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Forniquer avec des religieuses à Bologne au XVe siècle

Forniquer avec des religieuses à Bologne au XVe siècle

Forniquer avec des religieuses à Bologne au XVe siècle

Par Trevor Dean

Journal d'histoire médiévale, Volume 34, 2008

Résumé: L'article s'ouvre sur la poursuite en 1432 d'un spicer pour avoir enlevé une religieuse. Ceci est d'abord présenté comme le récit d'un procès: la formation de l'acte d'accusation, les tactiques de défense, la déposition de témoins, et alors seulement, l'expérience de la religieuse et les relations de genre dans l'événement sont examinées. Cela conduit à de nombreux contextes: juridique (le développement de la loi sur les relations sexuelles avec les religieuses professes); judiciaire (cas similaires à la fin du quatorzième /
Bologne du XVe siècle); monastique (l'histoire instable des couvents); social (la place du couvent dans l'économie sexuelle locale); et historiographique («culture de la sexualité illicite» de Ruggiero).

Introduction: En septembre 1432 Giovanni di Giacomo Amicini, un épicier bolognais (aromatarius), a été poursuivi pour avoir enlevé une soeur professée, Antonia di Baldino da Logliano, du couvent des Clarisses (Monasterium Sancti Francisci da le donne) à l'extérieur de la porte de la ville sur la via Santo Stefano, le mois d'octobre précédent. Sa motivation, selon l'acte d'accusation, était une simple convoitise (causa libidinis): il l'a d'abord mise dans une maison de veuve, puis, le mois suivant, l'a emmenée dans sa propre maison, où il l'a gardée plusieurs jours et nuits, forniquant avec elle. Elle est tombée enceinte et est partie à Ferrare au printemps, mais est retournée chez lui pendant les mois d'été. Là, elle a avorté un garçon, qui a été baptisé par la sage-femme, et Giovanni l'a aussitôt enterré dans l'une des églises de la ville.


Arrêté par le Podesta, Giovanni a d'abord avoué sa culpabilité, mais au bout d'une semaine, l'un de ses proches, Bonifacio Amicini, a comparu devant le tribunal pour présenter la défense de son frère. On ne sait pas si Bonifacio avait reçu une formation juridique; sinon, il avait probablement pris conseil: il y avait beaucoup d'avocats et d'étudiants en droit à Bologne, où l'université était la principale école de droit en Europe. Bonifacio a formulé les objections suivantes («exceptions») à l’accusation: Antonia était une «femme indécente de mauvaise réputation», qui s’était prostituée; elle avait refusé d'observer monastique clausura et avait plusieurs fois quitté le couvent, se promenant avec divers hommes; deux ans auparavant, elle avait également été retrouvée avec des hommes dans sa cellule à plusieurs reprises; elle avait déjà, avant l’infraction présumée de Giovanni, donné naissance à deux enfants par d’autres hommes.


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