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Sacerdos et Predicator: «Expérience» franciscaine et la Cronica de Salimbene de Adam

Sacerdos et Predicator: «Expérience» franciscaine et la Cronica de Salimbene de Adam

Sacerdos et Predicator: «Expérience» franciscaine et Cronica de Salimbene de Adam

Par Anna Milne

Mémoire de maîtrise, Université de Canterbury, 2010

Résumé: La Chronique du frère franciscain du XIIIe siècle Salimbene de Adam est remplie d'une abondance de passages autoréférentiels. À presque chaque étape de son récit, nous sommes extrêmement conscients de la présence de Salimbene, en tant qu’auteur, compilateur de textes et d’anecdotes, commentateur et témoin de son âge. En raison de son «je» omniprésent, la Cronica de Salimbene est souvent considérée comme une manifestation subjective, biaisée et anhistorique des histoires universelles médiévales traditionnelles. Son intérêt personnel supposé inapproprié a amené les historiens modernes à considérer à la fois l'écrivain et le texte comme une curiosité qui défie toute sorte de définition logique. Cet état d'esprit a servi non seulement à déconnecter Salimbène et sa Cronica des influences historiographiques, religieuses et sociales qui ont imprégné son époque, mais surtout du contexte intégral fourni par son travail de frère franciscain. Cette thèse s’éloigne du traitement de la Cronica de Salimbene comme un document à extraire pour obtenir des informations sur son monde, une approche qui évite largement les méthodologies traditionnelles associées à l’étude des chroniques.

Cette thèse établit les termes et les limites de la paternité de Salimbene et les contextualise à fond avec les performances associées à ses devoirs de franciscain dans le monde spirituel et social de l’Italie du XIIIe siècle. Salimbene était avant tout prêtre et prédicateur comme il nous le dit si souvent. Voir la présence d'auteur de Salimbene à travers le prisme de ses performances en tant qu'historien, prédicateur, confesseur et prêtre révèle que son `` expérience '' franciscaine a informé et façonné des stratégies narratives remarquables qui sont associées à ses efforts pour établir et exercer une autorité à la fois dans son texte et dans le monde. dans lequel il a vécu. Plutôt que d'être une curieuse exception, la forte personnalité d'auteur de Salimbene était étroitement liée aux changements dans les milieux sociaux et spirituels qui ont eu un impact irrévocable sur l'écriture de l'histoire au cours du XIIIe siècle.

Moi, Frère Salimbène, étais le troisième fils, et après avoir terminé une décennie et demie de ma vie et arrivé au tournant du proverbial Pythagore Y, je suis entré dans l'Ordre des Frères Mineurs. Et je suis dans cet Ordre depuis de nombreuses années en tant que prêtre et prédicateur: j'ai vécu dans de nombreuses provinces, vu beaucoup de choses et beaucoup appris.

Le frère franciscain Salimbene de Adam, à la fin de ce qui fut une longue carrière dans l'Ordre, décida d'écrire les nombreuses choses qu'il a vues et apprises au cours de sa vie dans ce qu'on appelle le Cronica. Cela représente le point culminant de l'œuvre de sa vie. Enchevêtrée dans ce qui est un récit historique informatif, intéressant et très développé, se trouve également la récitation de nombreuses expériences personnelles que Salimbene a eues tout au long de sa carrière de franciscain. Celles-ci vont des rencontres avec certains des personnages les plus célèbres de son siècle tels que Saint-Louis, le pape Innocent IV et l'empereur Frédéric II à des épreuves physiques telles que des sièges militaires et des moments d'extase spirituelle. À presque chaque étape de son récit, nous sommes extrêmement conscients de la présence de Salimbene, en tant qu’auteur, interprète et témoin de son âge. C'est cette présence, et les multiples manières dont elle apparaît dans les pages de son histoire, qui est le souci de cette thèse.


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