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«Fils d’athlings donnés à la terre»: mortalité infantile dans la géographie mortuaire anglo-saxonne

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«Fils d’athlings donnés à la terre»: mortalité infantile dans la géographie mortuaire anglo-saxonne

Par Duncan Sayer

Archéologie médiévale, Volume 58, Numéro 1 (novembre 2014)

Résumé: Depuis 20 ans ou plus, les premiers archéologues anglo-saxons pensent que les enfants sont sous-représentés dans les preuves du cimetière. Ils concluent que les fouilles manquent de petits os, que les attitudes antérieures en matière de reportage négligent les très jeunes ou que les nourrissons et les enfants ont été enterrés ailleurs. Tout cela est bien beau, mais nous devons veiller à ne pas trop simplifier les réponses sociales et culturelles composées à la mortalité infantile et infantile. Les approches précédentes ont offert des dilemmes méthodologiques face à cette sous-représentation. Cependant, proportionnellement plus d'enfants étaient placés dans de grands cimetières et parfois dans des zones spécifiques. Cette tendance est statistiquement significative et ne résultera donc sans doute pas entièrement de problèmes de préservation ou d'excavation. Les cimetières du haut Moyen Âge faisaient partie des géographies mortuaires régionales et offraient des lieux pour mettre en scène des événements qui favorisaient la cohésion sociale à travers les systèmes de parenté s'étendant sur les territoires tribaux. Cet article fait valoir que les modèles d'inhumation précoce des nourrissons anglo-saxons étaient le résultat de la mobilité des femmes. De nombreuses femmes ont probablement voyagé localement pour se marier dans une union qui a renforcé les réseaux sociaux existants. Pour une femme enceinte, cependant, le lieu le plus sûr pour accoucher était avec des femmes expérimentées dans sa maison maternelle. L’identité des nourrissons était affectée par l’association personnelle et juridique avec la parenté parentale de leur mère, de sorte que, quand un enfant mourait en couches ou des mois et des années plus tard, c’était l’identité de sa mère qui dictait le lieu de sépulture. En conséquence, les cimetières au cœur des identités tribales sont devenus des lieux où enterrer les fils et les filles d'une aristocratie tribale régionale.

Introduction: Les enfants et les nourrissons sont sous-représentés dans les découvertes archéologiques, et il serait imprudent de croire le contraire. Cependant, si nous ne regardons pas au-delà de cette situation, nous risquons de simplifier à l'extrême une réponse sociale, personnelle et culturelle complexe à la mortalité infantile. Au cours des 20 dernières années, les enfants ont été considérés comme des sujets d’enquête importants et l’enfance a été reconnue comme une étape socialement construite et historiquement contingente dans le cours de la vie d’un individu. Cependant, les nourrissons et les enfants n'existent pas seuls; ils font partie de réseaux communautaires et de groupes de parenté qui s'étendent au-delà des limites d'un cimetière et d'une communauté. Les réseaux de parenté sont acheminés dans les paysages parce que les gens se déplacent pour les entretenir. Le mariage, la naissance et les funérailles sont donc des rites de passage importants et leur célébration a contribué à créer et à renforcer des relations sociales clés au sein et au-delà de la communauté immédiate. En conséquence, il est important de considérer les tombes dans leur contexte régional.


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