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La renaissance de la fertilité: la trotule et ses compagnons de voyage c. 1200-1450

La renaissance de la fertilité: la trotule et ses compagnons de voyage c. 1200-1450

La renaissance de la fertilité: la trotule et ses compagnons de voyage c. 1200-1450

Par Theresa Lorraine Tyers

Thèse de doctorat, Université de Nottingham, 2012

Résumé: Cette thèse examine dans quelle mesure les femmes étaient impliquées dans leur propre santé et celle des autres, à la fin du Moyen Âge. Il part de l’observation que les pratiques modernes d’édition de texte excluent souvent de la discussion d’autres textes largement diffusés qui formaient les «compagnons de voyage» d’un manuscrit - dans ce cas en particulier l’ensemble connu sous le nom de Trotula. En se concentrant sur un texte spécifique dans les compilations de manuscrits, la diffusion diversifiée et généralisée des connaissances des femmes sur les soins de santé et l’utilisation de textes vernaculaires ont été marginalisées. La thèse fait valoir que la prise en compte de ces «compagnons de voyage» peut offrir une autre vision de l’implication des femmes dans les soins de santé, malgré l’apparente exclusion des femmes de la culture de l’apprentissage du livre et du développement des licences professionnelles à la fin du Moyen Âge. Le corpus des manuscrits examinés est tiré d'une série de compilations vernaculaires produites en Angleterre, en Flandre et en Italie, avec quelques discussions sur la propriété et la transmission de ceux-ci dans la période des premiers temps modernes. Un certain nombre de transcriptions et de lectures rapprochées du contenu sont utilisées pour identifier les caractéristiques discrètes de chaque copie et pour suivre les changements qui ont eu lieu pendant le processus de transmission. Des comparaisons détaillées démontrent que des choix conscients et actifs ont été faits tant pour l'adaptation que pour l'interprétation du matériel copié. L'analyse de ces manipulations révèle que la production de textes vernaculaires a permis une consultation et une utilisation plus faciles. Les manuscrits soulignent l’engagement continu des femmes à la fois dans les textes et dans la pratique des soins personnels et que, malgré l’augmentation du nombre de praticiens masculins au cours de cette période, les femmes ont continué à offrir des conseils à d’autres pendant le XVIe siècle.

Introduction: Il s'agit d'une étude de la pratique de la médecine médiévale. Il examine en particulier le rôle que les textes vernaculaires ont joué dans la disponibilité des traitements de l'infertilité, et entre dans le débat sur la question de savoir si une simple image de la santé laïque par rapport à la santé professionnelle au Haut Moyen Âge est tenable. Il se demande si l'affirmation de l'absence de preuves d'une `` culture médicale particulièrement féminine '', dans la tradition textuelle française, est suffisante pour conclure que les lectrices `` n'avaient pas l'obligation de s'informer complètement sur la nature de la maladie ou la vaste fonds de connaissances thérapeutiques ». On a fait valoir que, comme les femmes avaient été exclues de l'enseignement universitaire, le principal concours sur la pratique de la médecine au Haut Moyen Âge n'était pas celui entre les hommes et les femmes en soi.

Mais plutôt entre l'empirisme et l'apprentissage du livre et dans la mesure où ce processus était sexué, c'était parce que l'apprentissage du livre lui-même était une pratique hautement sexuée… L'alphabétisation vernaculaire des femmes a augmenté pendant cette période, mais elle n'a été utilisée pour la lecture médicale avec aucune régularité qu'après la période médiévale était passée.


Voir la vidéo: compagnon de voyage femme (Octobre 2021).