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Masculinité et croisade: l'influence de l'activité martiale en Orient latin sur l'identité guerrière normande et franque, la culture matérielle, c. 1095-1300

Masculinité et croisade: l'influence de l'activité martiale en Orient latin sur l'identité guerrière normande et franque, la culture matérielle, c. 1095-1300

Masculinité et croisade: l'influence de l'activité martiale en Orient latin sur l'identité guerrière normande et franque, la culture matérielle, c. 1095-1300

Par Hilary Simon

Mémoire de maîtrise, Université de York, 2015

Résumé: Cette thèse soutient que l'identité masculine à l'époque des croisades s'est développée avec un accent christologique et martial. Le chevalier était la plus haute idéologie de la masculinité dans la culture médiévale occidentale et son association avec l'activité des croisés augmentait son prestige et sa position sociale, ce qui était indiqué par son armure. Dans les deux premiers chapitres, des arguments seront avancés en faveur du développement de l’armement confessionnel du corps du guerrier et de son impraticabilité au Moyen-Orient. Les prochains chapitres utiliseront ensuite la culture matérielle survivante pour illustrer l'importance des armures et des armes dans la présentation de la masculinité et de la piété.

Introduction: L'étude des croisades est multiple et elle-même a une longue histoire. Cependant, il n'y a probablement pas d'événement historique plus abusé que la colonisation de l'Orient latin. L'histoire des croisades a été manipulée et recréée de nombreuses fois au profit des idéaux et des attentes actuels presque depuis sa création, à la fois en Europe et au Moyen-Orient. La droite française et la résistance espagnole sous le règne de Napoléon Bonaparte, Catherine la Grande et Paul Ier, l'Empire britannique pendant les guerres dans les Balkans, et plus récemment al-Qaeeda, Saddam Hussayn et George W. Bush ont fait référence aux croisades à justifier des comportements et des croyances qui ont très peu à voir avec les hommes, chrétiens ou musulmans, qui ont combattu et sont morts sur les champs de bataille de la Méditerranée orientale et du Levant aux XIIe et XIIIe siècles, ni avec une réelle compréhension du contexte sociopolitique dans lequel les batailles ont eu lieu. Les érudits modernes admettent que les croisades étaient d'une importance vitale sur le plan culturel, car elles se sont produites aussi bien que dans la mémoire, mais le comment et le pourquoi ne sont pas souvent clairement articulés, sauf dans le cas des architectes historiques et peut-être des spécialistes de l'histoire médicale, dont la compréhension de l'influence de la culture islamique en Europe est relativement bien étudiée dans ces contextes.

En d'autres termes, il existe un consensus général sur le fait que les croisades étaient d'une importance vitale dans le développement de la culture médiévale, en particulier en ce qui concerne le commerce, mais les mécanismes par lesquels les croisades ont affecté le développement de l'identité, collectivement et individuellement, font quelque peu défaut. Une grande partie de l'étude de l'activité des croisés a été reléguée comme histoire militaire et la sphère des hommes et leur domination acceptée; cette domination a rendu les hommes médiévaux, comme D.M. Hadley déclare «partout et nulle part». Cela est particulièrement vrai en ce qui concerne les guerriers laïcs, la classe chevaleresque qui à la fois financé massivement les campagnes et participe directement aux affaires de l'État et aux engagements avec l'ennemi, sacrifiant de l'argent, du temps et parfois la vie. Au cours des dernières décennies, sous le couvert de l'histoire féministe, les hommes ont été marginalisés en tant qu'entités politiques collectives à la recherche d'un gain économique. L’étude de la masculinité, en particulier celle qui est perçue comme «réductionniste ou re-représentation d’un« pouvoir masculin »immuable», peut être perçue dans certaines sphères de la recherche scientifique comme une menace. Cependant, «les hommes» ne sont pas une catégorie ou une identité unique, plutôt divers modèles de masculinité ont été construits, reconstruits et remis en question au haut Moyen Âge.


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