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Crucifix, calvaire et croix: matérialité et spiritualité dans les paysages de la Grande Guerre
Par Nicholas J. Saunders
Archéologie mondiale, Vol. 35: 1 (2003)
Résumé: Les paysages de la Première Guerre mondiale sont une superposition complexe de matérialités commémoratives et de spiritualité, dans laquelle le passé est recyclé et la mémoire perpétuée dans le présent. Reliant le passé préhistorique et médiéval à la Première Guerre mondiale et au présent, des images de calvaires, de crucifix et de croix apparaissent comme des monuments paysagers et des objets talismaniques miniatures d'ornement corporel. En tant qu'icônes poignantes du sacrifice et du souvenir, l'imagerie cruciforme attire l'attention sur la manière dont la culture matérielle peut transformer la vie de ceux avec qui elle entre en contact. En rassemblant les vivants et les morts, de nouveaux gestes commémoratifs sont créés à la maison comme sur le champ de bataille, illustrant le pouvoir de la guerre industrialisée pour réaligner des mondes de sens, d'émotion et de mémoire.
Introduction: Dans les paysages poignants et multi-vocaux de la Première Guerre mondiale, il existe une superposition complexe de matérialité et de spiritualité. Le long de l'ancien front occidental en particulier, de nombreuses incarnations de la mémoire, des croyances religieuses, de l'ethnicité, du patrimoine culturel et de l'attraction touristique occupent le même espace physique. Ensemble, ils fournissent un témoignage unique de la puissance de la guerre industrialisée pour détruire, créer et réaligner des mondes d'émotion et de mémoire. J'explore ici un aspect de cet éventail d'expériences et de significations incarnées - la croix chrétienne - du passé au présent, du monument aux miniatures, et du mémorial du champ de bataille au réorganisation symbolique de la `` personnalité '' à travers l'ornement corporel et l'ornementation de la maison. .
L'accent est mis sur les calvaires en bordure de route qui ont marqué les paysages du nord de la France et de la Belgique avant, pendant et après la guerre, et la nature de leur relation avec les crucifix et croix talismaniques miniatures. En comparant ces deux échelles de représentation, je cherche à montrer comment se créent des significations et comment, en se déplaçant d'avant en arrière entre le paysage et l'objet, les expériences incarnées ont donné naissance à de nouvelles formes d'activité commémorative.
