Podcasts

Vaut-il mieux être droitier ou gaucher? La vue du IXe siècle

Vaut-il mieux être droitier ou gaucher? La vue du IXe siècle

Était-ce vraiment mal d'être gaucher au Moyen Âge? Ou était-ce mieux que d'être droitier? L'écrivain du neuvième siècle de toutes les choses inhabituelles, al-Jahiz, intervient.

Alors qu'au cours des siècles plus récents, il y a eu une stigmatisation contre le fait d'être gaucher pas clair si cela était également vrai ou non au Moyen Âge. Cependant, le sujet a été débattu dans l'une des œuvres d'Abū ʿUthman ʿAmr ibn Baḥr al-Kinānī al-Baṣrī, le célèbre écrivain arabe plus connu sous le nom d'al-Jahiz.

Al-Jahiz (776-869) était devenu une famille très pauvre de l'actuelle ville irakienne de Bassorah, mais une fois que son talent d'écrivain a émergé, il a commencé une longue carrière en écrivant plus de 200 livres sur un large éventail de sujets, allant de la poésie à la zoologie au sexe. Ses œuvres avaient souvent de l'humour et de la satire, et il était également bien connu pour examiner des sujets inhabituels.

Dans l’article «Kitab al-Bursan: Al-Jahiz sur les droitiers et les gauchers», Geert Jan van Gelder se concentre sur une partie du travail de l’écrivain Les lépreux, les boiteux, les aveugles et les yeux clairsemés. Il propose une collection de biographies et d'histoires sur des personnes (et dans certains cas des animaux) qui présentaient une anomalie physique ou un défaut, mais qui sont allées pour une carrière réussie. Il peut s'agir de personnes aveugles, bossues, au cou très long, à un retard de croissance, frappées par la foudre ou simplement chauves, parmi de nombreuses autres catégories. Gelder explique, «la dérive générale du livre, dans la mesure où l'on peut le discerner, est qu'un handicap ne doit pas faire obstacle à la grandeur ou à la renommée. C'est un livre qui pourrait maintenant être qualifié de politiquement correct. »

Les dernières sections de ce livre se tournent vers un sujet légèrement différent - un débat entre un gaucher et un droitier, qui se disputent pour savoir lequel d'entre eux est supérieur. Al-Jahiz fait parler les deux personnages fictifs pendant le chapitre, tandis qu'il ajoute lui-même plusieurs digressions, comme la façon dont les gens respirent par les narines gauche et droite.

Le gaucher passe en premier dans le débat et propose un large éventail d'arguments, y compris la liste des personnes de premier plan qui étaient gauchers, et en notant des faits et des pseudo-faits comme le fait que les cœurs sont sur le côté gauche du corps et que la plupart des gens déviera vers leur gauche. Il raconte même un cas où deux frères, l'un droitier et l'autre gaucher, ont tous deux eu la main droite coupée pour vol. Après cela, le droitier a été jugé impuissant, contrairement à son frère. À cette histoire, le droitier a répondu: «Je ne connais aucune vertu du gaucher, sauf quand il vole, se fait prendre et se fait couper la main!»

Le droitier propose également ses propres arguments, notamment en disant: «Quand un gaucher s'enveloppe dans son manteau et marche, il a l'air déformé et cela montre son défaut et sa défiguration. La gaucherie est laide chez les hommes; chez une femme, c'est encore plus laid. Nous n'avons jamais vu un gaucher qui n'était pas un tisserand ou une (autre) personne humble ou méprisable.

Les deux débatteurs prennent note des hadiths de la tradition religieuse islamique pour renforcer leur argumentation, mais il semble que le droitier ait le meilleur argument, comme il l'explique que dans le Coran les gens qui vont au ciel le jour du jugement sont «ceux qui sont à droite» tandis que ceux qui se dirigent vers l'enfer sont «à gauche».

«Ainsi, la section se termine», explique Gelder, «sans une conclusion appropriée ou un verdict explicite sur l'issue du débat. Tout se passe comme si al-Jahiz n'arrivait pas à se décider: écrire un recueil d'anecdotes et d'informations intéressantes sur les gauchers et les droitiers, ou composer un débat sur les vertus de l'un ou de l'autre, mené par des opposants fictifs. . » Cependant, alors qu'il semble au lecteur que le droitier a les cas les plus forts, al-Jahiz trouve qu'il vaut mieux être ambidextre.

L’article intitulé «Kitab al-Bursan: Al-Jahiz sur les droitiers et les gauchers», de Geert Jan van Gelder, apparaît dans le livre Al-Jahiz: un humaniste musulman pour notre temps, édité par Arnim Heinemann, John Meloy, Tarif Khalidi et Manfred Kropp. Publié par l’Orient-Institut de Berlin en 2009, le livre propose dix-sept essais qui ont été initialement donnés dans une conférence quatre ans plus tôt, qui examinent la portée intellectuelle et les réalisations littéraires d'al-Jahiz.

Image du haut: photo de Derek Bruff / Flickr


Voir la vidéo: Comment accompagner piano jazz en Block Chords. Tuto Piano gratuit (Décembre 2021).