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L'esclavage domestique dans l'Italie de la Renaissance

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L'esclavage domestique dans l'Italie de la Renaissance

Par Sally McKee

Esclavage et abolition, Vol. 29, n ° 3 (2008)

Résumé: Il est peu probable que des données quantifiables supplémentaires trouvées dans les archives italiennes modifient considérablement les conclusions des historiens économiques du XXe siècle sur l'esclavage en Italie au Moyen Âge et à la Renaissance. Les historiens de l'esclavage doivent maintenant poser de nouvelles questions sur les anciennes sources et les nouvelles qui continuent de faire surface. Comme le montre cette étude, la manière dont les marchands en Italie se différencient selon des critères ethniques et religieux parmi les esclaves avec lesquels ils traitent met davantage en lumière la manière dont le peuple italien fait des distinctions entre eux que sur les origines et la religion de leurs captifs.

Introduction: Depuis la résidence qui lui a été accordée par le Sénat vénitien pendant qu'il vivait à Venise, Francesco Petrarch pouvait assister au déchargement de la cargaison des galères amarrées le long du front de mer sous sa fenêtre. À un moment donné, à la fin des années 1360, il a été témoin d'une scène qu'il a décrite dans une lettre à son ami l'archevêque de Gênes:

Alors que d'énormes cargaisons de céréales arrivaient chaque année par bateau dans cette ville, elles arrivent maintenant chargées d'esclaves, vendues par leurs misérables familles pour soulager leur faim. Une foule inhabituellement nombreuse et innombrable d'esclaves des deux sexes a affligé cette ville avec des visages scythes déformés, tout comme lorsqu'un courant boueux détruit l'éclat d'une ville claire.

Détaillant leurs cheveux touffus, leurs visages rugueux et, dans un élan d'exagération, l'herbe coincée dans leurs dents, Pétrarque présente une image d'hommes et de femmes en lambeaux et impurs, de garçons et de filles, maîtrisés, peut-être vaincus, blottis en groupe sur le Riva après avoir émergé de l'emprise des rouages ​​qui les y avaient transportés depuis l'est de la Méditerranée. Son mépris, typique des privilégiés exposés à la misère qui les entoure, semble familier encore aujourd'hui.

Moins familier est ce qu'il les appelle: les Scythes, le nom donné par les Romains aux personnes qui vivaient dans les steppes d'Asie centrale plus de 1000 ans auparavant. Seul quelqu'un d'aussi friand de littérature classique que Pétrarque aurait appelé les misérables esclaves Scythes. Lorsque les marchands ont identifié pour les douaniers les origines des esclaves, comme la plupart des villes d'Italie leur demandaient de le faire, ils ne les auraient pas appelés Scythes. Au lieu de cela, ils ont utilisé un certain nombre d'autres termes pour distinguer les esclaves les uns des autres: tartare, abkhazi, circassien, bulgare, russe, turc, grec, Mingrelli et autres. Ce sont les termes ethniques les plus souvent utilisés dans les registres des ventes et importations d'esclaves aux XIVe et XVe siècles.


Voir la vidéo: Lesclavage aux origines du capitalisme (Juin 2022).


Commentaires:

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