (2014)

Ce que nous savons de la mythologie nordique vient des Eddas, deux textes du XIIIe siècle qui représentent les versions écrites de très anciennes traditions orales remontant vraisemblablement à l'ère des migrations et des invasions. L'un d'eux est un recueil de poèmes anonymes (poétique Edda), tandis que l'autre est une œuvre en prose signée par l'historien chrétien Snorri Sturluson. Dans le sujet en question, la section intitulée Gylfaginning (Le tromperie de Gylfi), présentée dans la prose Edda, comprend une description assez détaillée de la création du monde et de tous les êtres vivants. Sans surprise, comme nous pouvons le constater en lisant la Bible et de nombreux autres textes religieux et mythologiques du passé, également dans les croyances nordiques, la nourriture et la fécondité étaient des éléments centraux dans l'origine de toutes choses (sans parler de la destruction de l'univers).

Mais revenons à Gylfi et à son histoire.

Gylfi était un roi de Suède dont la première rencontre avec un membre de l'Æsir (les dieux du panthéon nordique) n'était pas exactement mémorable. Au moins, il a eu la chance de réaliser à quel point ils étaient puissants. Comme le raconte Snorri, le roi Gylfi a offert à une voyageuse un morceau de terre en échange de sa compagnie, aussi gros que quatre bœufs pouvaient être cultivés en un jour et une nuit. Malheureusement, il ne savait pas qu'elle était la déesse Gefjun. Elle avait eu quatre fils d'un géant, quatre puissants bœufs, et elle les a emmenés de Jotunheim (Terre des Géants) dans le nord et les a attachés à la charrue. Ils étaient si forts et puissants qu'ils ont littéralement coupé la terre et l'ont traînée vers l'ouest: Gefjun a appelé sa nouvelle île Sjaelland.


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