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Les lettres d'amour médiévales de H et d'une dame

Les lettres d'amour médiévales de H et d'une dame


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A H, fleur de fleurs, couronnée de la guirlande de courtoisie,
modèle des vertus, voire paradigme des vertus,
qui est comme le miel et la tourterelle sans fiel,
envoie tout ce qui est joyeux, tout ce qui peut être propice,
dans la vie présente, et tout ce qui est doux dans l'éternel,
ce que Thisbé a donné à Pyramus, et enfin, après tout, s'envoyer
et puis à nouveau elle-même,
et tout ce qu'elle a, c'est mieux qu'elle-même.

C'est le début d'un remarquable ensemble de trois lettres écrites en vers, conservées dans un manuscrit du XIIe siècle de Bavière, qui raconte une histoire entre un homme et une femme et leur relation profonde. Elle a été étudiée dans un article récent de Peter Dronke, l'un des principaux spécialistes de la littérature latine médiévale.

L'article de Dronke, «Women’s Love Letters from Tegernsee», examine plusieurs lettres de ce manuscrit, mais se concentre sur trois en particulier - la première écrite par une femme inconnue à un homme identifié uniquement comme H, a suivi sa réponse, et enfin sa réponse. Dronke propose ces observations sur qui il pense que ces personnes pourraient être:

Il faut l'envisager non pas comme une religieuse, mais comme une fille bien née qui passe quelques années dans une fondation de femmes cultivées qui est, pour ainsi dire, sa fin d'études, d'où elle reviendra probablement, très prisée pour l'éducation humaniste. , à un monde de curialits et de mariage aristocratique. L'ami avec lequel elle correspond est un savant, probablement d'une institution scolaire ou monastique voisine, qui a agi comme son professeur et inspirant dans ses affections qui, développées de manière imaginative et littéraire, ne perdent jamais de vue un comportement vertueux et gracieux.

Dronke loue le caractère exquis de ses lettres, qui incluent des références à des auteurs anciens comme Cicéron, et à des parties de la Bible, comme le Chanson des chansons. «Quand elle lui écrit», explique Dronke, «elle n'imite pas un art de la composition; elle expérimente plutôt hardiment ses propres mots et sentiments. Au-delà de l'art imaginatif et verbal qu'elle montre, nous n'avons aucun moyen de mesurer l'étendue de son implication intérieure; mais il serait insensé d'exclure une telle implication.

La première lettre de la dame, de 136 lignes, se concentre sur les thèmes de l'amitié et de la fidélité. Par exemple, elle écrit;

Car depuis le jour où je t'ai vu pour la première fois, j'ai commencé à t'aimer.
Tu as pénétré le plus profond de mon cœur avec force,
et, par l'avancée de votre conversation la plus joyeuse,
avez, merveilleux à dire, aménagé votre propre siège là-bas,
et, de peur qu'une impulsion ne le fasse tomber,
l'avez attaché le plus fermement par l'écriture de votre lettre,
comme si le siège était un tabouret, ou plutôt un trône.
Par conséquent, aucun oubli ne pourra jamais vous effacer de ma mémoire,
aucune obscurité ne pourra vous obscurcir,
aucun choc des vents et des nuages, si violent soit-il, ne peut vous déranger.
Car là où ce qui est changeant venait à passer,
comment peut-on l'appeler fermeté?
En effet, j'avoue que j'appelle cela vraiment être,
si en ta présence je pouvais être continuellement.
Mais depuis qu'un tel être m'est arraché.
Alors fais en sorte que je puisse appréhender l'être vrai,
votre être-avec-moi.

Dans une section ludique, elle semble répondre à une lettre qu'il avait envoyée plus tôt, où H l'avertit de se méfier des chevaliers:

J'ai rejeté toutes les autres joies au nom de votre amour.
Je ne compte que sur toi,
en toi je tiens tout mon espoir et ma confiance.
Mais que tu me pousses à me méfier des chevaliers,
comme si c'étaient une sorte de présage, tu fais bien.
En effet je sais de quoi se méfier
pour ne pas tomber dans une fosse.
Pourtant, en sauvant la fidélité que j'ai envers vous,
Je ne les rejette pas entièrement,
tant que je ne me rendrai pas
au vice dont vous les accusez.
Car à travers eux, pour ainsi dire, les préceptes de la courtoisie sont contrôlés,
ils sont la source et l'origine de toute probité.

Elle se termine par une promesse de lui être fidèle:

J'aurais pu écrire plus; J'ai dit, il n'y a pas besoin:
Tu es à moi, je suis à toi
vous en serez sûr.
Tu es verrouillé
dans mon cœur,
la petite clé est perdue,
et là en vous devez vous reposer pour toujours.

Ensuite, nous avons la réponse de H, qui ne compte que 62 lignes environ (et les 18 dernières sont trop endommagées pour être lisibles). Cela commence par beaucoup de bonheur:

Après avoir lu la lettre exprimant votre intimité
avec le plus grand soin,
Je me réjouis de vos multiples louanges de fidélité et d'amitié,
et, comme le champ, l'hiver
la saison étant maintenant passée,
ont été renouvelés à nouveau avec des fleurs de joie.

Cependant, la lettre devient bientôt plus négative, car il semble répondre à son discours sur le fait de ne pas se laisser tenter par des chevaliers. Selon Dronke, H est contrarié qu'elle n'ait pas couché avec lui non plus:

Alors qu'il a été bien arrosé par vous dans la fidélité et l'amitié,
il avait commencé à fleurir et à porter du fruit,
mais une amertume soudaine l'a inondé,
flétrissant toute sa beauté délectable.
Car, étirant vos branches,
orné de beauté
avec des feuilles de mots, envers moi,
tu as séduit mon cœur,
mais, que je ne devrais pas cueillir
tout fruit de votre arbre à goûter,
vous m'avez éloigné.
Car c'est le figuier stérile de l'Évangile,
et subtilité poétique sans culture:
et pourquoi reste-t-il encore dans le sol?

Enfin, nous avons la réponse de la dame, qui comporte 64 lignes. Cela commence:

Car j'espérais qu'il n'y aurait pas besoin d'écrire, mais
«Encore une fois, je suis appelé aux armes»,
et «Je suis obligé de commencer des chansons» que je n'avais pas l'intention.
Qui peut retenir des mots commencés?

Dronke, notant que la lettre est un mélange de latin et d'allemand, constate qu'elle utilise un peu d'humour avec tendresse. «Nous voyons sa réfutation des reproches dans sa lettre se transformer en une tentative aimante de restaurer son estime de soi», explique Dronke. En voici une partie:

Mais ne sois pas en colère contre moi
comme je montre ce que conçoit l'agitation de mon esprit.
Je t'ai écrit, pour dire la vérité, plus intimement
que tout avant toi
pourrait jamais m'extorquer.
En effet, vous les hommes qui êtes astucieux,
ou, pour mieux dire, astucieusement,
ont coutume de captiver de simples jeunes filles comme nous par vos mots,
pour oten, marchant avec toi,
dans la simplicité d'esprit, dans le domaine des mots,
vous nous frappez avec le - comme vous le pensez, juste -
raisonnement de vos arbres.
C'est pourquoi tu as comparé la lettre
que je te destine dernièrement
à certains animaux monstrueux
qui, bien qu'inexistant,
néanmoins ne sont pas sans pointer
aux réalités;
et après tu n’as pas eu peur de refaire la même chose,
calomnier votre ami.

Dans sa dernière partie, la dame promet de lui rester fidèle et de l'aimer:

Car si tu ne m'étais pas cher
Je te permettrais
se précipiter dans un tourbillon, pour ainsi dire,
d'ignorance et de cécité.
Mais tu ne mérites pas ça,
car en vous sont les fruits de l'honneur et de la probité.
Je t'aurais probablement écrit plus,
sauf que tu es si sensible
que vous savez comment recueillir beaucoup de peu.
Puissiez-vous être toujours ferme et joyeux.

Malheureusement, nous n'avons aucun autre écrit connu de l'une ou l'autre de ces deux personnes. Certaines des sources littéraires utilisées par les écrivains indiquent qu'ils auraient pu vivre à l'abbaye bénédictine de Tegernsee ou à proximité. Pendant ce temps, Dronke propose ce point de vue sur l'authenticité ou non de ces lettres:

Les deux lettres sont-elles authentiques? Sont-ils purement littéraires? Peut-être devrions-nous refuser les termes d'une telle dichotomie et dire simplement: ils montrent un degré remarquable d'individualité poétique; ils sont authentiques dans la mesure où ils ne sont pas normalisés.

Vous pouvez lire l'article de Peter Dronke, «Women’s Love Letters from Tegernsee», qui comprend une édition complète et une traduction de ces trois lettres, dans Lettres médiévales: entre fiction et document, édité par Christian Hogel et Elisabetta Bartoli, publié par Brepols en 2015.

Image du haut: Amoureux médiévaux dans une scène de Roman de le Rose - Bibliothèque Morgan MS M.245 fol. 11r


Voir la vidéo: Conférence 2017 Lamour courtois avec Estelle Doudet, Michel Zink et Jean-Victor Roux. (Juin 2022).


Commentaires:

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